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Ästhetisches Mitleid: Lessing, Bernays, NietzscheLawrenz, Susanne. Unknown Date (has links)
Freie Universiẗat, Diss., 2006--Berlin. / Dateiformat: zip, Dateien im PDF-Format.
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Untersuchungen zum Problem der Freimaurerei bei Lessing, Herder und Fichte /Müller, Paul January 1965 (has links)
Diss. Phil.-Hist. Bern, 1963. / Auch erschienen als Bd. 12 der Reihe : "Sprache und Dichtung. N.F."
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Comparing moral values in Gotthold Ephraim Lessing's Miss Sara Sampson and Nathaniel Hawthorne's The scarlet letterKleine, Karsten D. January 1999 (has links)
Thesis (M.A.)--West Virginia University, 1999. / Title from document title page. Document formatted into pages; contains v, 62 p. Includes abstract. Includes bibliographical references (p. 61-62).
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Verschwiegene texte : kritik an der aufklärung bei Mendelssohn, Behr, Maimon und Kuh /Seitz, Regina Maria. January 1997 (has links)
Thesis (Ph. D.)--University of Virginia, 1997. / Includes bibliographical references (leaves 248-252). Also available online through Digital Dissertations.
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"Emilia Galotti" de Lessing : la femme et son imageGauthier, Guylaine. January 1999 (has links)
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Selbstreflexion der Literatur Studien zu Dramen von G.E. Lessing und H. von Kleist /Homann, Renate. January 1900 (has links)
The author's Habilitationsschrift, Universität Konstanz. / Includes indexes. Includes bibliographical references (p. 427-442).
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Das Motiv der Verführung : Verführer und "Verführte" als dramatische Entwürfe moralischer Wertordnung in Trauerspielen von Gryphius, Lohenstein und Lessing / von Werner Nolle.Nolle, Rolf Werner. January 1976 (has links)
Inaug. _ Diss.: Philosophische Fakultät: Mannheim: 1976. _ Bibliogr. p. 378-405.
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Toleranz und historische Gleichgültigkeit: zur Geschichtsauffassung der AufklärungSchneider, Ulrich Johannes 17 February 2015 (has links)
Die Schwierigkeit eines geistesgeschichtlichen Verständnisses der aufklärerischen Geschichtsauffassung besteht in der grundsätzlichen Schwierigkeit, die Kritik des aufklärerischen Denkens als Argumentationszusammenhang zu verstehen und nicht als Meinung zu banalisieren. Es fällt schwer, nicht einzelne Aussagen zu einzelnen Gebieten abzutrennen, nicht retrospektiv den ursprünglichen Zusammenhang zu disziplinieren. Auch wenn sie insgesamt als Äußerungen eines Werkes, eines Autors genommen werden, sind die ins bloße Gesagtsein zersplitterten Gedanken mißverstanden. Das zeigt sich hier gerade auch an den traditionellen Verteidigern des historischen Denkens im 18. Jahrhundert: Zuletzt wird als individuelle Einsicht gelobt (Cassirer) oder als geistige Tiefe bewundert (Dilthey), was tatsächlich Protest gegen illegitime Herrschaft, Klage auf gleiches Recht und Wille zur Vorurteilslosigkeit war. Ein Denken, das sein Bewußtsein behauptend und zugleich frei überlegend artikuliert (wie Lessing gymnastikos und dogmatikos zu sprechen beanspruchte), kann
weder vordergründig als geniale Meinung noch hinterrücks als Äußerung
des Zeitgeistes gewertet werden.
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Resistance, Regeneration and the Figuring of the 'New Jew': Ephraim Moses Lilien and 'Muscular Jewry'Swarts, Lynne Michelle, Art History & Art Education, College of Fine Arts, UNSW January 2007 (has links)
This thesis embraces a cross-disciplinary approach to the examination of Jewish body culture, and integrates aspects of Jewish studies with new theories of gender and visual culture, thus contributing specifically to the field of Jewish body culture in relation to the visual arts. It demonstrates that at the fin de si??cle the Zionist artist, Ephraim Moses Lilien, integrated Nordau's concept of 'Muscular Jewry' and Buber's notion of a 'Jewish Cultural Renaissance' in order to figure the 'New Jew'. It establishes that Lilien's figuring of 'Muscular Jewry' as a visibly athletic, explicitly heterosexual, male body, bearing Jewish distinction, was developed as a crucial strategy to overcoming the twin dilemmas of Jewish alterity: antisemitism and assimilation. By proving that Lilien's art serves as a crucial model for both regenerating the Jewish male body and resisting antisemitic projections of decadence and degeneracy, this thesis expands upon current scholarship. It applies Margaret Olin's theory of ' visual redemption' to Lilien's figuring of the 'New Jew' and Daniel Boyarin's articulation of Homi Bhaba's Post-Colonial theory of mimicry as imitation, inversion and resistance to determine how Lilien's images functioned as an art of resistance against the dominant Christian European culture. By demonstrating how Lilien drew upon the modern and rebellious Jugendstil to figure the 'New Jew' and produce a new, defiant and authentic Jewish visual culture, this thesis proves he transformed the image of the diaspora Jew into the New Hebrew or Israeli tsabar, forty years before it became part of Israeli identity. Nevertheless, this thesis also uncovers the double-binded predicament inherent to Lilien's quest; despite his attempt to use mimicry of the athleticised, hyper-masculine, genetically pure, normative body as a strategy to resist antisemitic rhetoric and invert its projection, the closest parallel to Lilien's figure of 'Muscular Jewry' remained this same image which became instrumental to eugenic campaigns across Europe, particularly in Nazi Germany. Ultimately what is exposed by this thesis is the illusion underpinning Lilien's figuring of the 'New Jew'; that the Christianised Eurocentric body culture, designed to eradicate decadence, degeneration and Semitism, could resolve the problematic struggle for a Jewish national identity.
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Der Deus ex machina in der deutschen Literatur Untersuchungen an Dramen von Gryphius, Lessing und Goethe.Lefèvre, Manfred. January 1968 (has links)
Inaug.-Diss.--Freie Universität Berlin. / Bibliography: p. 3-12.
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