Esta tese tem como objetivo analisar os casos de possessão demoníaca e a prática de exorcismos em Portugal, no âmbito da sua história cultural. Baseia-se principalmente em registros inquisitoriais e episcopais, e tem como principal objetivo demonstrar que, no contexto da disciplina espiritual e social, da propaganda religiosa e dos horizontes hagiográficos, floresceram em Portugal casos de possessão demoníaca. Por outro lado, a prática de exorcismos provou ser um fenômeno cultural muito difundido, agindo no contexto do infortúnio e da doença. / This thesis has the goal of analysing the cases of demonic possession and the practice of exorcisms in Portugal, on the context of their cultural history. It is based mainly on inquisitorial and episcopal records, and its main purpose is to demonstrate that, in the context of spiritual and social discipline, religious propaganda and hagiographic horizons, cases of demonic possession flourished in Portugal. By the other side, the practice of exorcisms has provd to be a very widespread cultural phenomenon, acting on the context of misfortune and malady.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVIO ROGERIO ZURAWSKI.pdf: 1142288 bytes, checksum: cab253138c5f16087acd54784ef3438f (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / This work aims to build an exegesis and hermeneutics of the text of Mark 5,1-20, which narrates the liberation of a Gerasene possessed by an unclean spirit. The synoptic gospels, especially Mark s tradition, have very many stories where Jesus appears in exorcism activity. He frees people and communities from possession of unclean spirits and/or demons. The use of the historical-critical method of reading of the Bible allows to see two historical moments in the text of Mark 5,1-20: the central memory of Jesus exorcism activity and the context of Mark s community. In the years 66-70, the Markan community is suffering from the reoccupation of Palestine by the Roman military legions and faces an internal crisis with the acceptance and entry of Gentiles into the early Church and its organization. In the realistic exorcism narrative of Mark 5,1-20, through Jesus performance, on the symbolic and ideological plane, the forces of evil were being overcome. With the use of historical and geographical data, military images and symbols, Gerasa, Decapolis, legion and pigs, the social, economic, political and ideological structures of the Roman Empire seem to be demon- possessed. With the drowning of the pigs in the sea and the sending of the former demon-possessed Gerasene, in terms of representations and imaginative universe, the Markan community would overcome evil and propose the entry and sending of gentiles still in the public ministry of Jesus. The present work also demonstrates that a fundamentalist reading of the biblical texts, as well as some demythologizing works, helped to keep the social, economic, political and ideological dimensions absent in the exegesis and interpretation of the exorcism narratives. / Esse trabalho tem por objetivo a construção de uma exegese e hermenêutica do texto de Marcos 5,1-20, onde é narrada a libertação de um geraseno possesso em espírito impuro. Os evangelhos sinóticos, especialmente a tradição de Marcos, apresentam uma grande quantidade de narrativas onde Jesus aparece em atividade exorcística. Ele liberta pessoas e comunidades da possessão de espíritos impuros e/ou demônios. A utilização do método histórico-crítico de leitura da bíblia permite perceber dois momentos históricos no texto de Marcos 5,1-20: a memória central da atividade exorcistica de Jesus e o contexto da comunidade de Marcos. Nos anos 66- 70 a comunidade marcana sofre com a reocupação da Palestina por parte das legiões militares romanas e enfrenta uma crise interna com a aceitação e entrada de gentios na Igreja nascente e em sua organização. Na narrativa realista de exorcismo de Marcos 5,1-20, por meio da atuação de Jesus, no plano simbólico-ideológico, as forças do mal estariam sendo vencidas. Com o emprego de dados históricogeográficos, imagens militares e símbolos, Gerasa, Decápole, legião e porcos, as estruturas sociais, econômicas, políticas e ideológicas do império romano parecem ser endemoninhadas. Com o afogamento dos porcos no mar e o envio de exendemoninhado geraseno, no plano das representações e do imaginário, a comunidade marcana venceria o mal e proporia a entrada e envio de gentios ainda no ministério público de Jesus. A leitura fundamentalista dos textos bíblicos e o movimento de demitologização deveriam manter as dimensões sociais, econômicas, políticas e ideológicas na exegese e interpretação das narrativas de exorcismos.

Esta tese tem como objetivo analisar os casos de possessão demoníaca e a prática de exorcismos em Portugal, no âmbito da sua história cultural. Baseia-se principalmente em registros inquisitoriais e episcopais, e tem como principal objetivo demonstrar que, no contexto da disciplina espiritual e social, da propaganda religiosa e dos horizontes hagiográficos, floresceram em Portugal casos de possessão demoníaca. Por outro lado, a prática de exorcismos provou ser um fenômeno cultural muito difundido, agindo no contexto do infortúnio e da doença. / This thesis has the goal of analysing the cases of demonic possession and the practice of exorcisms in Portugal, on the context of their cultural history. It is based mainly on inquisitorial and episcopal records, and its main purpose is to demonstrate that, in the context of spiritual and social discipline, religious propaganda and hagiographic horizons, cases of demonic possession flourished in Portugal. By the other side, the practice of exorcisms has provd to be a very widespread cultural phenomenon, acting on the context of misfortune and malady.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-12T10:56:28Z No. of bitstreams: 1 Rafael Ferreira da Silva.pdf: 794941 bytes, checksum: dbcb9172741a3129cba76364cc1aa65f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-12T10:56:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Ferreira da Silva.pdf: 794941 bytes, checksum: dbcb9172741a3129cba76364cc1aa65f (MD5) Previous issue date: 2018-09-18 / Objective: Approach in a theological way the Rite of Roman Exorcism. Allowing for greater dissemination of this important sacramental in the Church. Justification: There is more and more exposure on the subject of exorcism, whether in the media or in the assemblies of the faithful. However, this exhibition is full of folkloric, cultural and fanciful exaggerations. With this the need to scientifically approach the exorcism understood as a real combat that the Church assumes. Hypothesis: The Devil's action is real and he begins a battle with humanity that had already begun in the angelic field. Thus the Roman Rite of Exorcism exercises the mandate of Christ on the Apostolic Church, the power given by Christ to men to expel evil from the world. Methodology: Work divided into three chapters. In the first moment one seeks to know the evil nature of the devil, a fallen angel. As the development of the Holy Scriptures and Tradition recognizes the presence of the evil one and will show Jesus as the great exorcist. In the second chapter, the Church conscious of her ministry as an exorcist will develop the ritual over the centuries, from the apostolic age to the Second Vatican Council. In the third chapter an analysis of the Exorcism Ritual, observing its liturgical activity and how it is a true instrument of Spiritual Combat / Objetivo: Abordar de forma teológica o Ritual de Exorcismo Romano. Permitindo uma maior divulgação deste sacramental tão importante na Igreja. Justificativa: Existe cada vez mais uma maior exposição sobre o assunto do exorcismo, seja na mídia, seja nas assembleias dos fiéis. Todavia, essa exposição vem carregada de exageros folclóricos, culturais e fantasiosos. Com isso a necessidade de abordar cientificamente o exorcismo entendendo como um real combate que a Igreja assume. Hipótese: A ação do Demônio é real e ele inicia um combate com a humanidade que anteriormente já havia iniciado no campo angélico. Assim, o Ritual Romano do Exorcismo exerce o mandato de Cristo sobre a Igreja Apostólica, o poder dado por Cristo aos homens de expulsar o mal do mundo. Metodologia: Trabalho dividido em três capítulos. No primeiro momento busca-se conhecer a natureza maligna do demônio, um anjo decaído. Como o desenvolvimento das Sagradas Escrituras e da Tradição reconhece a presença do maligno e mostrará Jesus como o grande exorcista. No segundo capítulo, a Igreja consciente do seu ministério de exorcista desenvolverá o ritual ao longo dos séculos, da era apostólica ao Concílio Vaticano II. No terceiro capítulo uma análise do Ritual do Exorcismo, observando o seu agir litúrgico e como ele é um verdadeiro instrumento de Combate Espiritual