Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-30T19:36:53Z No. of bitstreams: 1 ALINE TEIXEIRA PEIXOTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2628842 bytes, checksum: 870957fc593ad3e105f3f66205e489bd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-30T19:36:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALINE TEIXEIRA PEIXOTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 2628842 bytes, checksum: 870957fc593ad3e105f3f66205e489bd (MD5) Previous issue date: 2015-04-16 / Capes / O presente trabalho de pesquisa visa analisar a formação da Comunidade de Feiticeiro a partir da construção de um açude como obra emergencial do governo central na seca de 1932. O recorte temporal trabalhado é o período de 1932 a 1942, ou seja, os dez primeiros anos da permanência dos retirantes no espaço objeto de estudo. Tomamos como fontes de investigação o jornal O POVO; relatórios, boletins e fotografias produzidas pela IFOCS; e as narrativas das fontes orais. A efetivação deste estudo se fez com uso de referenciais teóricos de Michel de Certeau com relação aos conceitos de lugar, espaço, estratégias, táticas. Também houve inspiração na experiência de Thompson ao lidar com as relações sociais, conceitos de teatro e contrateatro, e na interpretação de Georges Balandier diante de posturas de líderes políticos. Do ponto de vista acadêmico havia uma lacuna historiográfica a respeito da Comunidade objeto de estudo; no âmbito pessoal é a oportunidade de estudar a respeito de um espaço o qual tenho vínculos afetivos. A conclusão a que se chega, após as análises das fontes, é de que a crise climática e a influência do poder local junto ao governo possibilitaram a aquisição de recursos para construção do Açude Joaquim Távora. Parte dos retirantes usados como mão de obra naquele empreendimento resolveram permanecer no espaço e conquistarem o acesso à terra e a água. Os sujeitos que tradicionalmente eram vítimas de fazendeiros e governos em momentos de irregularidades de chuvas, transformam suas vidas ao usufruírem do espaço que (re) significaram durante e posteriormente a estiagem. Os políticos fizeram surgir o açude, os trabalhadores e suas famílias protagonizaram a formação da Comunidade de Feiticeiro. / This research study aims to analyze the formation of the Feiticeiro Community from the construction of a dam as emergency work of the central government in the dry 1932. The working time frame is the period from 1932 to 1942, ie the first ten years the stay of migrants in the study object space. We take as research sources the newspaper THE PEOPLE; reports, newsletters and photographs produced by IFOCS; and the narratives of employees. The completion of this study was done with the use of theoretical frameworks of Michel de Certeau in relation to the concepts of place, space, strategy, tactics. There was also the inspiration Thompson to deal with social relationships, theater and contrateatro concepts, and interpretation of Georges Balandier before political leaders postures. From the academic point of view there was a historiographical gap regarding the Community object of study; on a personal level is the opportunity to study about a space which I have emotional ties. The conclusion is reached, after the analysis of the sources, is that the climate crisis and the influence of local power with the government enabled the acquisition of funds for construction of the Dam Joaquim Távora. Part of migrants used as labor in that enterprise decided to stay in space and win access to land and water. The subjects that were traditionally victims of farmers and governments in times of rainfall irregularities, transform their lives to take advantage of the space (re) meant during and after the drought. Politicians have raised the dam, workers and their families staged the formation of the Feiticeiro Community.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOANEDE APARECIDA XAVIER DE SOUZA FE.pdf: 827799 bytes, checksum: 02cfaa63df3aa48cf2381c6c3109fee0 (MD5) Previous issue date: 2014-10-23 / This study aims to analyze the works and The Sorcerer s Apprentice Magic Mirror to present Mario Quintana as a sorcerer s apprentice magician able to transform images into concepts and everyday life in language. The intention in this work is to reveal the poetic to Mario Quintana, seeking to understand and explain how the poet manipulates the imagery of incitement and as evidenced by his poetic concepts. To this end, the work The Anthropological Structures of the Imaginary (2001), and the imaginary, of Gilbert Durand (1994), will provide the theoretical basis and the poetics of reverie, of Gaston Bachelard (2009). Therefore, consider the style and the plurality of styles in Quintana, making a foray into the poetic to prove that the author is not attached to any literary style, though, has it left contaminated by the surreal beauty as a means to seek the freedom of creation, escaping the limitations imposed by so-called literary schools, because the author walked against material society. Thus, his poems explore dreams, fantasies, visions and hallucinations. This dissertational work will be guided by a simple language, even in the case of the theories explored here, since another goal that will guide is to make it work in a research material for teachers and high school students. Therefore, the didactic character will be a goal to be achieved at the end. Thus, it is expected to instigate the reader of this work to pursue the work of Mario Quintana and her make object pleasant and constant reading. / Este estudo objetiva analisar as obras O Aprendiz de Feiticeiro e Espelho Mágico para apresentar Mario Quintana como um feiticeiro aprendiz de mágico capaz de transformar imagens em conceitos e o cotidiano em linguagem. A pretensão nesse trabalho é desvendar o fazer poético de Mário Quintana, buscando entender e explicitar a forma como o poeta manipula a incitação do imaginário e como evidencia seus conceitos poéticos. Para atingir essa finalidade, as obras As estruturas Antropológicas do Imaginário (2001), e O imaginário, de Gilbert Durand (1994), servirão de aporte teórico, bem como A poética do devaneio, de Gaston Bachelard (2009). Para tanto, consideraremos o estilo e a pluralidade de estilos em Quintana, fazendo uma incursão pelo poético para comprovar que o autor não se prendeu a nenhum estilo literário, muito embora, tenha se deixado contaminar pela beleza surreal como meio de buscar a liberdade da criação, fugindo das limitações impostas pelas chamadas escolas literárias, pois o autor caminhou na contramão da sociedade material. Assim, seus poemas exploram sonhos, fantasias, visões e alucinações. Este trabalho dissertativo será pautado por uma linguagem simples, mesmo em se tratando das teorias aqui exploradas, uma vez que outro objetivo que o norteará é fazer com que resulte num material de pesquisa para professores e estudantes do Ensino Médio. Para tanto, o caráter didático será uma meta a ser conquistada ao final. Dessa forma, espera-se instigar o leitor desta dissertação a buscar a obra de Mario Quintana e dela fazer objeto de leitura prazerosa e constante.