Th.--Charlotte (N. C.)--Univ., 1996. / Notes bibliogr. en bas de p. Bibliogr. p. 119-122. Index.

Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaft--Mainz--Johannes Gutenberg Universität, Wintersemester 2002/2004. / Bibliogr. p. 369-384. Index.

Thèse de doctorat : Science Politique : Bordeaux 4 : 2008. / Titre provenant de l'écran-titre.

Thèse (Ph. D.) -- Université Laval, 2006. / "Thèse de doctorat en cotutelle présentée à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval, Québec, dans le cadre du programme de doctorat en ethnologie des francophones en Amérique du Nord pour l'obtention du grade de Philosphiae Doctor (Ph.D.): Département d'histoire, Faculté des lettres, Université Laval, Québec et École des hautes études en sciences sociales, Paris, France pour l'obtention du grade de docteur en sociologie" Bibliogr.: f. 343-357. Publié aussi en version électronique.

L’Europe du XIIIe siècle connaît un profond bouleversement avec notamment l’épanouissement de la spiritualité évangélique liée à l’essor des ordres mendiants, qui s’accompagne d’une nouvelle forme de sainteté. Apparaissent de nouveaux saints, qui peuvent être de sexe féminin, laïcs et d’origine princière telle sainte Elisabeth de Hongrie (1207-1231). Fille du roi de Hongrie et épouse du landgrave de Thuringe, elle mène une vie exemplaire, reflétant les aspirations des ordres mendiants, axées sur la pauvreté et l’amour du prochain. Canonisée en 1235, sa commémoration se fait essentiellement par ses Vies, ses reliques et les prières. Mais c’est par l’intermédiaire des images, aux supports divers, que le culte de cette sainte connaît un grand développement pour devenir un des plus populaires du Moyen Age. Ces images proposent un modèle auquel les fidèles peuvent aisément s’identifier.L’analyse de ces images conduit au cœur de la politique artistique des princes des grandes dynasties d’Europe, principaux commanditaires et détenteurs d’effigies de cette sainte. Ils sont capables d’utiliser, dans une mesure jamais égalée, le culte de leurs ancêtres saints, dont celui de sainte Elisabeth, et ceci par le biais de témoignages artistiques par piété et/ou pour servir leur prestige et légitimer leur accession au trône par la gloire céleste de cette sainte.L’étude de ce cas exemplaire, fondée sur le regroupement inédit de représentations du XIIIe au début du XVIe siècle, et leur analyse, pose une question centrale pour l’histoire de la société médiévale : celle de la place de l’image dans la construction et la diffusion de la memoria mais aussi de la vie légendaire. / In the 13th century Europe lives through a profound disruption with the development of evangelic spirituality particularly, connected to the rise of mendicant orders, which comes along with a new form of holiness. New saints appear, who can be females, laymen and of princely origin, like saint Elizabeth of Hungary (1207-1231). Daughter of king of Hungary and wife of the landgrave of Thuringia, she lives an exemplary life, showing the aspiration of the mendicant orders, centred on poverty and charity. Canonized in 1235, she is mainly commemorated through her Lives, her relics and prayers. But it is by images, in the diverse media, that the worship of this saint knows a crucial development to become one of the most popular cults during the Middle Ages. Those images set up a model the faithful can easily identify themselves with.The analysis of these images leads to the heart of the artistic policy of the princes of the great European dynasties, the main backers and owners of this saint’s effigies. They are able to use, in an unequalled measure, the cult of their holy ancestors, among which that of saint Elizabeth, and this by means of artistic evidence out of devotion and/or to serve their prestige and legitimate their accession to the throne, thanks to the celestial glory of this saint.The study of this exemplary case, based on the unprecedented gathering of images from the 13th century to the beginning of the 16th century, and their analysis, states a central question for the history of the medieval society: the place of the image in the construction and the diffusion of the memoria but also of the legendary life.

Partant des travaux existants sur la notion de dispositif, cette thèse propose une conceptualisation sociologique de celle-Ci. La caractérisation obtenue est appliquée à un dispositif d'intervention sociale dans la sphère privée. Ce dispositif, l'« espace de rencontre », est dédié aux parents dont la séparation ou le divorce sont conflictuels et son recours est majoritairement l'initiative d'une autorité juridique. Il est conçu pour être un lieu dans lequel le droit de visite du parent non hébergeant auprès des enfants est exercé dans un cadre extérieur aux domiciles respectifs des deux parents. Les intervenants, principalement psychologues et éducateurs de formation, accompagnent les parents vers le comportement attendu : l'investissement ensemble dans l'éducation de l'enfant et une organisation autonome du droit de visite. A partir de l'enquête empirique réalisée en Hongrie (2007-2009) et en France (2009-2011), cette thèse reconstitue l'émergence de ce dispositif dans des contextes socio-Historiques différents. Elle analyse ensuite le travail qui s'y effectue, à savoir l'incitation des parents à résoudre eux-Mêmes les difficultés qu'ils rencontrent, ceci sans contrepartie financière et alors même qu'ils ne sont pas officiellement qualifiés de déviants : les intervenants rationalisent la relation afin d'amener les parents à gérer leurs émotions. Les situations à la marge, à savoir les parents de cultures différentes, les cas de violence domestique et de suspicion de pédophilie, illustrent le processus de normalisation à l’œuvre dans le dispositif pour l'ensemble des parents et des enfants. Il apparaît que l'activité de ces lieux a pour objectif d'agir sur la subjectivité en devenir des enfants. En effet, les États sociaux français et hongrois considèrent que le parent-Visiteur est une ressource pour l'autonomie du futur adulte et qu'à ce titre, le maintien du lien est une mesure de prévention à une éventuelle précarité socio-Économique de ces futurs adultes. / Based on the state of the art on the notion of « dispositif », this thesis offers to map it as a sociological concept. This characterization is then applied to a social service which intervenes in the private sphere. This dispositif, child access services, addresses parents whose separation or divorce is a source of conflicts. Parents are mostly sent by a judicial authorities. It is conceived to be a place where the non guardian parent can practice his visitation rights outside of both parents homes. The workers, mainly trained psychologists and educators, guide the parents towards the expected behavior : common commitment to the education of the child and independent organization of child visitations. From the collection of empirical data in Hungary (2007-2009) and France (2009-2011), this thesis rebuilds the genesis of the dispositif in those different socio-Historical contexts. It then analyses the work which is accomplished within the dispositif, that is the incitement to self-Resolve the difficulties encountered, knowing that the parents do not receive any financial help from the service neither are they qualified as deviants : the workers rationalize the relationship in order to bring the parents to manage their emotions. Marginal situations, which are parents of different cultures, cases of domestic violence and suspicions of pedophilia, illustrate the process of normalization happening within the dispositif for all parents and children. It appears that the aim of the service activity is to act on the evolving subjectivity of children. In fact, the French and Hungarian social States consider that the visiting parent is a resource for the future adult's autonomy. For that reason, maintaining the relationship is a prevention measure for the eventual socio-Economical vulnerability of those future adults.

Texte remanié de: Diss.--Historische Fakultät--Universität Warschau, 1999. Titre de soutenance : Die ruthenische Irredenta. Die ukrainische Nationalbewegung und die Aussenpolitik der Donaumonarchie 1907-1914. / Bibliogr. p. 274-290.

Texte remanié: Doctoral thesis--History--Budapest--Central European university, 2005. / Bibliogr. p. 191-201.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris IV, 1995. / Bibliogr. p. 285-307.

Texte augmenté et remanié de: Dissertation--Universität Wien, 1998. / Bibliogr. p. 289-297.