Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Diss.--Bonn--Universität, 1993. / Bibliogr. p. 237-251.

Ce mémoire consiste en une analyse de l’œuvre post-exotique et post-apocalyptique Des anges mineurs d'Antoine Volodine. Le premier chapitre circonscrit les principales notions théoriques qui permettent de répondre à l’hypothèse de départ, à savoir que la fin du monde aurait une odeur bien définie : celle des cendres et de la poussière. Dans ce même chapitre, les concepts de couples antithétiques et d’espace sensoriel sont explicités. À l’élément spatial s’ajoute la notion d’odeur dans la mesure où elle permet de produire ou de qualifier l’espace. Les chapitres deux, trois et quatre s'appuient sur cet ensemble de concepts et comprennent l'étude de l'œuvre selon trois axes : les odeurs végétales, les odeurs animales et les odeurs minérales ou « inertes ». Les indices relevés par cette auscultation permettent de conclure que les odeurs contribuent étroitement à produire l’espace tout en annonçant sa fin inévitable, dans une gradation olfactive qui va des odeurs végétales – plus étroitement associée à la vie, à la civilisation qui reprend son souffle – aux odeurs minérales, dernier territoire des effluves avant la victoire finale du néant. Les odeurs animales constituent un nœud, une zone de tension à mi-chemin entre la vie qui les produisent et la mort évoquée par les puanteurs animales. L’œuvre se termine dans le silence et l’absence d’odeurs. Dans Des anges mineurs, Volodine fait donc passer ses personnages d'un monde vivant et saturés d'odeurs à un monde moribond et inodore.

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En el desarrollo de la tesis me centraré en el momento actual, considerando la vida del hombre moderno, y es justo que surjan las siguientes preguntas: ¿Qué somos como humanidad? Un peligro de destrucción y autodestrucción. ¿Qué nos ha dado la ciencia y la técnica? Un desarrollo gigantesco, un —dominio de la naturaleza“, y un autoengaño de vida, por la visión fragmentaria del mundo. Esta modernidad es producto del paradigma científico, es la creación de la cultura occidental. ¿Cuál es el aporte de la cultura occidental a la humanidad? Es el gran peligro de extinción de la vida misma, la destrucción de la naturaleza y el riesgo de autodestrucción.

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Dissertation--Université de Lausanne, 2001. Titre de soutenance : Ästhetik der Katastrophe : Katastrophendarstellungen in der deutschen Literatur der siebziger und achtziger Jahre. / Bibliogr. p. 265-281.

Diss.--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität, 1991.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2004. / Bibliogr.: f. 139-155. Publié aussi en version électronique.