[pt] Esta tese defende que é através de uma experiência vital que, em Platão, se efetiva uma compreensão filosófica. Trata-se de sublinhar os aspectos pessoais e profundos da vivência filosófica para apresentar a idéia de que, em Platão, a filosofia é uma experiência que, mesmo sendo estritamente racional, perpassa a totalidade da alma humana. A tese estrutura-se em quatro capítulos. O primeiro e o segundo salientam o aspecto psicagógico da filosofia, analisando a relação de Platão com a poesia grega (cap. 1) e a retórica (cap.2). No primeiro capítulo afirma-se que, mesmo com todas as críticas que Platão apresenta contra a poesia, ele ainda reserva um aspecto essencial desta, a psicagogia (condução da alma), como parte constituinte da filosofia. O segundo capítulo defende que há um aspecto da retórica - também a psicagogia - que deve estar presente na filosofia para que esta inscreva o conhecimento na alma do aprendiz. O terceiro capítulo analisa as críticas de Platão à palavra escrita, presentes na Carta VII e no Fedro. Defende-se que a filosofia depende de um processo pessoal que não está garantido ao ser descrito por palavras: precisa, antes, ser vivido por uma experiência vital para tornar-se vivo naquele que sabe. Por fim, o quarto capítulo apresenta a noção de dialética na República como uma conversão. A noção de conversão corrobora esta tese, pois afirma que o processo racional filosófico pretende uma transformação pessoal e profunda do aprendiz de filosofia. / [en] This thesis claims that a philosophical understanding, in Plato, may only happen correctly whenever it comes through a vital experience. It intends to highlight the personal and deep aspects of philosophical experience. The thesis supports that, in Plato, philosophy is a kind of experience that, although being strictly rational, the whole soul engages in it. It has four chapters. The first and second present the psykhagogikos aspect of philosophy, analyzing Plato`s relation with Greek poetry (chap. 1) and rhetoric (chap. 2). In the first chapter, we claim that, despite all Plato`s criticism against poetry, he still retain an essential aspect of it - psykhagogia - as a necessary part of philosophy. The second chapter supports that there is an aspect of rhetoric - also psykhagogia - that must be present in philosophy so that knowledge might be inscribed in the soul of the student. The third chapter analyses Plato`s criticism against the written word, present in The Seventh Letter and the Phaedrus. We claim that philosophy depends on a personal process that is not assured by being described through words: it is necessary, first, to be felt by a vital experience, so that it may become alive in one who knows. At last, the forth chapter presents the notion of dialectic in the Republic as a conversion. The notion of conversion confirms this thesis because it claims that the rational philosophical process intends a personal and deep transformation in the student of philosophy.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaime Bezerra do Monte.pdf: 774245 bytes, checksum: 495b4c066e79782d063d61db340e0718 (MD5) Previous issue date: 2008-05-21 / The main objective of this work has been to investigate the influence of Karl Marx s dialectical method on Cultural-Historical Theory. The research consisted of investigating the history of psychology, its dichotomies, and theoretical and methodological oppositions. In addition, Vygotsky s views on psychology s crisis have served as the point of departure for the comprehension of the dialectical method in the field of psychology. We have tried and differentiated Marx s dialectics from other views on dialectics that have appeared throughout the history of philosophy, and we have conceptualized psychology s research method. The object of study of this work is a doctoral thesis in which the author identifies the application of the dialectical method and its articulation with Cultural-Historical Theory. This work is organized in the following way: a brief history of psychology; the research method; definition of the elements of Marxist dialectics; an outline of Cultural-Historical Theory as seen in Vygotsky, Leontiev and Rubinstein; presentation and analysis of the data; and conclusion / Esta pesquisa verificou a articulação do método dialético de Karl Marx a Teoria Histórico-Cultural. Para se alcançar o objetivo proposto neste trabalho visitou-se a história da psicologia, evidenciou as dicotomias e oposições teóricometodológicas no interior da ciência psicológica e tomou-se o pensamento de Vygotsky, acerca da crise da psicologia, como ponto de partida para a compreensão do método dialético na psicologia. Procurou-se, diferenciar a dialética de Marx das demais visões de dialética ao longo da história e discutir esse método de pesquisa na psicologia. Tomou-se como objeto de analise uma tese de doutorado, em cuja tese estudada procurou-se identificar o uso do método dialético e sua articulação com a pesquisa em Teoria Histórico-Cultural, a partir do discurso da autora da tese pesquisada. A organização textual desta tese deu-se da seguinte forma: breve histórico da psicologia; o método da pesquisa; definição das categorias da dialética marxista; apresentação da Teoria Histórico-Cultural a partir de Vygotsky, Leontiev e Rubinstein. Apresentou-se e analisou-se os dados coletados da tese utilizada como elemento de análise, finalizou-se este trabalho com uma breve conclusão