Diss. : Literaturwissenschaft : Technische Hochschule Aachen : 1980-1981. - Bibliogr. p. 222-248. Index. -

Texte remanié de: Thèse de 3e cycle--Études ibériques--Paris 3, 1984. Titre de soutenance : Le racisme et l'ethnocentrisme dans la littérature indigéniste de la zone andine. / Bibliogr. p. 408-409.

Thèse--Sciences politiques--Genève, 1976. / Bibliogr. p. 174-189.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

On vit à l’ère de la mondialisation : on se rapproche plus que jamais d’un marché libre. Pourtant, de plus un plus, on entend des voix évoquant la notion de patriotisme économique pour décrire certains comportements menaçant ce nouveau système mondial. Intéressée à découvrir les raisons cachées ainsi que les formes qu’il peut prendre, cette recherche met au point le patriotisme économique. A partir de la théorie, à travers la pratique, de la perspective macro et micro et sous le prisme de l'économie, mais en tenant compte des conclusions des autres sciences sociales, on analyse, décrit, compare et déduit sur cette notion et ses implications sur le système économique mondial. Egalement, cette thèse apporte les résultats d'une recherche faite sur le comportement économique-patriotique des consommateurs serbes. Grosso modo, on conclut qu'à un moment donné, tout agent économique, Etat, société, individu, peut devenir un patriote économique. Egalement, ce n'est que la forme des manifestations du patriotisme économique qui changent au fil des siècles en fonction des conditions externes, surtout du système mondial actuel. On trouve que le patriotisme économique n'est qu'une aspiration de mettre en priorité ses propres intérêts économiques, même au-delà des objectifs communs, globaux, tel qu’il soit un marché complètement libre. Finalement, ce que le travail montre en étudiant les dessous, les formes, les types du patriotisme économique et comment se montre-t ’il en pratique en faisant face à un marché soi-disant libre, c’est que le patriotisme économique est une règle et le marché libre juste une exception. / Living in an era of globalization, we approached to the free market ideal more than ever. Yet, we hear more and more voices evoking the notion of economic patriotism to describe certain behaviors threatening the new global system. Interested in discovering the reasons hidden behind, and the forms it can take, this research analyzes the economic patriotism. From theory to practice and both macro and micro perspective and taking into account the findings of economic but also of other social sciences, this thesis analysis, describes, compares and deduces about this concept and its implications on the global economic system. Also, the research includes a field study conducted on the economic-patriotic behavior of Serbian consumers. General conclusion is that at certain point, any economic agent - state, society, individual, can become an economic patriot. It is only the forms of manifestations of economic patriotism that change over the centuries depending on external factors such is the current global economic system. Economic patriotism is nothing more than an aspiration to put one’s own economic interests in priority, even beyond global objectives, as it is an ideal of the free market. Finally, what this study shows researching about the reasons, forms, manifestations and types of economic patriotism and how it revels itself in practice facing a so-called free market, is that the economic patriotism is a rule and free market just an exception.

Le but de cette recherche est de mettre en lumière les différentes facettes de la francophonie, en lien avec ses modalités d'intégration en enseignement du français langue étrangère (FLE) et du français langue seconde (FLS), telles qu'elles sont présentées dans une revue de diffusion mondiale destinée aux enseignants. Comment y aborde-t-on la francophonie, tant dans son ouverture sur les littératures francophones que dans la variation linguistique? Pour répondre à cette question, nous avons choisi d'étudier la revue Le français dans le monde (FDLM) et ses suppléments sur une période déterminante au point de vue de l'évolution de la notion de francophonie, soit de 1995 à 2007. Notre étude est réalisée à partir d'une analyse de contenu. La grille d'analyse que nous avons mise au point a servi à recueillir les passages clés concernant les réalités géopolitique et sociolinguistique de la francophonie. De plus, cet outil nous a permis de recueillir les données concernant les littératures francophones, leur répartition géographique et la proportion de la revue qui leur est consacrée. Durant la période 1995-1998, la revue FDLM présente un contenu traditionnellement centré sur la France, alors qu'elle réserve le contenu francophone à son supplément Diagonales (qui cessera de paraître fin 1998). Au cours de la période 1999-2007, le FDLM ouvre ses sections Culture et Société (cinéma, littérature, musique, mode de vie...) à la francophonie. Nous avons constaté une ouverture décisive aux littératures francophones à partir de 1999, tant par les comptes rendus d'ouvrages littéraires que par des articles et dossiers s'intéressant à l'enseignement des littératures francophones. La francophonie institutionnelle teinte la revue de multiples façons. Par rapport à la mondialisation, le FDLM met la Francophonie de l'avant comme acteur essentiel dans la lutte pour la diversité culturelle et le plurilinguisme. À partir de 2001 paraît le supplément Francophonies du Sud, financé par l'Organisation Internationale de la Francophonie. Le continent africain y reçoit une attention particulière sous différents aspects: considérations historiques, diversité des statuts de la langue, représentations culturelles. Il ressort de notre travail que la revue a évolué vers une volonté manifeste de sortir du franco-centrisme et a adopté une conception ouverte sur différents horizons francophones. De plus, tant la revue principale que ses suppléments réussissent généralement à éviter le subterfuge des généralités et à minimiser les pièges de la folklorisation. Il est intéressant de noter à ce propos que la revue comble un décalage et fait figure de relais entre la recherche et les enseignants, car les littératures francophones sont peu présentes dans les manuels et rarement abordées dans la formation initiale des enseignants. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Francophonie, Français langue seconde, Français langue étrangère, Littératures francophones.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Droit international privé : Lille 2 : 2008. / Titre provenant de la page de titre du document numérisé. Bibliogr. p. 573-620.

La présente thèse de doctorat s’intéresse à la formation de la croyance en la valeur littéraire en la situation coloniale et postcoloniale, entre 1950 et 2009, en France. Pour cela, nous avons fait le choix de porter notre attention sur les trajectoires de consécration de deux auteurs algériens de langue française ayant fait l’objet d’une consécration littéraire sociologiquement objectivable, à savoir Assia Djebar (1936-) et Kateb Yacine (1929-1989). La problématique littéraire algérienne de langue française ne pouvant pertinemment être abordée au prisme de la théorie des champs de Pierre Bourdieu, nous avons fait le choix de recourir, à travers notre étude, à la notion d’institution littéraire telle que l’a notamment définie Jacques Dubois. Selon ce que nous avons alors pu observer à travers un corpus constitué d’entretiens, d’articles de presse, de discours officiels, de correspondances privées, le phénomène de consécration littéraire des deux auteurs algériens de langue française serait modélisable sous la forme de cinq étapes : la découverte, la publication, la réception critique, l’entrée dans l’univers académique, l’entrée dans l’univers de l’enseignement scolaire et universitaire. L’intérêt de cette modélisation repose principalement sur sa capacité à révéler, au-delà de la doxa littéraire, les modalités sociales ayant concouru à la formation d’une croyance en la qualité des productions textuelles données. Et, à chaque étape de la trajectoire de consécration d’Assia Djebar et de Kateb Yacine, se donnent à voir des relations fortes entre, d’une part, le littéraire et, d’autre part, l’extra-littéraire. En ce sens, l’idée couramment répandue selon laquelle la consécration d’un auteur n’aurait pour seule cause que son talent se trouve fortement remise en cause. La littérature francophone ou, plus précisément, la francophonie littéraire – dénomination sous laquelle Assia Djebar et Kateb Yacine sont régulièrement catégorisés – apparaît donc être un système réglé selon des intérêts qui, loin d’être prétendûment « purs », relèvent de logiques politique et idéologique. Engagés dans des rapports de domination symbolique et matériel dont la consécration littéraire est l’une des formes paradoxales, Assia Djebar et Kateb Yacine ont tous deux, au cours de leur trajectoire respective, mis en place des stratégies spécifiques afin de limiter la valeur instrumentale dont leurs productions textuelles ont été investies et imposer leur définition de ce que serait la littérature algérienne de langue française. / The present doctoral thesis is intersestd in the formation of the belief in literary value in colonial and postcolonial situation, between 1950 and 2009, in France. For that, we made the choice to pay our attention to the paths of recognition of two Algerian authors of French language who have been the object of an objectivable literary achievment, namely Assia Djebar (1936-) and Kateb Yacine (1929-1989). Since the Algerian literary of French language core statement can’t pertinently be approached via the prism of the fields theory by Pierre Bourdieu, we made the choice to resort, through our study, to the concept of literary insitution defined by the likes of Jacques Dubois. According to what we then could have observed through a corpus made up of talks, press articles, official discourses, private correspondences, the literary phenomenon of recognition of the two Algerian authors would be modeled in the form of five stages: the discovery, the publication, the critical reception, the entry in the academic field and the entry in the universe of secondary education. The interest of this modeling is mainly based on its capacity to reveal, beyond the literary doxa, the social methods that have contributed to the formation of a belief in the quality of the given textual productions. And, at each stage of the paths of recognition of Assia Djebar and Kateb Yacine, we can observe strong relations between, on the one hand, the literary and, on the other hand, the extra-literary. In this direction, the commonly widespread idea according to which the recognition of an author would only be based on talent is strongly questionned. The French-speaking literature or, more precisely, the literary francophonie – denomination under which Assia Djebar and Kateb Yacine are regularly categorized – thus appears to be a regulated system depending on interests far from being allegedly “pure”, but driven by ideological and political logics. Engaged in relations of symbolic domination, Assia Djebar and Kateb Yacine have both, during their respective paths, set up of specific strategies in order to limit the instrumental value of their textual productions and impose their own definition of what Algerian literature of French language truly should be.

Notre recherche s'intéresse à la mobilité étudiante libyenne. Les particularités du public concerné ainsi que les objectifs de leur séjour en France différencient à plusieurs égards cette mobilité d'autres formes de mobilité académique. En effet, notre échantillon est constitué de professeurs (dans différents domaines) ayant repris des études et qui sont, en partie, des non-spécialistes en langue française, donc sans connaissance préalable de cette langue. Un certain nombre de ces étudiants était accompagné de leur famille. Ces faits constituent les spécificités les plus saillantes de l'échantillon d'enquête. L'étude s'intéresse, au moyen d'une approche quantitative, au parcours de ces étudiants « particuliers ». Notre recherche veut mettre en lumière les manières dont ces étudiants, qui ont longtemps vécu dans un système fermé où ils étaient, entre autres, exposés à la diffusion d'images négatives sur l'Occident ont fait face à une altérité linguistique et culturelle très différente de leur milieu d'origine. Elle interroge l'impact du choc culturel, les stratégies d'adaptation à des pratiques sociales qui ne leur sont absolument pas familières et leur disposition à l'ouverture. Une importance particulière est accordée à l'influence de la religion, base de leur culture d'origine, sur la perception de la différence. Nous montrons que la mise en perspective de deux univers opposés induira des questionnements sur l'autre et sur soi auxquels les étudiants répondront par une forte résistance au milieu d'accueil, nourrie par un bouclier identitaire omniprésent, même si l'expérience a permis à certains d'acquérir un regard plus large sur la différence et sur l'échange avec l'autre différent. Par ailleurs, l'étude pointe les failles du système éducatif libyen et de la politique éducative libyenne en général, caractérisés par un manque de vision globale et de décisions aléatoires. Par ses résultats, l'étude espère contribuer à améliorer la compréhension des problèmes spécifiques auxquels ces étudiants sont confrontés et qui rendent indispensables une préparation, un accompagnement ainsi qu'un retour réflexif sur l'expérience. / Our research deals with the Libyan students’ mobility, but this study differs from the usual student studies due to the nature of its sample and the objectives of this mobility. Indeed, our sample is composed of professors (in different areas) who have resumed studies, a growing number of non-specialists in French who have never studied this language before, and finally the very nature of this mobility is intriguing because these professors have moved with their families. We are talking about the specificities of the Libyan students’ mobility. Through a thorough study, the work focuses on the journey of these students 'special needs'. Indeed this work is to measure the extent of the culture shock experienced by these very students. The analysis shed light on the dynamics of their representations. The encounter with other students revealed our own students many realities about themselves during their time at universities. Our students who also have developed strong resistance home about Western identities nourished by an omnipresent identity shield face challenges and have to debunk some misinterpretations. Although the factors influencing on the social background are important, we were able to identify the most important ones for our respondents. The study also emphasizes on the flaws of the Libyan education system, and the Libyan educational policies in general, characterized by a lack of global vision and partial decision making. The result of this study can contribute to better preparation for Libyan students who want to study abroad and also to suggest that more intercultural awareness must be taken into consideration when it comes to students’ mobility.

Une montée de la droite radicale populiste a pu être observée dans les démocraties occidentales au cours des dernières années. Celle-ci s'est traduite au niveau électoral en Europe et même aux États-Unis. Si le Canada a relativement été épargné par la montée de celle-ci sur le plan électoral, il a tout de même été possible de noter une augmentation du nombre de groupes s'apparentant à cette mouvance de droite. Or, ces groupes et leurs idéologies ont peu été étudiés dans le contexte canadien. Le présent travail s'intéresse à la relation entre les deux idéologies principales de la droite radicale populiste, l'ethnonationalisme et le populisme, dans le discours de deux groupes canadiens : La Meute et le National Citizens Alliance. Une analyse du discours des groupes est effectuée à partir de leur documentation officielle et de leurs publications Facebook de 2019. Notre analyse, par le biais du cadre théorique utilisé, permet d'abord de confirmer que les idéologies de nos deux cas d'étude s'apparentent bel et bien à celles de la droite radicale populiste européenne. Elle permet aussi de comparer nos cas entre eux, montrant ainsi que malgré leurs grandes similitudes, les idéologies du deuxième groupe sont plus radicales. Il a d'ailleurs été possible de lier cette différence avec les contextes distincts dans lesquels s'inscrivent les discours des groupes. L'analyse plus détaillée de l'argumentaire des groupes permet de confirmer notre proposition selon laquelle le populisme découlerait de l'ethnonationalisme et que la première idéologie viendrait appuyer la seconde. Toutefois, notre analyse permet de comprendre plus en détail la nature de cette relation en montrant que le populisme a essentiellement un rôle de légitimation démocratique pour les revendications ethnonationalistes. Le travail parvient également à montrer que l'ethnonationalisme s'enracine plus largement dans une forme de conservatisme radical, apportant ainsi des pistes pour les recherches futures sur le sujet. / A rise of the populist radical right has been observed in Western democracies in recent years. This was reflected at the electoral level in Europe and even in the United States. While Canada has been relatively spared by the rise of the latter on the electoral front, it has nonetheless been possible to see an increase in the number of groups resembling this right-wing movement. However, very few studies have been focusing on those groups and their ideologies in the Canadian context. This study examines the relationship between the two main ideologies of the radical right-wing populist, ethnonationalism and populism, in the discourse of two Canadian groups: La Meute and the National Citizens Alliance. An analysis of the groups' discourse is done from their official documentation and Facebook posts from 2019. Our analysis, through the theoretical framework used, first confirms that the ideologies of our two cases studied indeed resemble those of the European populist radical right. It also allows us to compare our cases with one another, showing that despite their great similarities, the ideologies of the second group are more radical. It was moreover possible to link this difference with the distinct contexts in which the discourse of the groups takes place. A more detailed analysis of the group's arguments confirms our proposition that populism stems from ethnonationalism and that the first ideology supports the second. However, our analysis allows us to understand in more details the nature of this relationship by showing that populism has essentially a role of democratic legitimization for ethno-nationalist claims. The work also succeeds in showing that ethnonationalism is rooted more broadly in a form of radical conservatism, thus providing avenues for future research on the subject.