Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Os resultados alcançados por esta pesquisa apontam para uma compreensão etnometodológica da aprendizagem de língua estrangeira na fala-em-interação de sala de aula. O objetivo da pesquisa foi elaborar um posicionamento teórico e metodológico que permitisse analisar e descrever a aprendizagem de língua estrangeira desde a perspectiva da Análise da Conversa Etnometodológica, com o intuito de explorar o alcance e as limitações dessa abordagem para os estudos de Aquisição de Segunda Língua. Foram analisados dados de fala-em-interação de sala de aula de Espanhol como Língua Estrangeira, segmentados de um corpus de 24 horas de registro audiovisual gerado em um curso de línguas no Brasil. Para a análise, foram segmentadas seqüências interacionais com ocorrências de práticas interacionais pelas quais os participantes destacam palavras da língua estrangeira de forma relevante para a construção e reparo dos turnos de fala. Diferentemente do paradigma de pesquisa cognitivista adotado por estudos sobre aquisição de vocabulário da área de pesquisa de Aquisição de Segunda Língua (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), a abordagem adotada nesta pesquisa permitiu mostrar evidências empíricas de aprendizagem de vocabulário na fala-em-interação. A análise dos dados mostrou que, para produzir e mostrar uns aos outros o trabalho de fazer aprendizagem de vocabulário de língua estrangeira, (a) os participantes produzem conhecimento intersubjetivo sobre práticas de descrição e categorização (Sacks, 1992; Schegloff, 2007) em língua estrangeira, orientando-se para identidades institucionais (Schegloff, 1992a) e invocando conhecimento compartilhado sobre práticas de descrição e categorização; e (b) invocam conhecimento compartilhado produzido em conjunto, em seqüências interacionais anteriores, para exibir competência e co-pertencimento à comunidade de prática lingüística que simultaneamente produzem, reorganizando as relações de participação (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). Essa descrição do trabalho dos participantes aponta para uma compreensão etnometodológica de aprendizagem (a) como uma realização pública, intersubjetiva, emergente e contingente, produzida para os fins práticos das atividades desenvolvidas em cada interação; (b) observável nos métodos que constituem o trabalho dos participantes para produzir essa realização, que não são generalizáveis, mas adequados a um contexto e a identidades que eles reflexivamente instauram - institucionais ou não -, e a objetos de aprendizagem que eles definem e tornam relevantes; e (c) que produz relações de participação e pertencimento, já que implica a produção pública e intersubjetiva de competência para participar em atividades levadas a cabo em uma comunidade. Constatou-se que a microanálise, ao contemplar o tempo interno de seqüências de fala-em-interação, permite descrever a atualização, modificação ou produção de conhecimento compartilhado, sem necessidade de um desenho longitudinal para a geração de dados. Os métodos observáveis dos participantes para fazer aprendizagem constituem, em si, evidências empíricas de aprendizagem. / The results reported here point to an ethnomethodological understanding of foreign language learning in classroom talk-in-interaction. The aim of this study was to develop a theoretical and methodological stance that permited the analysis and description of foreign language learning from an ethnomethodological conversation analytic approach, in order to explore the reach and limits of this research tradition for Second Language Acquisition studies. I analyzed Spanish-as-a-Foreign-Language classroom talk-in-interaction data, segmented from a corpus of 24 hours of audiovisual recordings in a language school in Brazil. For the analysis, interactional sequences were segmented which featured ocurrences of interactional practices through which the participants focused on words of the foreign language, relevantly for the construction and repair of turns at talk. Unlike the cognitivist research paradigm adopted by studies of vocabulary acquisition in the area of Second Language Acquisition (Pica, Young & Doughty, 1987; Paribakht & Wesche, 1993, 1997, 1999, 2000; Ellis, Tanaka & Yamazaki, 1994), the approach adopted here produced empirical evidence of vocabulary learning in talkin- interaction. The analysis of the data showed that, for the participants to produce and show each other the work of doing ‘learning foreign-language vocabulary’, (a) they produce intersubjective knowledge on foreign-language description and membership categorization practices (Sacks, 1992; Schegloff, 2007), orienting to institutional identities (Schegloff, 1992a) and invoking their shared knowledge about description and membership categorization; and (b) they invoke shared knowledge that has been jointly produced in previous interactional sequences, in order to exhibit competence and co-membership in the community of linguistic practice that they simultaneously produze, thus reorganizing participation relations (Goffman, 1979; Goodwin & Goodwin, 2004). This description points to an ethnomethodological understanding of learning (a) as a public, emergent and contingent intersubjective accomplishment, produced for the practical purposes of the activities carried out in situated interaction; (b) observable in methods that constitute the members’ work to produce that accomplishment, which are not susceptible to generalization, but are, instead, adequate for a context and identities –institutional or not– that members reflexively establish, and for objects of learning that they themselves define and make relevant; (c) which produces participation and membership relations, since doing learning implies the public and intersubjective production of competence to participate in activities carried out within the community. Microanalysis, since it takes into account the inner time course of sequences of talk-in-interaction, allows us to describe the actualization, modification or production of shared knowledge, without a longitudinal design for data generation. Participants' observable methods for doing learning thus constitute, in and of themselves, empirical evidence of learning.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-24T18:13:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S586u Dissertação.pdf: 8016493 bytes, checksum: 98bec06b06ca3fa4ca3d3dcf25207d25 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T18:13:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39S586u Dissertação.pdf: 8016493 bytes, checksum: 98bec06b06ca3fa4ca3d3dcf25207d25 (MD5) Previous issue date: 1995-06 / Este trabalho descreve o universo sócio-cultural de uma atividade artesanal, o bordado, através da reconstituição da história da sua implantação no contexto de uma comunidade rural caracteristicamente agrária. Enfatizamos a organização social das bordadeiras para mostrar as relações sociais e de produção do bordado principalmente na família, como unidade reprodutiva da mão-de-obra, quanto formadora de uma tradição que se consolidou entre mulheres agricultoras responsáveis pela formação de uma nova geração de bordadeiras. Tratamos ainda de mostrar como essaprodução se organiza no espaço da cooperativa de bordados existente na área pesquisada, a partirda qual expandiu-se o trabalho do bordado manual na comunidade. A história e a tecnologia do bordado, resgata etnografícamente a ideologia de uma comunidade que se reconhece como pertencendo a Terra do Bordado Manual. Nesta perspectiva, tratamos de unir a abordagem antropológica à museológica, documentando fotograficamente a bordadeira na unidade de produção familiar e na cooperativa; seleciona material para exposições museográficas, mapeando tipos de peças, amostras de pontos, técnicas de manufaturas, materiais empregados na produção do bordado, para contextualizar o universo pesquisado e comunicar através de exposições. Pesquisa de campo realizada no Município de Passira, com descrição geral da área, características físicas e aspectos econômico e sociais.

Magíster en Psicología Educacional / En el siguiente estudio abordamos la autonomía docente en un contexto de políticas y reformas educativas que durante las últimas décadas han afectado este ámbito del trabajo docente como parte de un profesionalismo. Para aportar a las discusiones en torno a esta dimensión que guarda una importancia no sólo técnica sino por sobre todo ideológica, complejizamos el concepto de autonomía docente a partir de la especificidad de los profesores como trabajadores educativos, y desde un profesionalismo que no se limita a la racionalidad técnica e instrumental. Además, situamos la discusión en la autonomía docente como un fenómeno estrechamente vinculado a los sistemas educativos de masas, pues las formas en las que se evalúa el curriculum tendrían un cierto impacto en la configuración de esta autonomía. Bajo estos elementos buscamos describir las dimensiones del trabajo docente en las que se tensiona la autonomía y la toma de decisiones. A partir de un estudio de carácter etnográfico, específicamente en donde acompañamos durante distintos momentos a docentes de diferentes contextos educativos, desde la técnica del shadowing o seguimiento etnográfico, identificamos tres principales elementos que están envueltos en la autonomía docente en el trabajo cotidiano. Por un lado, los propósitos u objetivos educativos que persiguen los docentes, por otro las características de los estudiantes y por último las presiones externas que en distintas ponderaciones según los períodos del año, reconfiguran el trabajo docente, sus clases, su forma de evaluar y su toma de decisión

Aborda la importancia del estudio del folclor según Rowe y Dorson y el valor del cuento folclórico como elemento cultural y su aplicación en diversos países. La metodología empleada es el análisis de fuentes bibliográficas y documentales. Analiza el cuento folclórico y las diferencias con el mito o la leyenda. Aborda el cuento folclórico en el Perú y la vigencia del cuento de fórmula peruano. Analiza la función del folclor en la educación infantil. Presenta el tipo de cuento y el motivo, The Types of the Folktale y el Notif Index of Folk Literature, el tipo de Cuentos de Fórmula o IV (2000-2399) de Thompson. Presenta la apreciación de Dundes y la clasificaciónm de Archer Taylor, la crítica de Aulio N. Espinoza. / Tesis

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Esta tese procurou responder à questão: o modelo panóptico, como elemento central para os estudos sobre vigilância eletrônica, está superado? Na tentativa de resposta, foi realizada revisão de literatura sobre elementos centrais à obra de Foucault, em especial sobre aspectos como: sociedade disciplinar, poder, controle, o Panóptico e formas de resistência. Quanto à vigilância eletrônica, também foram abordados autores que ampliaram os preceitos do Panóptico e da sociedade disciplinar e que propuseram a superação dele como modelo para estudos nessa área. Com o objetivo de verificar e analisar como esses elementos se apresentam em um contexto organizacional, foi realizado estudo etnográfico em órgão público de um estado brasileiro. A metodologia contemplou pesquisa de campo de seis meses, período no qual foi realizada observação participante e em que foram feitas entrevistas com servidores dos níveis operacional, tático e gerencial. A partir do diálogo entre a teoria revista e os achados provenientes do campo, chegou-se a uma resposta para a questão de pesquisa: o Panóptico, mesmo em outros tempos e sob outras formas (em especial, mediado pela Tecnologia da Informação), continua sendo válido e atual, por sua onipresença mediada pela Tecnologia da Informação, por sua capacidade de vigilância permanente (24 horas, sete dias por semana), por ser instrumento de normalização e sanção, permanecendo como elemento central nos estudos sobre vigilância eletrônica. / This thesis sought to answer the question "Has the panoptic model been surpassed as a central element for studies on electronic surveillance"? In an attempt to find an answer, literature review was performed on the central elements to the work of Foucault, particularly on issues such as disciplinary society, power, control, the Panopticon and forms of resistance. As for electronic surveillance, authors that expanded the precepts of the Panopticon and of disciplinary society, proposing the surpassing of the Panopticon as a model for studies in this area, were also discussed. In order to verify and analyze how these elements are present in an organizational context, an ethnographic study was conducted in a public agency of a Brazilian state. The methodology included six-month field research in which participant observation was held and interviews were made with public officials at the operational, tactical and managerial levels. From the dialogue between the reviewed theory and the field findings, a response to the research question was found: the Panopticon, even in different times and different forms (in particular when mediated by Information Technology), continues to be valid and current because of its omnipresence mediated by Information Technology, its ability to monitor on a permanent basis (24 hours a day, seven days a week), and its role as an instrument of standardization and sanction, remaining as a central element in studies on electronic surveillance.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vandimar Marques Damas.pdf: 1363068 bytes, checksum: abb34855f1640790d53b08c5f555ebd6 (MD5) Previous issue date: 2011-02-23 / This work is an ethnography of indigenous intercultural degree of UFG, a course which aims to provide higher education for indigenous teachers and teachers already working as such in their villages. Its main focus was to produce a video and a series of photographs in conjunction with indigenous teachers,and from this experience relate ethnographic video with shamanism, witchcraft and cannibalism. To discuss this relationship I insert here two basic concepts that still need development, which are shamanism imagery and cannibal ism imagery, these have been buil twith thread as information obtained during my field work and some ethnographies conducted by other researchers-along-the indigenous peoples who are in Brazil. My main theoret ical references are visual anthropology,theories and concepts of documentary filmmaking,as well as some concepts of ethnology as the Amerindian perspectivism. / Este trabalho é uma etnografia da licenciatura intercultural indígena da UFG, curso que visa fornecer uma formação superior aos professores e professoras indígenas que já atuam como tais em suas aldeias. O seu principal foco foi a produção de um vídeo e uma série de fotografias em conjunto com professores indígenas, e a partir dessa experiência relaciono o vídeo etnográfico com o xamanismo, canibalismo e feitiçaria. Para discutir essa relação insiro aqui dois conceitos básicos, que ainda carecem de desenvolvimento, que são xamanismo imagético e canibalismo imagético, estes foram construídos tendo como fio condutor as informações colhidas durante o meu trabalho de campo e algumas etnografias realizadas - por outros pesquisadores - junto a povos indígenas que estão no Brasil . As minhas principais referências teóricas são a antropologia visual, as teorias e conceitos do cinema documentário, bem como alguns conceitos da etnologia indígena como o perspectivismo ameríndio.