Thèse (M.A.)--Université Laval, 2001. / L'en-tête de la microfiche porte une mention erronée du nom de l'auteur: Matias Gomez, Vivaldo. Bibliogr.: f. [82]-85. Publié aussi en version électronique.

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Geschichtswissenschaft und Philosophie--Universität Bielefeld, 1989. / Bibliogr. p. 425-446.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette recherche-formation est celle d'un enseignant en musique au primaire qui remet radicalement en question la légitimité de sa pratique. Face à la difficulté pour l'enseignant d'évaluer, la portée réelle de chacun de ses gestes pédagogiques exécutés tout au long de la journée, face aussi à l'impossibilité de combler l'espace qui existe entre un programme de formation, sensé le guider, et sa mise en oeuvre, comment l'enseignant construit-il les fondements opératoires de sa pratique effective? Ce questionnement, qui s'inscrit dans un projet de quête de sens pratique, nous amène à délimiter une épistémologie propre à l'analyse de pratique, à explorer le caractère incarné et pré-réfléchi de l'action et à interroger le phénomène très particulier de l'articulation qui peut exister entre un geste pédagogique et un sentiment d'éduquer. S'appuyant sur des interviews d'éducateurs de milieux variés et aussi sur des interviews d'élèves, cette recherche met en lumière de multiples dimensions du sentiment d'éduquer, de même que différents aspects du geste pédagogique, tels que ceux-ci sont vécus par l'enseignant à l'intérieur de sa pratique. L'approche acousmatique développée ici, c'est-à-dire une approche phénoménologique de l'écoute, permet de mettre en évidence les multiples strates de la conscience pré-réfléchie qui peuvent guider l'action de l'enseignant dans un moment particulier de sa pratique. Puisqu'il s'agît d'une recherche-formation, l'étude de cette articulation, de moment en moment, entre le sentiment d'éduquer et le geste pédagogique, ouvre non seulement à une meilleure compréhension de l'action, mais aussi sur un dispositif de formation pratique et continue

***Contexte.*** Alors que nous vivons désormais dans des sociétés démocratiques plurielles et en constantes mutations et que nous sommes confronté·es à de multiples enjeux sociaux qui mettent à l'épreuve le vivre-ensemble, il devient impératif de former les futur·es citoyen·nes à l'exercice de la citoyenneté et au vivre-ensemble. La philosophie pour enfants (PPE) semble une approche prometteuse, notamment pour le travail social, qui promeut les principes démocratiques. La plupart des recherches dans ce domaine se sont intéressées aux effets immédiats et à court terme chez les élèves. En revanche, ce mémoire examine de manière inédite les effets transversaux et à long terme de la PPE sur le parcours de vie de jeunes adultes qui ont vécu une pratique philosophique régulière durant leur parcours scolaire au primaire. Les objectifs qu'il poursuit sont les suivants : 1) analyser l'influence d'une participation régulière aux ateliers philosophiques sur les trajectoires de vie; 2) décrire les retombées perçues d'une participation régulière aux ateliers philosophiques dans une perspective d'éducation à la citoyenneté et au vivre-ensemble; 3) recueillir l'appréciation que ces jeunes adultes font en rétrospective de leur expérience philosophique. ***Méthodologie.*** Cette étude qualitative et exploratoire procède à l'analyse des parcours de vie de dix jeunes adultes âgé·es de 18 à 30 ans dans une perspective d'éducation à la citoyenneté et au vivre-ensemble. Les données proviennent de dix entrevues semi-structurées individuelles d'une durée de 1h00 à 1h30. Celles-ci ont été analysées selon la procédure de l'analyse thématique en continue de Paillé et Mucchielli. ***Résultats.*** L'analyse des trajectoires de vie suggère que l'expérience de la PPE vécue durant l'enfance comporte des effets transversaux et à long terme sur les différentes trajectoires de vie selon la perspective de jeunes adultes sur une période allant de l'enfance à l'âge adulte. Celle-ci propose également qu'une participation régulière aux pratiques philosophiques durant le parcours scolaire au primaire contribue au développement d'une série d'habiletés et d'attitudes d'ordre cognitif et social qui, à leur tour, exerce une influence sur le développement de l'individu dans les dimensions personnelle, sociale et citoyenne. Dans la dimension personnelle, les résultats laissent supposer que l'expérience philosophique a des retombées dans les domaines de la connaissance de soi et de la construction identitaire, ainsi que dans la réalisation de tâches scolaires et professionnelles. Dans la dimension sociale, les résultats laissent entendre que cette expérience participe au développement de compétences relationnelles favorable au vivre-ensemble. Dans la dimension citoyenne, les résultats tendent à montrer que les pratiques philosophiques contribuent au développement de compétences citoyennes. Enfin, les résultats de l'étude suggèrent que les pratiques philosophiques exercées durant l'enfance participent à la formation de la citoyenne et du citoyen et à l'apprentissage du vivre-ensemble. ***Discussion.*** Les résultats obtenus sont analysés à la lumière de la recension des écrits, des cadres d'analyse de la théorie du parcours de vie de Elder et du modèle d'analyse de l'éducation éthique de Bouchard et ses collègues. Au gré de la discussion, des pistes d'analyses explicatives sont proposées. / ***Context.*** As we live in plural democratic societies undergoing constant changes, and are confronted in particular with multiple social issues that affect the living together, it is thus becoming imperative to train future citizens in the exercise of citizenship and living together. With this in mind, the pedagogical approach of philosophy for children (P4C) seems an enticing avenue to consider. Most research in this field has focused primarily on the immediate and short-term effects on students. In contrast, this research takes an unprecedented look at the transversal and long-term effects of P4C on life course of young adults who have been submitted to regular philosophical practices during their primary school curriculum. The objectives of this study are: 1) to analyze the influence of regular participation in philosophical workshops on life trajectories; 2) to describe the perceived impact of regular participation in philosophical workshops in terms of citizenship education and learning about living together; 3) to gather these young people's appreciation of their philosophical experience in retrospect. ***Methodology.*** This qualitative and exploratory study analyzes the life course of 10 young adults aged 18 to 30, from the perspective of the education to citizenship and living together. The data comes from 10 semi-structured, individual interviews lasting between 1:00 and 1:30 hours. The thematic analysis has been used to conduct the analysis of the data. ***Results.*** The analysis of life trajectories supports that childhood P4C has transversal, long-term effects on the different life trajectories of young adults over the studied period from childhood to adulthood. It also shows that regular participation in P4C during primary school contributes to the development of a series of cognitive and social skills, as well as attitudes which, in turn, influence individual development in the personal, social and civic dimensions. In the personal dimension, the results suggest that philosophical experience has an impact on self-knowledge and identity-building, as well as on the performance of academic and professional tasks. In the social dimension, the results reveal that this experience contributes to the development of relational skills conducive to living together. In the citizenship dimension, the results show that P4C contributes to the development of citizenship skills. Finally, the results of the study suggest the view that philosophical practices during childhood contribute to the formation of citizenship and to learning to live together. ***Discussion.*** The results obtained are analyzed in the light of the literature review, the analytical frameworks of Elder's life-course theory and Bouchard and colleagues' model for analyzing ethics education. Explanatory avenues are suggested throughout the discussion.

Plusieurs ressources proposant des activités ludiques visant la promotion des mathématiques sont à la disposition des enseignants. Entre autres, le projet de la Semaine des maths suggère des activités ludiques sur Internet, dont des tours de magie mathématiques. Ce projet compte plusieurs éditions à son actif, mais quelques défis demeurent. Malgré le matériel à leur disposition, plusieurs enseignants mentionnent qu’ils ne sentent pas à l’aise d’animer ces activités. De nombreuses recherches ont démontré le potentiel des activités ludiques pour favoriser l’apprentissage des mathématiques (Boussand-Rio, 2014; Peltier, 2000.). Celles portant sur la magie en mathématique reconnaissent également les bienfaits de son utilisation en classe, mais elles sont peu nombreuses et elles sont centrées sur les effets en termes de motivation (Larsy, 2012; Koirala et Goodwin, 2000). Nous observons aussi que les recherches se centrent moins sur la manière de mener ces activités en classe. Pourtant, Bednarz (2002) le mentionne, les activités ludiques doivent être bien choisies et bien exploitées pour participer au développement et à l’apprentissage des élèves. C’est donc dire que la seule utilisation de jeux et d’activités ludiques n’est pas garante de l’apprentissage des élèves. Faire des mathématiques à partir de tours de magie n’est pas une pratique usuelle et les enseignants ont bien évidemment un rôle à jouer dans la réussite de ces activités. Comment mieux accompagner des enseignants du primaire dans l’intégration (planification ou mise en œuvre) de tours de magie en mathématique dans leurs classes? Quelles connaissances sont mobilisées et lesquelles doivent être développées par les enseignants pour intégrer (planifier ou mettre en œuvre) des tours de magie en mathématique en classe? Pour répondre à ces questions de recherche, nous avons travaillé avec une enseignante du primaire afin d’intégrer en classe deux activités de magie provenant du répertoire de la Semaine des maths. Le processus d’intégration de chacun des tours s’est déroulé en trois phases : une phase de préparation et de planification, une expérimentation en classe et une rencontre bilan. À l’aide du modèle de Ball, Thames et Phelps (2008), nous avons observé les connaissances mathématiques qui sont mobilisées et celles à développer pour mettre en œuvre ce type d’activités.

Considérant l'importance accordée à la voix et au chant dans les programmes de musique du primaire, il est nécessaire au spécialiste en enseignement de la musique d'avoir accès à un répertoire de chansons qu'il sélectionnera selon certains critères. Or, l'abondance de pièces vocales enfantines et l'absence d'outil qui permette d'en faire une analyse critique, une sélection judicieuse, en vue d'une utilisation pertinente en contexte pédagogique constitue le problème majeur de la sélection du répertoire chanté. Quels sont les critères à prendre en considération lors du processus de sélection d'un répertoire de chansons et de pièces vocales destinées à des fins d'éducation musicale à l'école primaire? Cette recherche a pour but d'élaborer un cadre de référence où sont précisés et examinés des critères relatifs au choix du répertoire chanté. La méthodologie choisie afin de répondre à la question comporte trois étapes : (1) collecte des données provenant de deux sources distinctes, un corpus littéraire (documents scientifiques, didactiques et pédagogiques) et neuf entretiens de recherche semi-structures menés auprès de spécialistes en enseignement de la musique chevronnés, (2) traitement qualitatif des données au moyen de l'analyse de contenu et (3) élaboration d'un cadre de référence où sont conjuguées et comparées les données issues des deux sources. La démarche de recherche qualitative et les sources de données choisies afin de réaliser cette étude contribuent à préciser des critères ainsi qu'à décrire et à expliquer, de la façon la plus exhaustive et cohérente possible, ces critères ainsi que les concepts, fondements et pratiques qui s'y rattachent en les mettant en contexte à travers une lecture à la fois théorique et pratique. Le cadre expose deux grandes familles de critères de sélection du répertoire : les critères d'ordre esthético-musical où il est question de la qualité des chansons et les critères d'ordre psychopédagogique relativement au développement de la voix chantée, au développement musical de l'enfant et à l'adéquation du texte littéraire, la chanson et le chant constituant le fil conducteur. Les critères, non prescriptifs, sont présentés dans des tableaux synthèse après avoir été examinés en profondeur afin d'en dégager des pistes de réflexion et d'action destinées aux musiciens éducateurs et aux chercheurs.

Depuis quelques décennies, des pédagogues et des ethnomusicologues ont développé une approche en éducation musicale qui promeut l'ouverture culturelle et la justice sociale, en utilisant comme répertoire les musiques traditionnelles et les musiques du monde, qui font découvrir aux élèves des cultures variées, les aident à s'intégrer dans un nouveau milieu et à construire leur identité (Anderson et Campbell, 1996; Campbell et al., 1994; Campbell, 1996, 1998, 2018; Campbell et Wiggins, 2013; Schippers, 2010; Volk, 2004; Wade, 2013). Des outils pédagogiques ont été élaborés et mis à la disposition des enseignants, par exemple les ouvrages des World Music Pedagogy Series (Roberts et Beegle, 2018; Watts, 2018), Global Music Series (Campbell, 2004; Wade, 2013) ou de Jazzimuth des éditions Fuzeau (Saint-James, 2006; Saint-James et Chazelle, 2006). Au Québec, l'ouverture culturelle est préconisée dans le Programme de formation de l'école québécoise (PFÉQ) (Ministère de l'Éducation, 2006a) et la Politique d'intégration scolaire et d'éducation interculturelle (Québec, 1998), et les mouvements migratoires (Gouvernement du Québec, 2014) ont entraîné une diversification considérable de l'origine des élèves. L'éducation musicale interculturelle devrait donc faire partie de la formation initiale des enseignants. Cette thèse présente donc, d'une part, une analyse de contenu de 850 ressources pédagogiques (manuels, livres, partitions, enregistrements sur CD et vidéos, sites internet et autres ressources électroniques) destinées à enseigner la musique au primaire, accessibles au Québec. Cette analyse de contenu s'est appuyée sur les critères énoncés en éducation musicale interculturelle : présentation des musiques traditionnelles et de leur aire culturelle (Prine Pauls, 2009); respect des principes de justice sociale et réduction des clichés ethniques; présence d'éléments de mise en contexte (cartes géographiques, données sociohistoriques, objets typiques); authenticité des sources ou métissages assumés; apprentissages se rapprochant des modes de transmission traditionnels (par imitation, à l'oreille); instruments traditionnels pour l'appréciation et le plus proche possible des timbres pour l'interprétation; instructions pour guider l'enseignant. Les résultats montrent que les musiques d'ici sont sous-représentées parmi les ressources qui présentent des musiques traditionnelles et que seulement un dixième d'entre elles remplissent tous les critères précités. D'autre part, une enquête ethnographique a été menée auprès de dix spécialistes en musique qui enseignent, entre autres, les musiques traditionnelles dans des écoles primaires du Québec. Des entrevues et des observations en classe portant principalement sur leurs perceptions des musiques traditionnelles, leur formation dans le domaine, leurs motivations à les enseigner, leurs pratiques pédagogiques et les ressources qu'ils utilisent ont fourni la plus grande partie des données d'analyse. Une étude netnographique des fils de discussion publiés dans trois groupes Facebook d'enseignants de musique et ayant pour sujet les musiques traditionnelles est venue compléter cette enquête de terrain. Toutes ces données ont été croisées et analysées, ce qui a permis de tracer les grandes lignes de l'éducation musicale interculturelle et de l'enseignement des musiques traditionnelles dans les écoles primaires québécoises. Ces résultats ont aussi été comparés avec les écrits relevés préalablement dans la revue de littérature et la problématique, en ce qui concerne l'éducation musicale interculturelle ailleurs dans le monde. Les critères de rigueur scientifique applicables à la recherche qualitative ont été respectés du mieux possible, en dépit des limites imposées par les circonstances, notamment la Covid-19. Enfin, des recommandations ont été formulées dans le but de favoriser l'enseignement de ces musiques aux jeunes générations. / In recent decades, pedagogues and ethnomusicologists have developed an approach to music education that promotes cultural openness and social justice by using traditional and world musics as a repertoire that introduces students to a variety of cultures, helps them integrate into a new environment and contributes their identity formation (Anderson et Campbell, 1996; Campbell et al., 1994; Campbell, 1996, 1998, 2018; Campbell et Wiggins, 2013; Schippers, 2010; Volk, 2004; Wade, 2013). Pedagogical tools have been developed and made available to teachers, for example, the World Music Pedagogy Series (Roberts et Beegle, 2018; Watts, 2018), Global Music Series (Campbell, 2004; Wade, 2013) or Jazzimuth by Fuzeau (Saint-James, 2006; Saint-James et Chazelle, 2006). In Quebec, although cultural openness is advocated in the Quebec Education Program (QEP) (Ministère de l'Éducation, 2006b) and the Politique d'intégration scolaire et d'éducation interculturelle [School integration and intercultural education policy Québec] (1998), and although migratory movements (Gouvernement du Québec, 2014) have considerably diversified the origins of students, intercultural music education is not yet an integral part of teacher education. This thesis presents a content analysis of 850 teaching resources (textbooks, books, scores, CD and video recordings, websites and other electronic resources) accessible in Quebec and designed to teach music at the elementary level. This content analysis was based on the criteria set out in intercultural music education: presentation of traditional musics and their culture area (Prine Pauls, 2009); respect for the principles of social justice and reduction of ethnic clichés; presence of contextualizing elements (geographical maps, socio-historical data, typical objects); authenticity of the sources or hybridization assumed; learning that seeks to replicate traditional modes of transmission (by imitation, by ear); traditional instruments for music listening and timbres that closely resemble traditional instruments for performing; instructions to guide the teacher. The results show that local music is under-represented among the resources that present traditional musics and that only one tenth of the resources meet all the above criteria. In addition, an ethnographic field study was conducted with ten music specialists who teach, among other things, traditional musics in Quebec elementary schools. Interviews and classroom observations focusing on their perceptions of traditional musics, their educational preparation in the field, their motivations for teaching these musics, their teaching practices and the resources they use provided the majority of the data for analysis. A netnographic analysis of the discussion threads published in three Facebook groups of music teachers on the topic of traditional musics complemented this field study. All of these data were cross-referenced and analyzed, making it possible to present an initial portrait of intercultural music education and traditional music teaching in Quebec elementary schools. These results were also compared with the literature previously identified regarding intercultural musical education around the world. The criteria of scientific rigor applicable to qualitative research were respected whenever possible, despite the limitations imposed by extenuating circumstances, particularly Covid-19. Finally, recommenddations were formulated with the aim of encouraging the teaching of these musics to the younger generations.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2010-2011 / Le présent projet de recherche présente comment il est possible de créer un contexte pédagogique autour de la littérature jeunesse, au moyen de la lecture interactive, favorisant le développement de la cohérence macrostructurelle et celui de la cohésion microstructurelle du récit chez l'enfant sourd. Une expérimentation a été faite avec quatre élèves sourds de premier cycle du primaire qui s'expriment à l'oral auprès desquels des interventions dialogiques quotidiennes sur les récits de la littérature jeunesse ont été déployées pendant sept mois. Les résultats indiquent une majoration en ce qui a trait à la structuration des composantes récurrentes du récit ainsi qu'au développement morphosyntaxique du langage oral des élèves.