Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:09Z (GMT). No. of bitstreams: 5 Daniel Hyun Cho Lim1.pdf: 1203630 bytes, checksum: 6149ee0d0ca35361401dcf9de15f7030 (MD5) Daniel Hyun Cho Lim2.pdf: 1858651 bytes, checksum: 885579d34bd000d850c47bfc1580a786 (MD5) Daniel Hyun Cho Lim3.pdf: 2146143 bytes, checksum: cbbe5bd198e1d4dfb4222f53bcaf6758 (MD5) Daniel Hyun Cho Lim4.pdf: 1090851 bytes, checksum: 8a27ea6aa46a2920f609a714c0c287f4 (MD5) Daniel Hyun Cho Lim5.pdf: 3026430 bytes, checksum: fc0fe9084883581b5982bb374bf498ce (MD5) Previous issue date: 2009-12-08 / This work presents an analysis of the mission at Jandira town, inland the State of São Paulo, by the family of the Korean missionary, Mr. Daniel Hyun Cho Lim. His family's arrival took place on June 26, 1997. The subject is revealed within a little divulged matter, which is the Korean preparation for the missionary work on the Brazilian soil. In this specific case, this academic work tries to argue, through the concrete experience from the action of that South-Korean missionary at the Jandira town, that it is possible the development of a mature community which was formed by learned laymen in living their Christian faith for both a continuous teaching and the deepening of the Christian faith. Initially, this dialogue tries to estabhish parameters on the importance of the missionary work presented in line with the Bible. This experience occurs and, all along, it faces various and different cultures, bringing about a preoccupation more and more with one's improvement in front of the new. Following this reasoning, this study proposes to show any South-Korean Missionary the sociocultural differences of today's Brazil by getting the root of these diversities from the past: more exactly, from the colonization. The conclusion will be on account of surveys of general missionary strategies which may be used in Brazil. It also refers a little to the project: Call to Awaken the Leadership (CAL) as both an evangelization and consolidation. That strategy has a scope both to bring the laymen to growth and their enlivening. How to transform the Church's members into lay, mature Ministers, what will bring about a pleasant growth of today's Church. / O presente trabalho apresenta uma análise sobre a missão na cidade de Jandira, interior do Estado de São Paulo pela família do missionário coreano Daniel Hyun Cho Lim. A chegada desta família deu-se em 26 de junho de 1997. O tema desenvolve-se dentro de um assunto pouco divulgado que é a preparação coreana para o trabalho missionário em solo brasileiro. No caso específico, este trabalho acadêmico procura argumentar, por meio da experiência concreta da ação desse missionário sulcoreano, em Jandira, que é possível o desenvolvimento de uma comunidade madura, formada por leigos bem preparados na vivência de sua fé cristã mediante um contínuo ensino e aprofundamento da fé cristã. Inicialmente, esse diálogo busca estabelecer parâmetros sobre a importância do trabalho missionário relatado em consonância com a Bíblia. Essa experiência acontece e, em todo momento, confronta-se com várias e diferentes culturas, gerando uma preocupação de cada vez mais se aperfeiçoar diante do novo. Dentro desseraciocínio, este estudo propõe mostrar a qualquer missionário sulcoreano as diferenças socioculturais do Brasil de hoje buscando, no passado, mais exatamente, na colonização, a raiz dessa diversidade. A finalização fica por conta da apresentação de alguns levantamentos sobre estratégias missionárias gerais que podem ser utilizadas no Brasil. Trata-se, também, um pouco, do projeto Chamado para Acordar a Liderança (CAL), como estratégia de evangelização e consolidação. Essa estratégia tem como objetivo levar ao crescimento e avivamento dos leigos. Como transformar os membros de uma Igreja em ministros leigos maduros, que resultará num crescimento saudável para a Igreja de hoje.

Esta investigación busca brindar un mejor entendimiento de los consumidores de medios audiovisuales coreanos. Además, de analizar e identificar qué elementos hacen de los K-Dramas y videos musicales de K-Pop sean tan atractivos para el público juvenil peruano que pertenece a la comunidad Hallyu en Lima que se forma a partir de la recepción de contenidos audiovisuales coreanos. Por otro lado, busca saber cómo y en qué medida los productos audiovisuales, en este caso coreanos, son capaces de influir en la construcción de identidades y promover la socialización en este público en específico. / This research seeks to provide a better understanding of the consumers of Korean audiovisual media. In addition, to analyze and identify what elements make the K-Dramas and K-Pop music videos so attractive to the Peruvian youth audience that it belongs to the Hallyu community in Lima that it is formed from the reception of Korean audiovisual content. On the other hand, it seeks to know how and to what extent audiovisual products, in this case Koreans, are able to influence the construction of identities and promote socialization in this specific audience. / Tesis

Debido a la ola coreana, también llamada “Hallyu”, que significa la recepción del público de productos y material coreano, es que hoy en día se ha popularizado su amplio contenido audiovisual (García, 2020). Esta ha traspasado el continente asiático para instaurarse en territorios latinoamericanos. Entre lo más destacado se encuentran los dramas coreanos que atraen al espectador debido al tratamiento, así como la producción y realización de sus historias y personajes, los cuales los encuentra diferentes y entretenidos (Arriojas & Réquiz, 2019). Este proyecto de investigación tiene como objetivo principal analizar las dinámicas de los fandoms de dramas coreanos en los miembros del grupo de Facebook “Los chicos son mejores q las flores”. Además, de identificar y analizar los contenidos que se crean dentro del grupo de fans del K-drama, así como el uso de entrevistas para conocer las identificaciones e interacciones que se generan dentro del mismo. / Due to the Korean wave, also called “Hallyu”, which means the reception of Korean products and material by the public, its extensive audiovisual content has become popular today (García, 2020). This has crossed the Asian continent to establish itself in Latin American territories. Among the highlights are the Korean dramas that attract the viewer due to the treatment, as well as the production and realization of their stories and characters, which they find different and entertaining (Arriojas & Réquiz, 2019). The main objective of this research project is to analyze the dynamics of Korean drama fandoms in the members of the Facebook group “Los chicos son mejores q las flores”. In addition, to identify and analyze the contents that are created within the group of K-drama fans, as well as the use of interviews to know the identifications and interactions that are generated within it. / Trabajo de investigación

Esta tese tem como objetivo preencher um pouco o hiato entre os imigrantes coreanos e os brasileiros trazendo mais fatos sobre os primeiros e esclarecer o contetúdo da ambiguidade que se diz marcar a identidade da Geração 1.5 dos imigrantes coreanos. Para tal, buscou-se analisar como essa geração em São Paulo lida com o duplo pertencimento cultural coreano e brasileiro no Brasil, sociedade caracterizada pela diversidade e complexidade e, como se dá a formação da visão do Eu e do Outro num contínuo processo de alteridade. A hipótese é de que a experiência única dessa geração no Brasil por se situar entre a primeira e a segunda geração dos imigrantes coreanos bem como entre coreanos e brasileiros propicia novas possibilidades de construção do Eu e do Outro, de forma menos dicotômica. Para fazer a apreciação desse pressuposto, tomou-se como centro de análise os 26 entrevistados pertencentes à Geração 1.5, conforme o critério estabelecido neste estudo, que imigraram para o Brasil entre as década de 1960 e 1990. Tentou-se captar os papéis educacionais dos quatro ambientes família, escola, religião e comunidade coreana na formação do eixo de interpretação do mundo, que é a base em elaboração de projeto referente a como se posicionar na sociedade brasileira e como se relacionar com brasileiros. Em seguida, examinou-se os aspectos de relacionamento em âmbitos diferentes, da visão do Eu e do Brasil e dos projetos elaborados pelos pais dos entrevistados e pelos próprios entrevistados para viver no Brasil. Sob essa perspectiva, a análise e a reflexão foram realizadas mediante as reflexões sobre a alteridade e identidade dos autores de áreas e origens variadas, dos quais o foco foi dirigido às de Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho e Tak Seok-san. O resultado aponta que, para os entrevistados, pertencentes à Geração 1.5, a ambiguidade de fato encontra-se como um traço marcante ao longo do processo da construção da identidade, mas que eles lidam com essa ambiguidade de formas diferentes e autônomas de acordo com circunstâncias e estímulos diferentes, em vez de serem definidos de acordo com a classificação dicotômica para a identidade nacional e flutuarem submissas a ela. / This thesis aims to contribute towards bridging the gap between the Korean immigrants in Brazil and the Brazilian people by showing facts about the first and clarifying some of the ambiguity, said to be a trait marking the so-called Generation 1.5 of Korean immigrants. For this, it was analyzed how this generation deals with belonging to double cultures (Korean and Brazilian) in Brazil, a society characterized by its diversity and complexity, and how the formation of the vision of I and Other in a continuous process of alterity occurs. The underlying hypothesis was that the unique experience of this generation, being situated in between the first and second generation of Korean immigrants, propitiates new possibilities for the construction of the notion of self and others in a less dichotomous way. To verify this point of view, a total of 26 individuals considered to belong to Generation 1.5 were selected for the interview and further analysis according to the criterion set in this study. It was attempted to understand how these four principal environments family, school, religion and Korean community influenced the interviewees in the forming of their interpretation of the world which is intrinsic in elaborating the project of their positioning in Brazilian society and their relationship with Brazilians. Attention has also been paid to aspects of the interviewees relationships with Brazilians in different spheres, of their vision of self and Brazil and finally, of the projects taken by them and by their parents in living in Brazil. Following this perspective, the conceptual and theoretical base for the research and the analysis of the collected data was put on the views of Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho and Tak Seok-san who share the concern about the alterity and identity issues in different academic branches. The result shows that for the majority of the interviewees this ambiguity is in fact a pending question throughout their identity construction process: but that they deal with it in different and more autonomous ways according to different circumstances and stimuli, rather than just being defined by the existing dichotomous classification model of their national identity.

Esta tese tem como objetivo preencher um pouco o hiato entre os imigrantes coreanos e os brasileiros trazendo mais fatos sobre os primeiros e esclarecer o contetúdo da ambiguidade que se diz marcar a identidade da Geração 1.5 dos imigrantes coreanos. Para tal, buscou-se analisar como essa geração em São Paulo lida com o duplo pertencimento cultural coreano e brasileiro no Brasil, sociedade caracterizada pela diversidade e complexidade e, como se dá a formação da visão do Eu e do Outro num contínuo processo de alteridade. A hipótese é de que a experiência única dessa geração no Brasil por se situar entre a primeira e a segunda geração dos imigrantes coreanos bem como entre coreanos e brasileiros propicia novas possibilidades de construção do Eu e do Outro, de forma menos dicotômica. Para fazer a apreciação desse pressuposto, tomou-se como centro de análise os 26 entrevistados pertencentes à Geração 1.5, conforme o critério estabelecido neste estudo, que imigraram para o Brasil entre as década de 1960 e 1990. Tentou-se captar os papéis educacionais dos quatro ambientes família, escola, religião e comunidade coreana na formação do eixo de interpretação do mundo, que é a base em elaboração de projeto referente a como se posicionar na sociedade brasileira e como se relacionar com brasileiros. Em seguida, examinou-se os aspectos de relacionamento em âmbitos diferentes, da visão do Eu e do Brasil e dos projetos elaborados pelos pais dos entrevistados e pelos próprios entrevistados para viver no Brasil. Sob essa perspectiva, a análise e a reflexão foram realizadas mediante as reflexões sobre a alteridade e identidade dos autores de áreas e origens variadas, dos quais o foco foi dirigido às de Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho e Tak Seok-san. O resultado aponta que, para os entrevistados, pertencentes à Geração 1.5, a ambiguidade de fato encontra-se como um traço marcante ao longo do processo da construção da identidade, mas que eles lidam com essa ambiguidade de formas diferentes e autônomas de acordo com circunstâncias e estímulos diferentes, em vez de serem definidos de acordo com a classificação dicotômica para a identidade nacional e flutuarem submissas a ela. / This thesis aims to contribute towards bridging the gap between the Korean immigrants in Brazil and the Brazilian people by showing facts about the first and clarifying some of the ambiguity, said to be a trait marking the so-called Generation 1.5 of Korean immigrants. For this, it was analyzed how this generation deals with belonging to double cultures (Korean and Brazilian) in Brazil, a society characterized by its diversity and complexity, and how the formation of the vision of I and Other in a continuous process of alterity occurs. The underlying hypothesis was that the unique experience of this generation, being situated in between the first and second generation of Korean immigrants, propitiates new possibilities for the construction of the notion of self and others in a less dichotomous way. To verify this point of view, a total of 26 individuals considered to belong to Generation 1.5 were selected for the interview and further analysis according to the criterion set in this study. It was attempted to understand how these four principal environments family, school, religion and Korean community influenced the interviewees in the forming of their interpretation of the world which is intrinsic in elaborating the project of their positioning in Brazilian society and their relationship with Brazilians. Attention has also been paid to aspects of the interviewees relationships with Brazilians in different spheres, of their vision of self and Brazil and finally, of the projects taken by them and by their parents in living in Brazil. Following this perspective, the conceptual and theoretical base for the research and the analysis of the collected data was put on the views of Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho and Tak Seok-san who share the concern about the alterity and identity issues in different academic branches. The result shows that for the majority of the interviewees this ambiguity is in fact a pending question throughout their identity construction process: but that they deal with it in different and more autonomous ways according to different circumstances and stimuli, rather than just being defined by the existing dichotomous classification model of their national identity.