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Imagens metafóricas da transitoriedade da existência no EclesiastesVasconcelos, Gilmar de Souza Barbosa 27 March 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-03-27 / The objective of this thesis is to analyze the metaphorical images of death in the
Bible book Ecclesiastes, authorship of Qohélet (identified with fictitious name for
Solomon), seeking to establish a common understanding hermeneutics that
favors the poetry of the text, showing, in this way, the relationship between
theology and literature. With this objective, it is proposed that the analysis of
theses. In the first chapter, about the Bible as literary work, the survey data
historical-literary established by authors such as: Alter and Kermode (1997) and
(2007); Auerbach (2013); Bloom (2009); Campos (1991) and (2000); Frye
(2004) and (2013); Líndez (1999); Magalhães (2009); Ricoeur (1994, 2005,
2006, 2013) among others. In the second chapter, prioritizes the theme of life
and death in Tanakh and articulates the biblical text with the theses and
reflections of authors such as: Gabel and Wheeler (2003); Gallazzi, et al,
(1998); Wolff (2007) among others. Finally, in the third chapter, discourses on:
Images of metaphorical death. At this point, it can be seen that the work
(Ecclesiastes) is marked by existential reflections made by Qohélet from
observations of the transience of human life in his daily life. The examination of
the life and existence, done by Qohélet made him feel the fragility of all human
project. The tradition with its retributive doctrine not convincing, because the
evaluated and found its untruth. The only reality that can visualize is that wicked
and righteous are treated equally and that all, not just animals and as such finite
beings, therefore, has only one common target: death. After all, the human
being is "hevel" (wind), which is demonstrated through metaphorical images,
which follow through a network, the entire narrative. / O objetivo desta dissertação é analisar as imagens metafóricas da morte no
livro bíblico Eclesiastes, de autoria de Qohélet (ficcionalmente identificado
como Salomão), buscando estabelecer uma compreensão hermenêutica que
privilegie a poeticidade do texto, evidenciando, desta maneira, a relação entre
teologia e literatura. Com esse objetivo, propõe-se a análise de algumas teses.
No primeiro capítulo, acerca da Bíblia enquanto obra literária, o levantamento
de dados histórico-literários estabeleceu-se através de autores como: Alter e
Kermode (1997) e (2007); Auerbach (2013); Bloom (2009); Campos (1991) e
(2000); Frye (2004) e (2013); Líndez (1999); Magalhães (2009); Ricoeur (1994,
2005, 2006, 2013) dentre outros. No segundo capítulo, prioriza-se o tema da
existência e morte na Tanakh e articula-se o texto bíblico com as teses e
reflexões de autores como: Gabel e Wheeler (2003); Gallazzi, et al, (1998);
Wolff (2007) dentre outros. Por último, no terceiro capítulo, discorre-se sobre:
Imagens metafóricas da morte. Neste ponto, observa-se que a obra
(Eclesiastes) é marcada pelas reflexões existenciais feitas por Qohélet a partir
de observações da transitoriedade da vida humana em seu cotidiano. O exame
da vida e da existência, feito por Qohélet, o fez sentir a fragilidade de todo
projeto humano. A tradição com sua doutrina retributiva não o convencem, pois
a avaliou e constatou sua inveracidade. A única realidade que consegue
enxergar é a de que ímpios e justos são tratados igualmente e que, todos, não
passam de animais e como tais seres finitos, portanto, têm apenas um destino
em comum: a morte. Afinal, o ser humano é “hevel” (vento), que é demonstrado
através de imagens metafóricas, as quais percorrem, através de uma rede,
toda a narrativa.
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Eu exalto a alegria... (Ec 8.15): Morte e fruição da vida em Eclesiastes a partir da psicanálise de JungErica Luisa Ziegler 15 March 2006 (has links)
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A pergunta pelo sentido da vida e a frustração decorrente do fato de todos os seres humanos serem mortais, portanto inferiores aos deuses, constituem dois dos elementos fundantes da psique humana. O livro do Eclesiastes, em seu tempo, e a psicologia profunda, a partir do séc. XX, são duas tentativas de trabalhar esses assuntos e buscar saídas para uma nova forma de fruir a vida e chegar à sabedoria que se eleva para além do mundo terreno, valorizando a vivência espiritual, afetiva e emocional, para além dos limites estreitos do poder derivado da posse de bens materiais. Cada qual à sua maneira, o autor do livro do Eclesiastes e Carl G. Jung propõem princípios como dignidade, solidariedade e integralização do ser, para uma vida realizada e plena em todas as suas potencialidades. Esta pesquisa mostra uma das possibilidades de reler o livro do Eclesiastes a partir da psicologia profunda, tornando-o acessível para as pessoas que estão à busca de novas formas de viver sua espiritualidade no cotidiano. / The quest for the sense of life and the frustration derived from the fact that humanity is mortal, that means inferior to gods, constitute two of the most important elements of the human psyche. As a consequence, life is often considered as being tasteless and without any sense or purpose. The book of Ecclesiastes, in its time, and the profound psychology from the 20th century are two forms of dealing with these questions and to look for solutions. New ways of enjoying life and attaining wisdom that go beyond the terrenal world emphasize the spiritual, affective and emotional life beyond the narrow limits of power deriving from material goods only. Each in his own way, both the author of the book of the Ecclesiastes and Carl G. Jung propose principles such as dignity, solidarity, and integralization of the human being in sense of live in plenitude all the lifes possibilities. This research shows an alternative to read the book of Ecclesiastes from the view of the profound psychology, making it accessible to all people who look for new ways to experience their spirituality in everydays life.
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Angústia e conhecimento: uma reflexão a partir dos pensadores religiosos Franz Rosenzweig, Sören Aabye Kierkegaard, e QohéletGuarnieri, Maria Cristina Mariante 12 December 2006 (has links)
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Maria Cristina Mariante Guarnieri.pdf: 1263043 bytes, checksum: 5a8109dd8162f2900b878d027f998959 (MD5)
Previous issue date: 2006-12-12 / This thesis studies angst as a religious philosophical concept beside the
importance of the religious thinker as a comprehension method for religion. Regarding
this, it takes as object the religious thinkers Franz Rosenzweig, Sören A. Kierkegaard
and the wise man Qohelet, of the Old Testament, whose reflections indicate the
presence of angst. The hypothesis that guides this work is that, in these thinkers, this
presence, due to the relationship with the transcendent, manifests itself as conceptual
tension which produces knowledge. In view of this hypothesis, the intention is to
discuss the possibility of building knowledge from religion itself. Angst, then, is the
affection that, in these authors, indicates a tension between immanence and
transcendence, realizing the human finitude and the infinite possibility, the absolute lack
of meaning and the establishment of a multiplicity of meanings. It is a productive agony
that serves as hard task in the search for knowledge. Giving priority to the subjectivity
and the concreteness of the existence, the authors here worked make an effort to
understand the human being, unique is his or her suffering. The angst as key for
thinking about the human condition is born from the perception of its own aporia,
discovery starting from the first inquiry about the meaning of life / Essa tese estuda a angústia como conceito filosófico religioso ao lado da importância
do pensador religioso como método de compreensão da religião. Para isso, toma como objeto
os pensadores religiosos Franz Rosenzweig, Sören A. Kierkegaard e o sábio Qohelet, do
Antigo Testamento, cujas reflexões indicam a presença da angústia. A hipótese que norteia
este trabalho é que, nesses pensadores, esta presença, devido à relação com o transcendente,
manifesta-se como tensão conceitual produtora de conhecimento. Face a essa hipótese, a
intenção é discutir a possibilidade de construção do conhecimento a partir da própria religião.
A angústia, então, é o afeto que, nestes autores, indica uma tensão entre a imanência e
transcendência, entre a constatação da finitude humana e a possibilidade infinita, entre a falta
de sentido absoluta e a constatação da multiplicidade de sentidos. Uma agonia produtiva que
serve de árdua tarefa na busca do conhecimento. Priorizando a subjetividade e a concretude da
existência, os autores aqui trabalhados se esforçam para compreender o humano que é único
em seu sofrimento. A angústia como chave de pensamento sobre a condição humana nasce da
percepção da própria aporia, descoberta a partir da indagação primeira sobre o sentido da
vida
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O MAL NA LITERATURA MACHADIANA: UMA LEITURA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA DA OBRA QUINCAS BORBA, DE MACHADO DE ASSIS / Evilin the machadean literature: a theological and philosophical Reading of Quincas Borba book, by Machado de AssisFuchigami, Ivna Maia 24 February 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research conducts a study about evil based on the book Quincas Borba, by Machado de Assis, under the theological and philosophical viewpoint as the subject has raised several questions in both fields of knowledge. At one time, we intend to indicate that it is possible that a literary work may inspire a theological and philosophical thought without being necessary to prove the religious faith or to unveil a philosophical theory established by the writer. For that purpose, we suggest as authors the theologians Andrés Torres Queiruga, Juan Antonio Estrada, and Ivone Gebara, as well as the philosophers Paul Ric ur, Blaise Pascal and Arthur Schopenhauer. At the same time, we emphasize the Book of Ecclesiastes, of which the carioca writer was a constant reader. Therefore we aim at highlighting and understanding more deeply in the above mentioned book the presence of evil in its most varied aspects in human relations. / A presente pesquisa apresenta um estudo sobre o mal a partir da leitura da obra Quincas Borba, de Machado de Assis, tendo como referência um viés da teologia e da filosofia uma vez que este problema historicamente suscitou questionamentos em ambos os campos do conhecimento. Concomitantemente, pretendemos apontar para a possibilidade de uma obra literária fazer surgir uma reflexão teológica e filosófica, sem contanto, ser necessário provar a religiosidade do escritor ou desvelar uma doutrina filosófica criada pelo mesmo. Para tanto, propomos como autores de base os teólogos Andrés Torres Queiruga, Juan Antonio Estrada, e a teóloga Ivone Gebara, e os filósofos Paul Ric ur, Blaise Pascal e Arthur Schopenhauer. Ao mesmo tempo, damos uma relevância ao livro do Eclesiastes, do qual o escritor carioca era leitor assíduo. Com isso, pretendemos evidenciar e compreender mais profundamente na já mencionada obra machadiana a presença do mal em suas mais facetadas manifestações nas relações humanas.
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