Partiendo de conceptos de la Teoría de la Modernidad Líquida (Bauman, 2000) y de la Teoría de las Cadenas de Rituales de Interacción (Collins, 2004), la presente tesis doctoral, inspirada en la experiencia personal de la autora, es un estudio socio-iconográfico sobre la adquisición de capital social en la formación identitaria de un grupo de aficionados al tango argentino de Rumanía. La metodología reposa en las técnicas de la observación participante y de la Fotosociología. Concretamente, utiliza como procedimiento principal el análisis de contenido visual, con la asistencia del programa Atlas.ti, en el que se ha procesado un corpus extenso de datos fotográficos. Sobre dicha muestra, se ha aplicado una ficha de codificación original, compuesta de 105 códigos, sistematizados en 9 categorías analíticas. Los resultados arrojados por el mentado análisis han permitido extraer datos significativos sobre las dimensiones del capital social adquirido a través de esta vía por los integrantes del colectivo estudiado. Así pues, la profecía de la individualización de destino (Bauman, 2003) parece haberse cumplido. El individuo moderno, en su afán por alcanzar el capital económico, ha empeñado gran parte de su capital social heredado, lo que le ha abocado al ensimismamiento. Desprovisto de los lazos tradicionales que antaño le brindaban la red de apoyo y protección, hoy en día se ve obligado a llevar una lucha personal para lograr, por vías alternativas, el capital social indispensable a todo ser humano (Bourdieu, 1998). Los grupos actuales de aficionados al tango resultan ser uno de los tantos universos que le permiten experimentar emociones que cumplan el papel de sucedáneo de la añorada solidaridad grupal. Nos hallamos, de esta manera, ante un nuevo tipo de capital social que el individuo moderno está interesado en adquirir: uno insustancial, rápidamente alcanzable y del cual se pueda desvincular sin consecuencias importantes, pero que colme, temporalmente, su necesidad de pertenencia.

A Basílica de Santa Maria Assunta, localizada em Torcello, uma das ilhas que compõem a Laguna de Veneza, abriga um programa iconográfico de três painéis em mosaico, caracterizados como bizantinos. Em um deles, na contrafachada, está figurado o painel do Juízo Final, nosso objeto de estudo. Produzido na segunda metade do século XI, ele inaugura (juntamente com o afresco de SantAngelo in Formis, na cidade de Cápua) a tradição de representação monumental desse tema iconográfico na Itália, aproximando-se do chamado modelo bizantino clássico, encontrado em Constantinopla a partir do século XI. Há, porém, algumas diferenças em relação aos exemplares conhecidos desse modelo bizantino, como o suporte e a localização em uma contrafachada de uma igreja. Assim, nossa preocupação nesta dissertação foi dupla: por um lado, analisar tais diferenças e, por outro, discutir o que levou à escolha deste tema ainda pouquíssimo comum para ornamentar uma igreja, buscando entender seus modos de funcionamento e as funções que desempenhava, tanto na igreja e em seu programa iconográfico quanto na própria sociedade veneziana da época de sua confecção. / The Basilica of Santa Maria Assunta, located in Torcello, one of the islands in the Venetian Lagoon, houses an iconographic program of three mosaic panels, characterized as Byzantine. In one of them, on the counter-façade, is figured the panel of the Last Judgment, our object of study. Produced on the second half of the eleventh century, it inaugurates (together with the fresco of Sant\'Angelo in Formis, in the city of Capua) the tradition of monumental representation of this iconographic theme in Italy, approaching the so-called \"classical Byzantine model\", found in Constantinople from the 11th century. There are, however, some differences from the known examples of this Byzantine model, such as the support and the location on a churchs counter-façade. Thus, our concern in this dissertation was twofold: on the one hand, to analyze such differences and, on the other hand, to discuss what led to the choice of this very uncommon subject to decorate a church, trying to understand its modes of functioning and the functions it performed, both in the church and in its iconographic program, as well as in Venetian society itself at the time of its confection.

A Basílica de Santa Maria Assunta, localizada em Torcello, uma das ilhas que compõem a Laguna de Veneza, abriga um programa iconográfico de três painéis em mosaico, caracterizados como bizantinos. Em um deles, na contrafachada, está figurado o painel do Juízo Final, nosso objeto de estudo. Produzido na segunda metade do século XI, ele inaugura (juntamente com o afresco de SantAngelo in Formis, na cidade de Cápua) a tradição de representação monumental desse tema iconográfico na Itália, aproximando-se do chamado modelo bizantino clássico, encontrado em Constantinopla a partir do século XI. Há, porém, algumas diferenças em relação aos exemplares conhecidos desse modelo bizantino, como o suporte e a localização em uma contrafachada de uma igreja. Assim, nossa preocupação nesta dissertação foi dupla: por um lado, analisar tais diferenças e, por outro, discutir o que levou à escolha deste tema ainda pouquíssimo comum para ornamentar uma igreja, buscando entender seus modos de funcionamento e as funções que desempenhava, tanto na igreja e em seu programa iconográfico quanto na própria sociedade veneziana da época de sua confecção. / The Basilica of Santa Maria Assunta, located in Torcello, one of the islands in the Venetian Lagoon, houses an iconographic program of three mosaic panels, characterized as Byzantine. In one of them, on the counter-façade, is figured the panel of the Last Judgment, our object of study. Produced on the second half of the eleventh century, it inaugurates (together with the fresco of Sant\'Angelo in Formis, in the city of Capua) the tradition of monumental representation of this iconographic theme in Italy, approaching the so-called \"classical Byzantine model\", found in Constantinople from the 11th century. There are, however, some differences from the known examples of this Byzantine model, such as the support and the location on a churchs counter-façade. Thus, our concern in this dissertation was twofold: on the one hand, to analyze such differences and, on the other hand, to discuss what led to the choice of this very uncommon subject to decorate a church, trying to understand its modes of functioning and the functions it performed, both in the church and in its iconographic program, as well as in Venetian society itself at the time of its confection.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:41:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Daniel Salgado de Oliveira.pdf: 3915996 bytes, checksum: 9caa8487cfc98e640bae23bc3a16a4eb (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research aims to present and compare the accessibility of two devices, the simplifying of photographic system and computer. The simplification of the photographic process will be presented from the invention of the photographic system of George Eastman, founder of Kodak, that provided a photographic system in which the user only bother to take the picture without worrying about the complexity of the system. It will also be shown to simplify the use of computers through iconographic interface, that replaces complex commands by pressing a mouse button, which will be presented from the launch of the Lisa computer Steve Jobs. These two systems have reduced its complexity to a single click, enabling people who were not professionals in the field could have access to these devices without having to invest much time in research and training / A presente pesquisa tem como objetivo apresentar e comparar a acessibilidade de dois aparelhos, a simplificação do sistema fotográfico e do computador. A simplificação do processo fotográfico será apresentada a partir da invenção do sistema fotográfico de George Eastman, fundador da Kodak, que disponibilizou um sistema fotográfico em que o usuário somente se preocuparia em tirar fotografia sem se preocupar com a complexidade do sistema. Será também demonstrada a simplificação do uso do computador, por meio de interface iconográfica, que substituiu complexos comandos por um apertar de botão do mouse, que será apresentada a partir do lançamento do computador Lisa, de Steve Jobs. Esses dois sistemas reduziram sua complexidade para apenas um clique, possibilitando que as pessoas que não eram profissionais do ramo pudessem ter acesso a estes aparelhos sem ter que investir muito tempo em pesquisa e treinamento

La Tesis Doctoral se fundamenta en el análisis iconográfico de la represenación figurativa del Colegio Apostólico-Coetus Apostolorum con una variante muy singular, las series del Apostolado del Credo. Consistente en la represenación de los doce discípulos de Cristo, con una característica específica: la manifestación en su plasmación pictórica de uno de los artículos del Credo o Símbolo de fe- Symbolum Apostolorum, en cada una de las figuras representadas, proporcionándoles un signo añadido de reconocimiento iconográfico, tanto individual como de conjunto. El eje principal de la investigación consiste en realacionar y determinar los paralelismos entre las fuentes escritas, relativas al texto específico del Credo y su representación pictórica en la plasmación de los artículos de fe, al ser asignados de forma sitemática a cada apóstol. El corpus empírico de la investigación ha consistido en localizar, recopilar, así como catalogar de forma razonada y analizar comparativamente una serie de representaciones artísticas determinadas por el contexto sociocultural y religioso de los siglos XVII y XVIII, en los límites de la geografía valenciana. La consecución de los resultados prácticos se ha manifestado a través de la realización de un catálogo razonado de las obras objeto de esta investigación, mediante la realización de unas fichas técnicas de cada obra, especificando su estudio icónico, formal, doctrinal, teológico y estilístico. / Bernal Navarro, JC. (2010). Análisis iconográfico del Colegio Apostólico. Representación del Apostolado del Credo en la Valencia Foral durante la época postrentina [Tesis doctoral]. Editorial Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/8427

Made available in DSpace on 2015-04-16T15:23:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7007895 bytes, checksum: 8912d052cbdcb22b7298108d33253001 (MD5) Previous issue date: 2013-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Information Science, has gradually assumed greater visibility and accountability in the context of socio-cultural dynamics. In this sense, the ethnic and racial issues are incorporated into the debate in the field, towards the elimination of racial practices, discrimination and black people silencing. In this perspective thoughts on the ethical and racial information sources are pointed out, that is the origin places of the information that reflect historical and cultural elements in the assertion of an ethnical group compared to contemporary multiculturalism. In the diversity of sources, the emphasis is given in pictures, believing that they are able to express aspects of life and social interactions regarding to Afrocentric culture. Thus, this present study aims at exploring the iconographic sources of ethno-racial information as a way of preserving Afrocentric culture in the photographical essay titled Engenhos and Senzalas. Operationally, the work intends to identify, contextualize and characterize the iconographical sources of information racial-ethnic, as well as to analyze the social cultural function of the archive where they are kept in and how these photographs (typological elements characteristics of the given sources) can serve as elements of representation and preservation of Afrocentric culture. In terms of methodology, it is a qualitative descriptive and exploratory research, based on critical-analytical methods such as document analysis and discourse analysis. Data collection has identified seventeen photographs produced in 1982, which aimed to represent the relationships between land lords and slaves in the post slavery period. The results show that photographs trigger the maintenance of the Afrocentric memory marginalized unable to adduce the black as a citizen even free. Thus, it is the archive information professional responsible to assign other mechanisms and information sources to crystallize the social role of the black people. / A Ciência da Informação, gradativamente, vem assumindo maior visibilidade e responsabilidade no contexto das dinâmicas socioculturais. Nesse sentido, as questões étnico-raciais são incorporadas ao debate no campo, no intento de eliminação das práticas de racismo, discriminação e silenciamentos da população negra. Nessa perspectiva, trazemos à reflexão as fontes de informação étnico-raciais, ou seja, os lugares de procedência das informações que refletem elementos históricos e culturais na afirmação de um grupo étnico ante ao multiculturalismo contemporâneo. Na diversidade das fontes, nossa ênfase recai nas fotografias, acreditando que estas são capazes de exprimir aspectos da vida e interações sociais referentes à cultura afrocêntrica. Dessa forma, o estudo que ora se delineia tem por objetivo geral analisar as fontes iconográficas de informação étnico-racial como um modo de preservação da cultura afrocêntrica no ensaio fotográfico Engenhos e Senzalas. Operacionalmente, tem a pretensão de identificar, contextualizar e caracterizar as fontes iconográficas de informação étnico-racial, bem como analisar a função sociocultural do arquivo onde se encontram e como essas fotografias (elemento tipológico característico das fontes em questão) podem servir como elementos de representação e preservação da cultura afrocêntrica. Em termos metodológicos, trata-se de uma pesquisa qualitativa de tipo descritivo-exploratória, que faz uso de métodos crítico-analíticos como a análise documental e a análise discursiva na interpretação de seus objetos de estudo. A coleta de dados identificou dezessete fotografias produzidas no ano de 1982, que visam à representação das relações entre senhores de engenhos e escravos no período pós-abolicionista. Os resultados mostram que as fotografias deflagram a visibilidade marginalizada de uma memória afrocêntrica incapaz de aduzir ao negro seu caráter cidadão, mesmo alforriado. Diante disso, cabe ao profissional da informação responsável pelo arquivo, atribuir outros mecanismos e fontes de informação que cristalizem o papel social no negro.