Orientador: Eloisa de Mattos Hofling / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T19:03:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_MariaLucia_M.pdf: 2860023 bytes, checksum: 01703e670849d60d1ba84623cc207890 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O presente estudo analisou a Política de integração escola-comunidade a partir das diretrizes do Programa Escola da Família, e suas ações práticas numa escola da periferia de uma cidade de médio porte do Estado de São Paulo; confrontou os dados com as falas da comunidade local. Para tanto, utilizou um referencial teórico que ajudou a entender as direções políticas nos eixos participação e descentralização, a partir dos anos 90, abarcando importantes decisões no contexto educacional. Este movimento envolveu importantes decisões por toda a América Latina. O estudo possibilitou-nos a compreensão da fundamentação teórica da Cultura de Paz, delineando as correntes contemporâneas. Com este impulso, o Programa Escola da Família foi colocado, em relação a escola, como co-responsável na manutenção das atividades extracurriculares, direcionadas ao movimento de construção de uma sociedade autosustentável, explicitada nas diretrizes da UNESCO quando se refere aos documentos elaborados pelas comissões: Faure (1972) e Delors (2001). A mudança de comportamento de uma sociedade passou a ser um pensamento universal à partir da criação de diretrizes para os países pobres e em desenvolvimento, que se materializou nos estados brasileiros por meio da proposta educacional para o século XXI, convocando, principalmente, a comunidade externa a assumir os problemas da educação por meio da abertura dos espaços escolares nos fins de semana. O material empírico desta pesquisa mostrou que os desencontros entre o real e o ideal de relações humanas ainda são fatores a serem revistos. Mostra também que tanto os discursos oficiais quanto os da sociedade, em geral, apontam para um esvaziamento de significados, invertendo questões importantes como responsabilidade, cooperação, ética e casos de desajustamento em conseqüência do que há de perverso nos serviços prestados, ainda que no fazer das relações humanas estas sejam compreendidas na escola como reflexo da sociedade em um círculo vicioso. / Abstract: The present study has analysed the school-community integration policy based on the guidelines of the program Escola da Família, and its practical actions in a suburban school of a middle-size city in the State of São Paulo; has also confronted the data with the local community speech. For that, it has been used a theoretical reference which supported the understanding of the political directions in the lines of participation and decentralization, from the 90's on, embracing important decisions in the educational context. This movement has involved important decisions all over Latin America. The study has made possible the comprehension of the theoretical basis of Culture of Peace delineating the contemporary tendencies. With this impulse, the Family Program School has been set, regarding to the school, as the co-responsible for the maintenance of extra-class activities, directed to the effort of constructing a self sustainable society, expressed in the guidelines of UNESCO, when it refers to the documents elaborated by the committees: Faure (1972) e Delors (2001). The behavior change of a society has come to be a universal thought, come upon the creation of the guidelines to poor and under-development countries, which has been materialized in brazilian states through the educational proposal for the XXI century, convoking mainly the outside community to take over the education problems by opening the school premises on the weekends. The empirical material of this research has showed that the divergencies between real and ideal in human relations are still factors to be revised. It also shows that as much as the official speeches, the society ones, in general, also point to an emptying of meaning, inverting important issues such as responsibility, cooperation, ethics, and cases of misadjustment, due to the perversity within the services rendered, despite the current idea in schools that human relations are a reflection of the society, in a vicious circle. / Mestrado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosamaria.pdf: 7314921 bytes, checksum: feb51586b53b80c106e02dc4e09fa8d3 (MD5) Previous issue date: 2007-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main subject of this research is transdisciplinary docency, intending to find, in the foundations of transdisciplinarity, new principles to give new meanings to the educational practice, bearing in mind the needs of our time. The education is presented as a path, gathering, through changes, the hope of a fairer life, more balanced in its relations with the environment, more fraternal and solidary. The teachers face the challenge of stimulate uninterested students, who are not connected with what happens in their schools. The school seems to unattached itself from its students lives, its community and even the teachers, employees and managers who work at it. The research is developed in a qualitative approach, through experiencias formadoras which make it possible to learn articulating know-how and knowledge, meanings and values. From experiences that interrupt way of thinking it is born an attempt to, through questioning, understand what happened. It is the beginning of a reflexive process which make us dialogue with theories and ideas that allow us to understand and analyze this experience, giving it a new meaning. Therefore these experiences become experiencias fundadoras , which allow us to think about new docency principles, based on transdisciplinarity. This principles are starting points, which are related in a opened, dynamic and processual way, marked by dialogue and by not being static, which allows new arrangements, incorporating ideas, providing an opportunity to new experiences, making a continuous process of acquiring knowledge and teacher education. In this panorama, having experiencias fundadoras e formadoras as a start, i believe that the transdisciplinary ethic must be the base to re-evaluate the docency. This transdisciplinary ethic is based on the triangulo da vida , that is the relations of interdependency between the individual, the society and the environment that provide life. To this I add the concept of transdisciplinary subject, which covers the complex thought, the multidimensionality of the levels of reality and the zone of non-resistance, to understand the human multidimensionality and the need to articulate the different sciences, the philosophy, the arts, the traditions and the spiritual experiences in the educational practice. Therefore, the new principles that emerge from this research are: recognizing the world we live in, discovering our time to be, sheltering the others, weaving our living together, building in a group. At the end, with all new principles delineated, I evaluate its contribution to the docency formation, propose questions that help us to think in the education of a transdisciplinary docency, aiming the education for a planetary citizenship which needs to incorporate the idea of the education in peace and for peace / O presente trabalho trata da docência transdisciplinar, tendo por objetivo buscar, nos fundamentos da transdisciplinaridade, novos princípios para ressignificar a prática educacional, tendo em vista as necessidades de nosso tempo. A educação é apresentada como um caminho por onde passa a mudança, congregando a esperança de uma vida mais justa, mais equilibrada, nas relações com o meio ambiente, mais solidária e fraterna. Os professores enfrentam o desafio de motivar alunos desinteressados, desconectados do que acontece na escola. A escola parece desvincular-se da vida dos alunos, da comunidade onde se insere e dos próprios professores, funcionários e gestores que a compõem. A pesquisa desenvolve-se com base na abordagem qualitativa, através de experiências formadoras que possibilitam a aprendizagem, articulando o saber-fazer e a técnica a conhecimentos, significados e valores. A partir de experiências que interrompem uma lógica de pensamento e/ou ação, cria-se um espaço de questionamento decorrente da tentativa de entender o que aconteceu. Inicia-se um processo reflexivo, que desencadeia o diálogo com idéias e teorias que permitam compreender a experiência, analisá-la, ressignificála. Desta maneira, as experiências iniciais transformam-se em experiências fundadoras, permitindo que eu formule novos princípios para a docência, fundamentados na transdisciplinaridade. Tais princípios configuram-se como pontos de partida que se relacionam de forma dinâmica, aberta e processual, permeados pelo diálogo, pelo movimento e pelo fluxo, permitindo sempre novos arranjos, incorporando idéias, propiciando novas experiências, caracterizando um processo contínuo de conhecimento e formação. Nesse panorama, partindo das experiências fundadoras e formadoras, considero que a ética transdisciplinar, alicerçada no triângulo da vida, ou seja, nas relações de interdependência entre o indivíduo, a sociedade e o meio que propiciam a vida, pode servir de base para repensar a docência. Acrescento o conceito de sujeito transdisciplinar que abraça o pensamento complexo, a multiplicidade dos níveis de realidade e a zona de não-resistência, para compreender a multidimensionalidade humana e a necessidade de articular as ciências, a filosofia, as artes, as tradições e as experiências espirituais na prática educacional. Assim, os novos princípios que emergem da pesquisa são: reconhecer o mundo em que vivemos o nosso tempo; reencontrar o tempo de ser; acolher as partes; tecer a trama da convivência; criar juntos. Por fim, com os novos princípios delineados, considero sua contribuição para a formação docente, propondo questões que nos auxiliem a pensar numa formação da docência transdisciplinar, objetivando a educação para a cidadania planetária, que precisa incorporar a idéia da educação em paz e pela paz