Cette recherche propose une analyse comparative des discours idéologiques de trois mouvements politiques québécois, la Meute, la Storm Alliance et Atalante, sur la période allant de 2015 à 2019. Souvent qualifiés d’extrême droite par les médias, ces groupes tentent d’imposer dans le débat une conception du monde reposant sur le nationalisme, notamment à partir de thématiques axées sur le refus de l’immigration, la critique de l’islam ou encore la dénonciation de l’État et des élites mondialistes. Les données utilisées dans cette thèse afin de cerner le corpus doctrinaire de ces mouvements ont été récoltées à l’occasion de discours publics, lors de manifestations ou d’interventions publiées sur internet. L’analyse révèle une forte proximité idéologique entre les trois groupes, ceux-ci préconisant souvent des orientations similaires, bien qu’abordées et développées de manière distincte.

Pendant longtemps, l'Espagne était une exception en Europe: elle semblait être immunisée à la montée des partis d'extrême droite populiste. La fin de cette exception s'est marqué lors des élections nationales de 2019: le parti Vox s'est démarqué après avoir obtenu 15% des voix. Cette thèse cherche à comprendre non seulement la popularité soudaine du parti Vox, mais aussi pourquoi le populisme d'extrême droite a pris autant de temps à se faire une place sur l'échiquier politique espagnol par rapport à ses homologues européens.

Dans la présente thèse, nous nous questionnons sur la nature des liens entre les groupes d'extrême-droite et les corps policiers en Amérique du Nord. En utilisant un cadre théorique postcolonial, nous retraçons l'histoire de la création des corps policiers dans ces deux nations et nous penchons plus particulièrement sur les soulèvements au Capitole (2021), et sur le Convoi de la liberté (2022). Nous analysons également des écrits provenant de sources gouvernementales, non-gouvernementales et d'agences du renseignement et examinons les positions que ces diverses entités ont adoptées concernant la nature et l'étendue de ces liens. Dans une approche méthodologique de questionnement analytique inductif, nous remarquons une forte réticence chez certaines institutions gouvernementales pour mesurer l'intérêt des groupes d'extrême-droite à infiltrer les corps policiers. Ces institutions considèrent donc la menace que représentent les groupes d'extrême-droite comme importante mais n'envisagent pas l'infiltration potentielle des forces policières par ces groupes comme un problème d'envergure.

Une montée de la droite radicale populiste a pu être observée dans les démocraties occidentales au cours des dernières années. Celle-ci s'est traduite au niveau électoral en Europe et même aux États-Unis. Si le Canada a relativement été épargné par la montée de celle-ci sur le plan électoral, il a tout de même été possible de noter une augmentation du nombre de groupes s'apparentant à cette mouvance de droite. Or, ces groupes et leurs idéologies ont peu été étudiés dans le contexte canadien. Le présent travail s'intéresse à la relation entre les deux idéologies principales de la droite radicale populiste, l'ethnonationalisme et le populisme, dans le discours de deux groupes canadiens : La Meute et le National Citizens Alliance. Une analyse du discours des groupes est effectuée à partir de leur documentation officielle et de leurs publications Facebook de 2019. Notre analyse, par le biais du cadre théorique utilisé, permet d'abord de confirmer que les idéologies de nos deux cas d'étude s'apparentent bel et bien à celles de la droite radicale populiste européenne. Elle permet aussi de comparer nos cas entre eux, montrant ainsi que malgré leurs grandes similitudes, les idéologies du deuxième groupe sont plus radicales. Il a d'ailleurs été possible de lier cette différence avec les contextes distincts dans lesquels s'inscrivent les discours des groupes. L'analyse plus détaillée de l'argumentaire des groupes permet de confirmer notre proposition selon laquelle le populisme découlerait de l'ethnonationalisme et que la première idéologie viendrait appuyer la seconde. Toutefois, notre analyse permet de comprendre plus en détail la nature de cette relation en montrant que le populisme a essentiellement un rôle de légitimation démocratique pour les revendications ethnonationalistes. Le travail parvient également à montrer que l'ethnonationalisme s'enracine plus largement dans une forme de conservatisme radical, apportant ainsi des pistes pour les recherches futures sur le sujet. / A rise of the populist radical right has been observed in Western democracies in recent years. This was reflected at the electoral level in Europe and even in the United States. While Canada has been relatively spared by the rise of the latter on the electoral front, it has nonetheless been possible to see an increase in the number of groups resembling this right-wing movement. However, very few studies have been focusing on those groups and their ideologies in the Canadian context. This study examines the relationship between the two main ideologies of the radical right-wing populist, ethnonationalism and populism, in the discourse of two Canadian groups: La Meute and the National Citizens Alliance. An analysis of the groups' discourse is done from their official documentation and Facebook posts from 2019. Our analysis, through the theoretical framework used, first confirms that the ideologies of our two cases studied indeed resemble those of the European populist radical right. It also allows us to compare our cases with one another, showing that despite their great similarities, the ideologies of the second group are more radical. It was moreover possible to link this difference with the distinct contexts in which the discourse of the groups takes place. A more detailed analysis of the group's arguments confirms our proposition that populism stems from ethnonationalism and that the first ideology supports the second. However, our analysis allows us to understand in more details the nature of this relationship by showing that populism has essentially a role of democratic legitimization for ethno-nationalist claims. The work also succeeds in showing that ethnonationalism is rooted more broadly in a form of radical conservatism, thus providing avenues for future research on the subject.

Les petites puissances centre-européennes (re)naissent au lendemain de la Première Guerre mondiale sur la base d'un discours nationaliste quarante-huitard de liberté des peuples à disposer d'eux-mêmes, mais avec un personnel politique marqué par le nationalisme conservateur et affairiste de la Realpolitik bismarckienne et un monde intellectuel déjà sensible à un mix idéologique modernisateur fait de mobilisation nationaliste, d'ingénierie sociale hygiéniste et de préférence ethnique agressive. Dès lors, ces pays apparaissent bien davantage que de simples objets, victimes des deux totalitarismes qui encadrent géographiquement leur espace et chronologiquement leur destin durant le " siècle des extrêmes ". À ce titre, la Roumanie est emblématique, ayant massivement généré entre les deux guerres mondiales le personnel politique autochtone d'un extrémisme de droite avec une forte composante fasciste capable de s'intégrer aux projets impérialistes et génocidaires nazis. Puis, après une phase de stalinisme imposé, elle a élaboré un modèle de national-communisme mêlant volontarisme productiviste stalinien, ultranationalisme mobilisateur recyclant les anciens idéologues fascistes opportunément sortis des prisons, immixtion étatique jusque dans la vie la plus intime de la société et modèle diplomatique hétérodoxe sachant séduire les partenaires occidentaux. Enfin, après 1989, la démocratisation et la transition dans un contexte socioéconomique difficile ont favorisé la continuité d'un populisme aux formes multiples, y compris avec des références explicites au fascisme et au national-communisme - avec reprise du personnel parfois -, malgré l'adoption des institutions et des règles nécessaires aux intégrations de structures euro-atlantiques fort peu regardantes.

Créé en 1974, le Club de l’Horloge s’est donné comme projet originel de donner une doctrine à la droite qu’il juge affaiblie après les événements de mai 68. Ce projet doctrinal s’inspire fortement des travaux du Groupement de Recherche et d’Etudes pour la civilisation européenne (GRECE) fondé en 1968 par d’anciens militants d’extrême-droite du groupe Europe-Action. Plusieurs des fondateurs du Club ont été formés et ont occupé des responsabilités au sein du GRECE. Ils rompent formellement avec lui en 1979 après la campagne de presse sur la « nouvelle droite ». Laboratoire idéologique, le Club de l’Horloge joue un rôle important auprès des formations de la droite dans l’élaboration de leurs programmes, surtout après la défaite de 1981. Après la percée électorale du Front national en 1984 et son maintien dans le paysage politique, plusieurs fondateurs et responsables du Club de l’Horloge décident de rejoindre cette formation. Ils prennent rapidement des responsabilités au sein de ce parti, militant pour l’alliance entre la droite et l’extrême droite pensant que les programmes sont convergents. Marqués par leur formation idéologique d’origine, les membres du Club de l’Horloge ne voient pas l’antagonisme entre la droite et le FN et sous-estiment le poids de la communication politique sur les idées. Ils perdent rapidement après 1989 leur investissement politique au sein du RPR et de l’UDF et pris dans les jeux d’appareils, se retrouvent en dehors du Front national en 1999 Le Club de l’Horloge devient alors un « club fantôme », même si plusieurs de ses idées et de ses thèses continuent de structurer le débat politique français / The Club de l’Horloge was founded in 1974 with the original purpose to provide a doctrine to the Right, which the Club considered to have been weakened after the events of May 1968. This doctrinal project was strongly inspired by work of the Groupement de recherche et d’études pour la civilization européenne (GRECE) founded in 1968 by former far-right-wing militants attached to the Europe-Action group. Several of the founders of the Club were trained and took on responsibilities within GRECE. They broke formally with GRECE in 1979 after the press campaign of the “New Right”. As an ideological laboratory, the Club de l’Horloge played a significant role in the formation of the Right in France and in the development of their programs, especially after the Right’s electoral defeat in 1981. After the electoral breakthrough of the National Front (FN) in 1984 and its subsequent presence in the French political landscape, several founders and key figures in the Club de l’Horloge decided to join the FN. They quickly took on responsibilities within this party, advocating for the alliance between the Right and the Far Right, believing that the two programs would converge. Shaped by their original ideological formation, the members of the Club de l’Horloge did not see any antagonism between the traditional Right and the FN. The Club members underestimated the influence of political discourse on ideas. After 1989, the former members of the Club de l’Horloge quickly lost their political capital within the RPR and the UDF. They became caught up in the political game and found themselves outside the FN in 1999. At that moment, the Club de l’Horloge became a “phantom club”, even if several of its ideas and key positions continue today to structure the French political debate.

Au cours des dernières années, les groupes d’extrême droite ont gagné une visibilité grandissante dans l’espace public au Canada comme ailleurs. Alors que chercheurs comme journalistes tentent de mieux comprendre cette mouvance diverse et évolutive, la littérature scientifique disponible demeure avant tout axé sur les groupes et les tendances plus que les mécanismes et les trajectoires individuelles. Ainsi peu de recherches sont venues s’intéresser aux processus dynamiques qui amènent les individus à rejoindre ou à quitter ces groupes. La présente recherche appréhende les trajectoires de désengagement de treize anciens membres de groupes extrémistes de droite canadiens et met en lumière leur point de vue sur ce vécu. À partir d’une méthodologie de récits de vie, nous mettons en perspective l’engagement et le désengagement de ces individus hors de différents groupes d’extrême droite et explorons le rôle du soutien social dans leurs parcours. Alors que les chercheurs tentent de comprendre le désengagement de l’extrémisme en puisant dans les connaissances sur les thématiques de désistance et désaffiliation de groupes criminels, ou encore le désengagement de groupes marginaux, les thèmes abordés par nos sondés nous ont amenés à prendre un pas de côté et mobiliser plutôt la littérature sur le soutien social l’autodéveloppement (mutual aid and self-help). Développée autour des groupes d’entraide entre pairs de type Alcoolique Anonymes (AA), cette littérature nous permet de toucher du doigt des éléments jusqu’à présent peu explorés des trajectoires de désengagement, c’est-à-dire les différentes composantes du soutien social : le soutien affectif, l’intégration sociale (ou le soutien du réseau), le soutien à l’estime de soi, l’aide tangible, le soutien informatif et l’opportunité d’aider les autres (Cutrona & Russel, 1990). Bien que largement idiosyncrasiques, les résultats de cette recherche démontrent que les trajectoires de sorties de l’extrémisme de droite sont parsemées de points de convergence. L’importance du soutien apporté par les proches (parents, conjointes, ami-e-s), la mise en valeur du savoir expérientiel via l’utilisation du modelage et l’opportunité d’aider les autres comme une façon de s’aider soi-même, sont quelques facteurs facilitant le désengagement qui sont explorés dans ce mémoire. / In recent years, far-right groups have gained increased visibility in Canada and elsewhere. While researchers and journalists alike are trying to better understand this diverse and evolving movement, scientific literature remains primarily focused on groups and trends rather than individual mechanisms and trajectories. As a result, little research has been done on the dynamic processes that lead individuals to join or leave these groups. This research examines the disengagement trajectories of former members of right-wing extremist groups in Canada and highlights their perspectives on this experience. Based on the life stories of thirteen former members, our paper will put into perspective their engagement and disengagement out of different far-right groups, and will explore the role of social support in their journeys. While researchers are trying to understand disengagement from extremism by drawing on knowledge about disengagement and disaffiliation from criminal groups, or disengagement from marginal groups, the themes addressed by our respondents led us to take a step aside and instead mobilize the literature on mutual aid and self-help. Developed around peer support groups such as Alcoholics Anonymous (AA), this literature allows us to highlight elements of disengagement trajectories that have so far been little explored, that is to say social support components: emotional support, social integration, self-esteem support, tangible aid, informative support and opportunity for nurturance (Cutrona & Russel, 1990). Although largely idiosyncratic, the results of this research show that exit trajectories from extremism are dotted with points of convergence. The importance of support from close ones (parents, spouses, friends), the value of experiential knowledge through the use of modelling and the opportunity to help others as a way of helping oneself, are some of the facilitating factors explored in this thesis.

Bien que le concept de radicalisation à titre de sujet d’étude continue d’évoluer, il demeure un sujet de préoccupation et d’actualité. Son traitement dans le milieu de la recherche demeure étroitement lié aux enjeux de sécurité nationale et surtout aux enjeux propres aux actes terroristes. Les conséquences sociales et politiques des processus de radicalisation ne sont pourtant plus à démontrer et attirent de plus en plus le regard des décideurs, des chercheurs et des regroupements citoyens. Parmi ces conséquences, on compte la propagation des discours haineux et violents qui peuvent soutenir des idéologies haineuses, normaliser la discrimination et miner la vie démocratique. La numérisation massive de la société et des interactions sociales au quotidien fourni également des environnements structurés et isolés pour permettre à des communautés qualifiées de radicales de se rassembler. Cette recherche vise à étudier les comportements collectifs qui se déploient au sein des communautés de socialisation radicale, plus précisément dans les milieux d’extrême droite qui s’appuient idéologiquement sur ces discours haineux. Elle s’appuie sur une approche interdisciplinaire et se voulant holistique en considérant à la fois les grandes tendances macroscopiques et les caractéristiques microscopiques observées. Elle s’articule autour des caractéristiques des individus, du discours et de l’environnement de communication ainsi qu’aux dynamiques qui lient ces trois pôles ensembles. Ce mémoire explore également la contribution de disciplines moins présentes dans le champ de la criminologie par le biais des sciences du langage dans cette étude des environnements de socialisation radicale. Il s’agit d’une démarche exploratoire cherchant à mettre en commun les concepts et les principes de la théorie des actes de langage et des modèles de seuils des comportements collectifs au sein de l’étude de la radicalisation. / Even though the concept of radicalization continues to evolve as a research topic, it remains up to date as a matter of concerns. The research on radicalization remains closely related to national security issues and especially to terrorist activities. We are aware of some of the social and political consequences of radicalization processes and decision-makers, researchers as well as citizen association keep raising awareness on those consequences. Hate speech and violent discourses are among those consequences and can uphold hateful ideologies, normalize discrimination and threaten the democratic process of our societies. The digitization of society and its social interactions on a daily basis provides many opportunities to bring together so-called radical communities in isolated yet structured environments. This study aims to investigate collective behaviors unfolding within these radical-oriented socialization communities, specifically in the far-right scene heavily relying on hate speech. This research relies on an interdisciplinary and holistic approach, focused on both macroscopic patterns as well as microscopic characteristics. It is organized around the analysis of characteristics from individuals, discourses and the communication environment where they interact as well as the dynamics linking these nodes together. This work also explores the input of less frequent fields of research within criminology by relying on the contributions of many subfields of linguistics in this study of radical-oriented socialization environment. It represents an exploratory approach aiming to bring together key principles and concepts of the speech act theory and threshold model of collective behaviour into radicalization studies.

Bien que le concept de radicalisation à titre de sujet d'étude continue d'évoluer, il demeure un sujet de préoccupation et d'actualité. Son traitement dans le milieu de la recherche demeure étroitement lié aux enjeux de sécurité nationale et surtout aux enjeux propres aux actes terroristes. Les conséquences sociales et politiques des processus de radicalisation ne sont pourtant plus à démontrer et attirent de plus en plus le regard des décideurs, des chercheurs et des regroupements citoyens. Parmi ces conséquences, on compte la propagation des discours haineux et violents qui peuvent soutenir des idéologies haineuses, normaliser la discrimination et miner la vie démocratique. La numérisation massive de la société et des interactions sociales au quotidien fourni également des environnements structurés et isolés pour permettre à des communautés qualifiées de radicales de se rassembler. Cette recherche vise à étudier les comportements collectifs qui se déploient au sein des communautés de socialisation radicale, plus précisément dans les milieux d'extrême droite qui s'appuient idéologiquement sur ces discours haineux. Elle s'appuie sur une approche interdisciplinaire et se voulant holistique en considérant à la fois les grandes tendances macroscopiques et les caractéristiques microscopiques observées. Elle s'articule autour des caractéristiques des individus, du discours et de l'environnement de communication ainsi qu'aux dynamiques qui lient ces trois pôles ensembles. Ce mémoire explore également la contribution de disciplines moins présentes dans le champ de la criminologie par le biais des sciences du langage dans cette étude des environnements de socialisation radicale. Il s'agit d'une démarche exploratoire cherchant à mettre en commun les concepts et les principes de la théorie des actes de langage et des modèles de seuils des comportements collectifs au sein de l'étude de la radicalisation. / Even though the concept of radicalization continues to evolve as a research topic, it remains up to date as a matter of concerns. The research on radicalization remains closely related to national security issues and especially to terrorist activities. We are aware of some of the social and political consequences of radicalization processes and decision-makers, researchers as well as citizen association keep raising awareness on those consequences. Hate speech and violent discourses are among those consequences and can uphold hateful ideologies, normalize discrimination and threaten the democratic process of our societies. The digitization of society and its social interactions on a daily basis provides many opportunities to bring together so-called radical communities in isolated yet structured environments. This study aims to investigate collective behaviors unfolding within these radical-oriented socialization communities, specifically in the far-right scene heavily relying on hate speech. This research relies on an interdisciplinary and holistic approach, focused on both macroscopic patterns as well as microscopic characteristics. It is organized around the analysis of characteristics from individuals, discourses and the communication environment where they interact as well as the dynamics linking these nodes together. This work also explores the input of less frequent fields of research within criminology by relying on the contributions of many subfields of linguistics in this study of radical-oriented socialization environment. It represents an exploratory approach aiming to bring together key principles and concepts of the speech act theory and threshold model of collective behaviour into radicalization studies.

La version intégrale de ce mémoire est disponible uniquement pour consultation individuelle à la Bibliothèque de musique de l’Université de Montréal (www.bib.umontreal.ca/MU). / Ce mémoire de maîtrise examine les processus d’intertextualité liés à la représentation de la femme dans la culture musicale folk ou soft rock et examine les mécanismes par lesquels ils sont récupérés par les tenants du suprémacisme blanc. Le mémoire se consacre exclusivement à l’analyse d’une ballade folk pour voix et piano: Tomorrow Belongs To Me, telle qu’enregistrée par la chansonnière suédoise raciste Saga. Cet arrangement d’un extraitde la trame sonore du film Cabaret soulève la problématique de l’apparition des femmes sur la scène musicale suprémaciste, ainsi que celle de la réception de leur musique par les militants masculins. La recherche montre que le choix esthétique de Saga lui permet concurremment de se complaire aux codes d’un milieu à nette dominance masculine et de les défier, assimilant du coup l’idéologie fasciste à l’expression et à l’expérience de la féminité. Le présent travail est basé dans un premier temps sur l’analyse sémiologique des composantes musicales de l’oeuvre, appuyée à la fois sur la littérature musicologique et sociologique sur le folk et la musique de masse, ainsi que sur des entrevues visant à recueillir chez les sujets des matériaux de comparaisons interobjectives, ceci d’après le modèle de Tagg. L’analyse s’appuie ensuite sur une approche holistique intégrant l’analyse du texte, sa mise en contexte et la compréhension de cette pièce en tant que propagande,cela afin de saisir les nouvelles formes de rhétorique employées dans le créneau musical raciste. / This Master’s thesis examines the intertextuality processes related to female gender representation in the folk and soft rock music culture and examines the mechanisms by which those are hijacked by tenants of white supremacism. The research focuses solely on the analysis of a folk ballad for voice and piano: Tomorrow Belongs To Me, as recorded by Swedish racist songstress Saga. This arrangement of an excerpt from the movie soundtrack Cabaret raises the issue of the emergence of women on the racist musical scene, as well as the issue of the reception of their music by male militants. The thesis shows that Saga’s esthetic allows her to conform herself to the codes of a male-dominated milieu, as well as to defy them simultaneously, thus allowing her to assimilate a fascist ideology to the expression and experience of womanhood.In its first section, the paper is based upon the semiological analysis of the musical components of the piece, supported by musicological and sociological literature about folk and mass music, as well as by interviews aiming at collecting inter-objective comparison material from the participants, according to Tagg’s model. The analysis is then grounded ona holistic approach, which integrates a text analysis, providing the setting as context in addition to the understanding of that piece as propaganda, with the aim to understand the new forms of rhetoric employed in racist music.