Inaug.-Diss.--Tübingen. / Vita. Bibliography: p [7]-8.

Diss.--Philosophische Fakultät--Zürich, 1977-1978. / Bibliogr. p. 229-233.

Texte remanié de: Ph. D. th.--Aarhus, 1996. / Bibliogr. p. 315-327.

Diss.--Theologische Fakultät--Freiburg i. Br.--Albert-Ludwigs-universität, 1990. / Bibliogr. p. 310-317. Index.

La présente étude a pour but d’exposer les spécificités du monachisme cistercien du Bas-Maine entre le XIIe et le XVe siècle au travers des exemples d’abbayes claravalliennes installées ou possessionnées dans cet espace de frange Il s’agit des abbayes de Clermont, Fontaine-Daniel, Rouez et Savigny. Les trois premières sont localisées dans le Maine et sont fondées par des barons entre la mi-XIIe et le début du XIIIe siècle. Un sort particulier est réservé à la dernière, Savigny, de par sa fondation précoce et son intégration à l’ordre cistercien en 1147, face aux autres abbayes créées par efflorescence. Le caractère conflictuel de la région (terrain d’oppositions régulières entre Angevins, Normands et Bretons), l’importance de l’érémitisme, y expliquent le retard de l’installation des moines cisterciens. Les critères de fondation d’une abbaye cistercienne sont passés en revue, tout comme l’ambiguïté de l’acte fondateur. La question des dépendances cisterciennes, au premier chef desquelles on relève le système des granges est évoqué tout comme les rapports de ces abbayes avec leur environnement humain (moines, convers, population, etc...) Enfin, l’auteur revient également sur l’empreinte laissée par les Cisterciens dans des domaines comme la mise en valeur de l’espace, le commerce ou l’usure. Chacun de ces éléments étant envisagé dans le cadre des principes des premiers Cisterciens et du rapport fonctionnel à la règle. / The present study’s aim is to present the specificities of Cistercian monasteries in the Lower Maine area between the 12th and 15ththe area i.e. the Abbey of Clermont, Fontaine-Daniel, Rouez et Savigny. The first three are located within the Maine province and were founded by barons between the mid-12ththat it was established earlier and became part of the Cistercian order in 1147, as opposed to the other abbeys which were formed through efflorescence. The relatively late establishment of Cistercian Monks in the lower Maine is due to the fact that the area was the setting of frequent confrontations between Angevins, Normand and Bretons as well as to large number of hermits during this time period. In this paper I will examine the criteria necessary for the establishment of Cistercian Abbeys as well as the ambiguity of the founding act. I will also deal with Cistercian properties, above all the farm system, as well as the relationship between the abbeys and their human environment (monks, lay brothers, the population etc). Lastly, the author will explore the traces left by the Cistercians in areas such as the usage and development of the land, commerce and usary. Each of these elements is examined within the framework of the principals of the first Cistercians and the functional relationship to the rule. century through examples of Claravallian abbeys located or owning property in

:Bauliche und Territoriale Entwicklung Beziehungen und Konflikte Architektonische Überreste Komture von Metz

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År 1144 anlände abbot Robert, elva konverser och nio lekmän från cisterciensklostret i Citeaux till Herrevad, där ärkebiskop Eskil upplåtit mark till dem för att bygga upp ett cistercienserkloster på då dansk mark. I 400 år tronade klostret på heden och blev ett maktcentrum i regionen. Klostermedlemmarna som vigt sitt liv åt att hedra och tjäna Gud blev därmed ett inslag i bygden som satt spår långt in i vår tid. Hantverk som klosterorden tog med sig och sedermera utvecklade blev också en del av bygdens. En bygd som med sin placering gav mycket tillbaka till dem som brukade den, det var perfekta förhållanden att driva ett självhushållande kloster i. Syftet med uppsatsen är att klargöra vilken denna klosterorden var för att på så vis kunna väcka ett nytt intresse för något som fallit i glömska inte bara på lokal nivå utan också som en del av Skånes historia. Fortsatt är intentionen med uppsatsen att peka på det som levt kvar i bygden och därmed blivit en del av dagens samhälle som vi kan tacka dessa medeltida munkar för.

Diss.--Neuphilologische Fakultät--Tübingen--Universität, 1989. / Contient de nombreux extraits du "St. Trudperter Hoheslied" en moyen haut allemand, de textes de Bernard de Clairvaux et Guillaume de Saint-Thierry en latin avec trad. et comment. en allemand. Résumé en allemand.

Godfrey stammte von den Herren von La Roche-Vanneau bei Fontenay ab und war ein entfernter Verwandter von Bernhard von Clairvaux; mit ihm zog er 1112 nach Cîteaux ein. 1115 zog G. mit Bernhard in die neu gegründete Abtei Clairvaux. 1119 wurde er Abt von Fontenay, kehrte aber später nach Clairvaux zurück, wo er seit 1126/27 Prior und einer von Bernards engen Vertrauten war. Er nahm am Kreuzzug von 1147 bis 1149 teil. G. trat 1163 als Bischof zurück und kehrte nach Clairvaux zurück. Dort ließ er an der Stelle, an der Bernard gestorben war, eine Kapelle errichten. G. selbst starb in Clairvaux. / Godfrey was descended from the lords of La Roche-Vanneau near Fontenay and was a distant relative of Bernard of Clairvaux; With him he moved to Cîteaux in 1112. In 1115 G. moved with Bernhard to the newly founded Clairvaux Abbey. In 1119 he became abbot of Fontenay, but later returned to Clairvaux, where he was prior from 1126/27 and one of Bernard's close confidants. He took part in the crusade from 1147 to 1149. G. resigned as bishop in 1163 and returned to Clairvaux. There he had a chapel built on the spot where Bernard died. G. himself died in Clairvaux.