Nesta pesquisa o objetivo principal é discutir o padrão de beleza historicamente hegemónicos em uma escola Pública Muncipal de Educação Infantil, na periferia do Rio de Janeiro, em Acari. Tenho como pressuposto para pesquisa que neste tempoespaço escolar se estabelece uma tensão entre as invisibilidades e visibilidades de imagens de heróis e heroínas e suas narrativas africanas e afrobrasileiras em relação às identidades, pois nesse espaço escolar parte da representação do humano é preferencialmente eurocêntrico-branca, embora os indivíduos que frequentam àquele espaço - crianças e educadoras sejam em sua grande maioria negros e mestiços. É neste cotidiano escolar que desenvolvo uma pesquisa/intervenção, articulando brincadeiras e tecnologias com literatura infantil da contemporaneidade. Intervenção que propõe uma discussão em torno da ética e da estética. Tal abordagem me instiga a investigar e a discutir as questões de relação étnico-raciais dessa escola e as emergências de heróis e heroínas da afrodiáspora. / The main objective of this research is to discuss the standard of beauty in a historically hegemonic Muncipal Public School Early Childhood Education in the periphery of Rio de Janeiro, Acari. I have as assumption to the research that in this school timespace a tension between invisibility and visibility of heroes and heroines and their African and Afrobrazilian narratives in relation to identities is established, because in this school space part of human representation is preferably white-eurocentric, although individuals who go to that space - children and teachers - are mostly blacks and mestizos. It is in this daily school that I develop a research / intervention, linking play and technologies with contemporary children's literature. Intervention that proposes a discussion on the ethics and aesthetics. Such approach encourages me to investigate and discuss this school issues, regarding ethnic-racial, and emergencies of heroes and heroines of the afrodiáspora.

Nesta pesquisa o objetivo principal é discutir o padrão de beleza historicamente hegemónicos em uma escola Pública Muncipal de Educação Infantil, na periferia do Rio de Janeiro, em Acari. Tenho como pressuposto para pesquisa que neste tempoespaço escolar se estabelece uma tensão entre as invisibilidades e visibilidades de imagens de heróis e heroínas e suas narrativas africanas e afrobrasileiras em relação às identidades, pois nesse espaço escolar parte da representação do humano é preferencialmente eurocêntrico-branca, embora os indivíduos que frequentam àquele espaço - crianças e educadoras sejam em sua grande maioria negros e mestiços. É neste cotidiano escolar que desenvolvo uma pesquisa/intervenção, articulando brincadeiras e tecnologias com literatura infantil da contemporaneidade. Intervenção que propõe uma discussão em torno da ética e da estética. Tal abordagem me instiga a investigar e a discutir as questões de relação étnico-raciais dessa escola e as emergências de heróis e heroínas da afrodiáspora. / The main objective of this research is to discuss the standard of beauty in a historically hegemonic Muncipal Public School Early Childhood Education in the periphery of Rio de Janeiro, Acari. I have as assumption to the research that in this school timespace a tension between invisibility and visibility of heroes and heroines and their African and Afrobrazilian narratives in relation to identities is established, because in this school space part of human representation is preferably white-eurocentric, although individuals who go to that space - children and teachers - are mostly blacks and mestizos. It is in this daily school that I develop a research / intervention, linking play and technologies with contemporary children's literature. Intervention that proposes a discussion on the ethics and aesthetics. Such approach encourages me to investigate and discuss this school issues, regarding ethnic-racial, and emergencies of heroes and heroines of the afrodiáspora.

O objeto de estudo desta dissertação é a análise da experiência de introdução de oficinas de Cultura Brasileira em escola municipal da capital paulista, cujo projeto pedagógico tem características diferenciadas. Esboçando as linhas mestras do projeto da escola em que ocorre a experiência, ao descrever e problematizar o trabalho desenvolvido nessas oficinas, notadamente, as de Capoeira e de Música que tratam da temática afro-brasileira, buscou-se analisar as tensões existentes entre o conhecimento oficial veiculado na escola e os saberes tradicionais produzidos no universo das culturas populares. Foram realizadas entrevistas com membros da comunidade escolar diretora, professoras, oficineiras, membros do Conselho Pedagógico, bem como alunos e familiares, com o intuito de reconstruir as origens das atividades em torno da cultura brasileira na escola, e de verificar os desdobramentos da abordagem que valoriza as contribuições da cultura afro-brasileira. O objetivo foi o de analisar em que medida há integração entre os conhecimentos sistemáticos e as oficinas culturais; se as professoras da escola demonstram aceitar e reconhecem a proposta de trabalho em torno da cultura afro-brasileira como componente do conteúdo curricular e, ainda, se perceberam mudanças na forma como os estudantes elaboram suas convicções sobre a presença e a contribuição dos afro-descendentes em nossa cultura. Da parte das crianças quis-se identificar como elas captam e reelaboram as informações advindas das oficinas que têm como temática a cultura afro-brasileira e se, de alguma maneira, alunos afrodescendentes aceitam melhor a presença das culturas negras na composição de suas identidades. Do lado das crianças brancas desejou-se observar se a abordagem incitada nessas oficinas produziu mudanças relativas à ampliação de seus repertórios culturais originais. Em relação aos familiares, tentou-se captar como eles aceitam a proposta que a escola oferece, de trabalho com a diversidade cultural. Para tanto, utilizamos o referencial teórico oferecido pela teoria crítica do currículo, com base em autores como Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, bem como algumas contribuições de Canclini, para compreender melhor a inserção das culturas tradicionais no contexto do capitalismo global. / The subject of this thesis is to analyze the experience of introduction of workshops about Brazilian Culture at a municipal school at São Paulos capital which pedagogical project has distinct characteristics. Sketching the main lines of the project at the school where the experience occurs describing and problematizing the work developed in these workshops, specially, the one of Capoeira and Music workshop which works about an afro-brazilian thematic. The thesis looks for to analyze the tensions existents between the official knowledge transmitted in school and the traditional one made on the popular culture universe. There were made interviews with members of the scholar community principal, teachers, workshoppers, members of the Pedagogical Council as well as students and relatives with the objective to rebuild the beginnings of the activities related to brazilian culture at school and to check the unfold of the approach that values the contributions of afro-brazilian culture. The objective was analyzing in what measure occurs the integration between the systematic knowledge and cultural workshops; if teachers at school demonstrate accepting and recognizing the work proposal with afro-brazilian culture as a component at curriculum contents and, more, if they have noticed changes on the way that the students organize their convictions about the presence and the contribution of afro-descendants in our culture. On children part it was intended to identify how they catch and reorganize information came upon workshops which have as thematic afro-brazilian culture and if, in any way, afro-descendants students accept much better the presence of black-cultures building their identities. On white-children part it was wanted to observe if the approach employed at these workshops has produced changes relating to the amplification on their original cultural repertory. Relating to the family, it was tried to captivate how they accept the proposal offered by the school: working with cultural diversity. Therefore, we have used theoretical reference offered by the curriculum critical theory, based on authors like Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, as well as some contributions from Canclini to comprehend better the introduction of traditional cultures at the global capitalism context.

O objeto de estudo desta dissertação é a análise da experiência de introdução de oficinas de Cultura Brasileira em escola municipal da capital paulista, cujo projeto pedagógico tem características diferenciadas. Esboçando as linhas mestras do projeto da escola em que ocorre a experiência, ao descrever e problematizar o trabalho desenvolvido nessas oficinas, notadamente, as de Capoeira e de Música que tratam da temática afro-brasileira, buscou-se analisar as tensões existentes entre o conhecimento oficial veiculado na escola e os saberes tradicionais produzidos no universo das culturas populares. Foram realizadas entrevistas com membros da comunidade escolar diretora, professoras, oficineiras, membros do Conselho Pedagógico, bem como alunos e familiares, com o intuito de reconstruir as origens das atividades em torno da cultura brasileira na escola, e de verificar os desdobramentos da abordagem que valoriza as contribuições da cultura afro-brasileira. O objetivo foi o de analisar em que medida há integração entre os conhecimentos sistemáticos e as oficinas culturais; se as professoras da escola demonstram aceitar e reconhecem a proposta de trabalho em torno da cultura afro-brasileira como componente do conteúdo curricular e, ainda, se perceberam mudanças na forma como os estudantes elaboram suas convicções sobre a presença e a contribuição dos afro-descendentes em nossa cultura. Da parte das crianças quis-se identificar como elas captam e reelaboram as informações advindas das oficinas que têm como temática a cultura afro-brasileira e se, de alguma maneira, alunos afrodescendentes aceitam melhor a presença das culturas negras na composição de suas identidades. Do lado das crianças brancas desejou-se observar se a abordagem incitada nessas oficinas produziu mudanças relativas à ampliação de seus repertórios culturais originais. Em relação aos familiares, tentou-se captar como eles aceitam a proposta que a escola oferece, de trabalho com a diversidade cultural. Para tanto, utilizamos o referencial teórico oferecido pela teoria crítica do currículo, com base em autores como Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, bem como algumas contribuições de Canclini, para compreender melhor a inserção das culturas tradicionais no contexto do capitalismo global. / The subject of this thesis is to analyze the experience of introduction of workshops about Brazilian Culture at a municipal school at São Paulos capital which pedagogical project has distinct characteristics. Sketching the main lines of the project at the school where the experience occurs describing and problematizing the work developed in these workshops, specially, the one of Capoeira and Music workshop which works about an afro-brazilian thematic. The thesis looks for to analyze the tensions existents between the official knowledge transmitted in school and the traditional one made on the popular culture universe. There were made interviews with members of the scholar community principal, teachers, workshoppers, members of the Pedagogical Council as well as students and relatives with the objective to rebuild the beginnings of the activities related to brazilian culture at school and to check the unfold of the approach that values the contributions of afro-brazilian culture. The objective was analyzing in what measure occurs the integration between the systematic knowledge and cultural workshops; if teachers at school demonstrate accepting and recognizing the work proposal with afro-brazilian culture as a component at curriculum contents and, more, if they have noticed changes on the way that the students organize their convictions about the presence and the contribution of afro-descendants in our culture. On children part it was intended to identify how they catch and reorganize information came upon workshops which have as thematic afro-brazilian culture and if, in any way, afro-descendants students accept much better the presence of black-cultures building their identities. On white-children part it was wanted to observe if the approach employed at these workshops has produced changes relating to the amplification on their original cultural repertory. Relating to the family, it was tried to captivate how they accept the proposal offered by the school: working with cultural diversity. Therefore, we have used theoretical reference offered by the curriculum critical theory, based on authors like Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, as well as some contributions from Canclini to comprehend better the introduction of traditional cultures at the global capitalism context.

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This leads us to believe that we are subjectivated in a particular order – the normative order – and according to a bleaching culture. This work – Black children in schools of “white soul”: a study on ethnic/racial differences in early childhood education – constitutes a survey that aims to analyze how the child, as a culturally constructed individual, experience ethnic/racial differences in the context of early childhood education and investigates how these differences constitute the organization of educational spaces and discursive and non-discursive practices produced by children and teachers, enabling to understand how we came to be who we are in relation to race and color. So we ask ourselves: how the spaces and environments, the imagery, discursive and disciplinary practices reveal the racial issue? The race and ethnicity categories in childhood enable to understand the power relations, the classifications and the hierarchizations on subjective constructions of the young individuals and allow thinking about the white, black, yellow and indigenous children present in our schools. The concepts of race, ethnicity and childhood are based on Cultural Studies and some of Foucault's perceptions, with emphasis on the relationship between knowledge and power, on issues related to the difference and on the discursive productions, which have significantly contributed to the incorporation of new research objects, including topics on the racial, sexual and gender diversity, among others. In this discussion we will analyze images produced by educational institutions in which speeches of bleaching and Eurocentric culture valorization are propagated. Subsequently, we will contemplate the speeches produced by the children and teachers when exposed to the images shown in the schools‟ geographical area. The speeches produced by the images, the children and the teachers fabricate a truth about the racial diversity, the black child and the bleaching. These standings help to reaffirm the supposed superiority of the white person over the black person. However, a work within this perspective of otherness runs away from the essentialist research, which often seek a universal truth and the normativity of the subject. Therefore, it can be seen as a work which explores new routes, becoming capable of finding new territories. / Deparamo-nos, diuturnamente, com realidades, em que a criança negra vive uma subjetivação que vê e absorve sua identidade de forma negativa e subalternizada. Isso leva-nos a crer que somos subjetivados segundo uma determinada ordem – a ordem normativa – e consoante uma cultura do branqueamento. Este trabalho – Crianças negras em escolas de “alma branca”: um estudo sobre a diferença étnico-racial na educação infantil – é resultado de uma pesquisa que objetivou analisar como a criança, na condição de sujeito produzido culturalmente, experiencia as diferenças étnico-raciais no contexto da educação infantil, e investigar como tais diferenças se constituem na organização dos espaços educativos e nas práticas discursivas e não discursivas produzidas pelas crianças e pelas professoras, possibilitando compreender como chegamos a ser aquilo que somos em relação à raça e à cor. Assim questionamos: como os espaços e ambientes, as práticas imagéticas, discursivas e disciplinares revelam a questão racial? As categorias raça e etnia na infância possibilitam compreender os jogos de poder, as classificações e hierarquizações nas construções subjetivas dos sujeitos infantis e permitem pensar as crianças brancas, negras, amarelas, indígenas existentes nas nossas escolas? Os conceitos de raça, etnia e infância estão fundamentados nos Estudos Culturais e em alguns conceitos foucaultianos, com ênfase nas relações de saber-poder, nas questões ligadas à diferença e nas produções discursivas, que têm contribuído significativamente para a incorporação de novos objetos de investigação, incluindo temas sobre a diversidade racial, sexual, de gênero, entre outros. Nessa linha de discussão, realizaremos uma análise das imagens que são produzidas pelas instituições educativas em que se propaga um discurso do branqueamento e de valorização da cultura eurocêntrica. A posteriori, apreciaremos os discursos produzidos pelas crianças e professoras a partir das próprias imagens que as escolas expõem em seu espaço geográfico. Os discursos produzidos pelas imagens, pelas crianças e professoras fabricam uma verdade sobre a diversidade racial, a criança negra e o branqueamento. Esses posicionamentos contribuem para reafirmar a suposta superioridade da pessoa branca em detrimento da pessoa negra. No entanto, um trabalho de investigação na perspectiva da alteridade, do outro, foge das pesquisas essencialistas e constitui-se em linhas de fugas capazes de percorrer novos territórios.