The Histoire de la Nouvelle-France (1609, 1611, 1612, 1617, 1618) by Marc Lescarbot (v. 1570--1641) is read as a symbolic foundation for the young colony of Port-Royal, Acadia (Annapolis, Nova Scotia), a construct which functions as a valid genesis for French America (thus, "New France" in the title refers specifically to this habitation as well as to the men who contributed to its making). Chapter I is devoted to a reading of the work's abundant paratext and identifies the topics at stake in the unfavourable rumours about the Acadian expeditions as well as about the lieutenant of Port-Royal, Jean de Biencourt, sieur de Poutrincourt. Moreover, this chapter explores the subjective marks, disseminated in the paratext, that build up the historian's ethos, which works as a proof of the validity of his object. This chapter investigates as well the metadiscursive comments on the writing of history and their incidence on the referentiality of the work. Chapter II compares the compilation of travel accounts contained in the Histoire with its sources. This comparison shows how the alteration of these accounts of travellers---who recorded themselves the result of their American expeditions---strengthens the division of the stereotyped dichotomy between the man of letters and the man of action, two functions respectively assigned to Lescarbot and Poutrincourt in the Histoire. The order of this compilation as well as the organisation of its various parts according to a diegetical logic shape specific places where a tension emerges between a reliable discourse, intended to a readership interested in the actual conditions of a colonial establishment, and the production of a textual "coating" aiming at attracting a courtly readership, to which the Jesuits, who challenged Poutrincourt's colonial project, addressed their requests. In chapter III, where are confronted the written and mapped representations of Port-Royal, this tension is even more manifest.

Situé à la croisée de l’histoire et de la criminologie, ce travail a voulu se mettre à hauteur d’homme afin de comprendre comment les habitants de Montréal aux XVIIe et XVIIIe siècles géraient les situations conflictuelles potentiellement criminalisables auxquelles ils devaient faire face. Pour ce faire, un cadre théorique original a été élaboré à partir de la notion de situation-problème proposée par le criminologue Louk Hulsman. Cette approche interdisciplinaire a permis de déterminer qu’en milieu colonial la notion de crime ne fut jamais clairement définie. Pour la population, l’identification d’actes criminels se faisait à partir des valeurs chrétiennes, de même que par les interdits identifiés par l’État. Le concept de crime et sa gestion étaient des construits sociaux qui s’adaptaient aux besoins des colons et de l’administration royale. De ce fait, deux types de situation-problème existaient. D’une part, il y avait celles opposant les habitants entre eux, qu’il est possible de nommer situations-problèmes d’origine privée, et d’autre part, il y avait celles confrontant l’État à la désobéissance de ces sujets, lesquelles peuvent être qualifiées de situations-problèmes d’origine étatique. Les situations-problèmes d’origine privée naissaient dans la vie quotidienne et tournaient autour des valeurs sociales fondamentales qu’étaient l’honneur, la famille, le travail, la subsistance et la propriété. Pour résoudre leurs querelles, les colons avaient recours à divers modes de règlement de conflit, tel que la conciliation, la compensation ou les sanctions pénales. Pour leur part, les situations-problèmes d’origine étatique se produisaient lorsque les colons ne respectaient pas les limites imposées par l’État, lequel utilisait exclusivement le mode pénal pour les sanctionner. Il ressort de cette étude qu’en Nouvelle-France la justice n’était pas un phénomène purement institutionnel et que les colons faisaient la distinction entre le sentiment de justice et les services que pouvaient leur offrir les institutions judicaires présentes sur le territoire de la juridiction royale de Montréal. À partir des différents modes de résolution de conflit disponibles, les habitants, de même que l’administration royale, cherchaient d’abord et avant tout à atteindre la satisfaction durable des parties impliquées afin de maintenir l’harmonie sociale.

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Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Ce mémoire de maîtrise porte sur l'apport colonisateur du régiment de Carignan-Salières en Nouvelle-France. Venu avec une mission militaire, ce régiment voyait son mandat changer une fois dans la colonie. Les autorités coloniales voulaient que ses hommes restent s'établir au pays pour le renforcer davantage comme habitants. Toutefois, l'historiographie a largement négligé ce rôle colonisateur du régiment, se penchant plutôt sur ses faits militaires. Les écrits des contemporains, pleins d'hyperboles et d'enthousiasme pour le projet colonisateur, ont coloré l'historiographie sur le régiment et la perception populaire. Ce mémoire veut se détacher de cette vision du régiment et d'étudier objectivement son rôle colonisateur. Une identification rigoureuse des soldats-colonisateurs est faite, suivie des analyses sur leur établissement et mobilité. Il en résulte une démythification du régiment et une meilleure connaissance des facteurs qui ont influencé l'établissement et la mobilité de ses soldats. / This masters' thesis studies the colonizing role of the Carignan-Salières regiment in New France. Sent with a military mission, this regiment saw its role change once in Canada. The colonial authorities wanted the men to remain as settlers to further reinforce the colony. However, historiography has largely neglected the colonizing role of the regiment, focusing instead on its military exploits. Contemporary authors, full of enthusiasm and exaggeration for the colonizing project, have tainted the historiography and popular perception of the regiment. This thesis aims to distance itself from this perception and to objectively study the colonizing role of the Carignan-Salières regiment. A rigorous identification of its soldier-settlers is made, followed by analyses of the soldiers' settlement and mobility. The result is a demystification of the regiment and a better understanding of the factors that influenced the settlement of its soldiers. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

En 1651, Pierre-Esprit Radisson, jeune Français d'environ 16 ans, rejoint deux de ses soeurs à Trois-Rivières, en Nouvelle-France. L'année suivante, les Iroquois le capturent, le torturent, puis l'adoptent. Radisson répondit au défi que posait sa survie parmi les Iroquois en s'intégrant le plus possible à eux, et en tentant de se distinguer comme guerrier. Après 18 mois de vie iroquoise, Radisson s'évada par la Nouvelle-Hollande, regagna l'Europe puis la Nouvelle-France, où il profita des connaissances amérindiennes qu'il avait acquises en devenant explorateur et commerçant de fourrures, d'abord au côté des jésuites français et des commerçants de Nouvelle-France, puis au côté des marchands anglais de la Hudson's Bay Company, fondée à Londres, en 1670. Cette nouvelle biographie de Radisson se veut d'abord une réflexion sur l'exceptionnelle capacité d'adaptation de celui qui sut non seulement s'acclimater à des environnements socioculturels très contrastés, comme la France, la Nouvelle-France, l'Iroquoisie, l'Angleterre et la baie d'Hudson des bandes nomades cries, mais qui parvint aussi à remporter du succès dans presque tous ces environnements. J'ai trouvé utile et pertinent de m'inspirer des développements théoriques récents en sciences pures, autour des concepts d'analyse relationnelle et d'ordre émergent, pour mieux comprendre la personnalité dynamique de Radisson, mieux situer ses diverses « colorations » culturelles et mieux sentir la profondeur volatile et concrète des cultures et des milieux auxquels il a dû s'adapter. Le personnage de Radisson, les événements et les situations historiques qu'il a connus, sont perçus et analysés ici comme des phénomènes complexes. Cette étude historique innove donc par la manière dont elle observe et explique un phénomène humain qui évolue dans le temps: un personnage, un événement, une époque; par la définition des objectifs de recherche et par la manière de présenter les résultats de cette recherche. Puisque la stratégie de démonstration ne suffit plus dans la perspective relationnelle à éclairer la complexité des phénomènes humains, j'accorde ici une importance égale à la stratégie de communication de la connaissance historique, et des éléments de cette connaissance entre eux, pour mieux cerner la richesse et la complexité de mon sujet d'étude: Radisson. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette thèse vise à documenter le milieu métallurgique pendant les périodes de transition et de colonisation de la Nouvelle-France et, par l’application de concepts théoriques, principalement celui de la chaîne opératoire de Leroi-Gourhan, mis au point dans son étude, L’homme et la Matière, réalisée en 1943, contribuer à une meilleure compréhension d’une période importante de l’histoire coloniale. Les sujets spécifi ques du traitement des métaux, de l’application des mises en forme des objets, ainsi que l’infl uence du milieu technologique n’ont été que sommairement décrits dans les études sur la culture matérielle en Amérique du Nord. Les connaissances sur le travail des artisans du métal et sur l’impact social et économique de cet art au cours des XVIIe et XVIIIe siècles sont limitées. Notre recherche se penche sur l’étude des chaînes opératoires et des techniques métallurgiques employées par les artisans amérindiens et européens, ainsi que sur les choix technologiques que ceux-ci ont dû prendre lors de l’élaboration d’une production métallurgique en période d’adaptation. Les artefacts sont étudiés par scanographie et par des principes d’ingénierie des matériaux dans l’optique d’identifier la provenance, la signature technique des artisans et les problèmes technologiques liés au manque de matière première, au climat et au combustible. / This thesis aims to document the context in which metallurgy occured during the transition period and the colonisation of New France and, through the application of theoretical concepts, principally that of the chaînes opératoires of Leroi-Ghouran developed in his study, L’homme et la Matière, conducted in 1943, to provide a better understanding of an important period in the colonial history of North America. Topics specifi c to the processing of metals, the craftsmanship of objects and the infl uence of technology have only been briefly described in studies of material culture in North America. Knowledge concerning metalworkers as well as the social and economic impact of their craft during the 17th and 18th centuries is limited. This research focuses on the study of the chaînes opératoires and the metallurgical techniques employed by Native American and European artisans, as well as the technological choices made throughout the process of metal production during a period of technological adaptation to the environment of New France. The artefacts are studied using tomography (CT scan) and by principles of materials engineering with the goals of identifying the source of the metal, the technical sig nature of the artisans, and the technological problems related to a lack of raw material, as well as to climate and fuel.

Ce mémoire porte sur la manière dont les jésuites, premiers missionnaires du Pays des Illinois, conçoivent leur rôle au sein de l'alliance franco-amérindienne entre 1673, date de la "découverte" du fleuve Mississippi, et 1717, date de rattachement de cette région à la Louisiane. Durant cette période marquée par l'augmentation de la présence française dans l'Ouest, cette conception s'inscrit principalement dans les relations que ces pères entretiennent avec les autorités coloniales, les commandants de poste et les autres ordres religieux qui tentent de s'y établir. En effet, des rapports que ces missionnaires entretiennent avec ces autres acteurs de l'alliance ressortent les justifications qu'ils ont développées sur la manière de conduire leur apostolat auprès des Illinois. De par leur longue expérience dans l'inculcation des valeurs chrétiennes aux populations païennes, les jésuites estiment être le plus à même d'assurer l'intégration de la nation illinoise dans l'empire français. Ils défendent donc âprement le droit de mener à leur guise l'évangelisation des Illinois, et ce, sans aucune ingérence extérieure qu'elle provienne des autorités coloniales ou de l'autorité épiscopale qui se met en place dans la seconde moitié du XVIIe siècle.

La présente recherche vise à présenter une analyse de la réglementation issue du Conseil souverain de la Nouvelle-France entre 1663 et 1703. Elle porte tout d'abord sur l'éventail de cette réglementation qui a touché les secteurs économique, social et de sécurité publique. Un deuxième chapitre analyse la spécificité des actes: origine des demandes, lieu d'application des règlements et gens concernés par ceux-ci. Enfin le rôle et l'influence des intervenants sont mis en lumière en regard de l'analyse des deux premiers chapitres. Tout au long de ces quarante années, on assiste à une diminution effective dans le nombre des règlements passés par le Conseil souverain. Toutefois, on a assisté en même temps à une complexification des interventions, chacune promulguant plusieurs décisions de cet organisme. De plus, la qualité et l'importance de ces interventions n'ont jamais diminué au cours de la période. Malgré ces apparences, la présence ainsi que l'action législative du Conseil souverain, quoique dénuée de toute planification, ont donc eu une très grande importance dans l'administration de la colonie. Le Conseil souverain se distingue par ailleurs des autres instances de législation par son mode de fonctionnement. Il constitue tout d'abord un mécanisme pluripersonnel ce qui implique une réelle concertation de la part des individus et des différentes autorités qui y siègent. Il permet d'autre part aux groupes sociaux ou à leurs représentants de lui faire entendre leurs récriminations. La réglementation adoptée par le Conseil souverain porte sur tous les sujets d'intérêt pour la colonie, mais plus spécialement sur le secteur économique. Cette réglementation est le plus souvent amenée par le peuple ainsi que par le procureur et elle porte en majorité sur l'ensemble de la colonie, alors qu'un autre 40% ne s'applique qu'à la région de Québec. Les intérêts de chacun ressortent au niveau de leurs préoccupations: le procureur et les autorités ont une vision plus large des problèmes de la colonie alors que le peuple s'en tient plus à des difficultés quotidiennes localisées dans son environnement immédiat. L'existence du Conseil a influencé l'importance relative des principaux personnages de la colonie. Le procureur et le premier conseiller ont été très assidus aux séances du Conseil. Par contre) l'évêque a vite perdu le pouvoir qu'il y détenait au début alors que l'intendant a constamment accru le sien, au point de rendre sa présence nécessaire. A la lumière de ce qui précède, on peut donc affirmer également que l'analyse de la règlementation du Conseil souverain permet de nuancer la notion de l'absolutisme royal en Nouvelle-France. Tout au long de la période, le Conseil a consulté et convoque des assemblées des habitants. Il a également su tempérer et adapter la colonie l'application de la politique officielle de Louis XIV. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2019