El documento digital no refiere asesor / Describe el mineral del yacimiento de Toquepala y los aspectos físicos de la zona como geografía, geología, hidrología, climatología y vegetación. Presenta investigaciones arqueológicas sobre la cueva de Toquepala, su ubicación y descubrimiento, excavaciones de 1963 y 1967. Presenta una cronología del abrigo nº 2 de Toquepala, así como una secuencia y conclusiones análiticas. Presenta correlaciones, secuencias y consideraciones finales. Presenta estratigrafía de Tal-2 comparada con otros sitios del extremo sur y una secuencia para el sur del Perú. / Tesis

Realiza una investigación sobre la conducta de los hombres desarraigados de sus hábitats de origen cuando sin mayores transiciones de adaptación ingresan a un centro industrial; las alteraciones que se operan en el esquema conceptual de su universo debido a las constantes innovaciones tecnológicas o métodos dirigidos al aumento de la productividad; la medida en qué los obreros industriales consiguen ajustar sus modos de vida rurales o urbanas a las normas vigentes de la política empresarial; en fin cómo logran soportar las frustraciones que experimentan y de que manera satisfacen sus necesidades de relación social. / Tesis

Realiza un estudio sobre el pastoreo de las alturas en el departamento de Puno, Perú. Ubica al pastor dentro de una organización social mayor, cuyo modo de producción involucra un proceso que debe ser analizado. A sabiendas que el pastoreo en los andes no solo es una adaptación de tipo ecológico, sino social. / Tesis

Este trabalho pretende abordar as vivências cotidianas de três comunidades negras rurais dos municípios de Gravataí e Viamão, na Região Metropolitana de Porto Alegre, de modo a salientar a importância da territorialidade, das redes de relacionamentos destas coletividades entre si e com os demais humanos e não-humanos. / This work aims to deal with daily living of three black comunities from Gravataí and Viamão, at the Metropolitan Region of Porto Alegre, RS, as a way to emphasize the importance of territorial settlemment, social networks and human-nonhuman relationships among these collectivities.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-13T16:02:46Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Ivna Silva.pdf: 885274 bytes, checksum: 73800388ee7811ce9a296a3ac1934744 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-04T20:53:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Ivna Silva.pdf: 885274 bytes, checksum: 73800388ee7811ce9a296a3ac1934744 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T20:53:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Ivna Silva.pdf: 885274 bytes, checksum: 73800388ee7811ce9a296a3ac1934744 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho é resultado de uma pesquisa de cunho etnográfico sobre práticas de letramento de alunos da 4ª série do ensino fundamental, estudantes de uma escola municipal de ensino de Salvador, a escola Abrigos Filhos do Povo, e moradores do bairro da Liberdade e adjacências. Como objeto de estudo, têm-se práticas de letramento dos sujeitos envolvidos na pesquisa participante. A preocupação central desta pesquisa surge a partir do momento em que foi observada uma lacuna na relação entre a prática escolar, denominada, neste trabalho, “práticas de letramento escolar”, e a cultura de letramento dos alunos trazida do seu contexto social mais próximo. Por letramento, entende-se práticas sociais de leitura e de escrita realizadas em contextos específicos. Assim, os objetivos desta pesquisa envolvem a observação e descrição dessas práticas de letramento fora do contexto escolar. Em se tratando de uma pesquisa de cunho etnográfico, realizaram-se registros de campo, através de anotações, questionários e transcrições das gravações em áudio, durante as visitas nas famílias. Contou-se, como colaboradores da pesquisa, alunos de nove a quinze anos de idade, bem como seus familiares. Conclui-se, após as análises realizadas, que muitas são as práticas de letramento realizadas fora da escola e essas não podem ser desconsideradas pelo professor no processo de ensino-aprendizagem, em especial quando a aprendizagem está sendo construída em sala de aula. / Salvador

Esta tese tem como objetivo contar as histórias de peregrinações (Ingold, 2011) vividas ao acompanhar as cabritas que partem da comunidade quilombola de Palmas, localizada na zona rural do município de Bagé, fronteira sul e oeste do Rio Grande do Sul, e vão de caminhão até um aviário em Alvorada, região metropolitana de Porto Alegre, onde são vendidas para casas de religiões de matriz africana para participarem de rituais de abate sacralizado. Nesse trajeto, são consideradas as cabritas, os humanos que com elas se relacionam e as condições ambientais de movimentação e de convívio com as mesmas durante a pesquisa etnográfica (Despret, 2011). As relações entre humanos e animais serão abordadas a partir da noção de etnografia multiespécies (Kirksey e Helmreich, 2010), tensionando o antropocentrismo ao dar ênfase na transespecificidade (Sá, 2013) das implicações mútuas entre as definições de humanos e não-humanos. A pesquisa foi impulsionada pelas controvérsias surgidas a partir da discussão do Projeto de Lei 21/2015, proposto na Assembleia Legislativa do rio Grande do Sul pela deputada evangélica e ativista da proteção animal Regina Becker Fortunatti, que visava proibir o abate sacralizado de animais nas casas de religiões de matriz africana do Rio Grande do Sul O que era para ser um estudo sobre os rituais de iniciação no Batuque (Dos Anjos, 2001) e a necessidade de os animais sacralizados nesses eventos terem uma “vida boa”, “imaculada”, em contrapartida com as acusações de “barbárie” e “assassinos” contra o pessoal de religião, acabou por se ampliar em uma descrição de como terreiros urbanos e quilombos rurais compartilham mundos na resistência ao racismo, às forças de aniquilação da diferença do Estado brasileiro e seus tentáculos capitalistas. No rastro das cabras, nas relações entre o quilombo de Palmas e os terreiros da região de Porto Alegre, eclode um cosmo de seres vivendo vidas em aliança, apontando para possibilidades profícuas de multiplicação dos agentes e vozes nos estudos de Etnologia Afro-brasileira. O intercâmbio de animais, ervas, mel, grãos e os cuidados mútuos com essas culturas esboçam coexistências compartilhadas por meio de trilhas que surgem de experiências negras corporificadas nos movimentos constantes de suas epistemes peregrinas. / This PhD thesis aims to tell the stories of peregrinations (Ingold, 2011) lived by accompanying the goats that depart from the quilombola community of Palmas, located in the rural area of the municipality of Bagé, south and west border of Rio Grande do Sul, as they go by truck to an aviary in Alvorada, metropolitan region of Porto Alegre, where they are sold to houses of afro-brazilian religions to participate in rituals of sacred slaughter. In this path, the goats are considered, as well as the humans that relate to them and the environmental conditions of movement and conviviality during the ethnographic research (Despret, 2011). Relationships between humans and animals will be approached from the notion of multispecies ethnography (Kirksey and Helmreich, 2010), stressing anthropocentrism by emphasizing the transespecificity (Sá, 2013) of the mutual implications between definitions of humans and nonhumans. The research was fueled by controversies arising from the discussion of the Bill Project 21/2015, by evangelical and animal rights activist Regina Becker Fortunatti, which aimed to prohibit the sacrificial slaughter of animals in the houses of afro-brazilian religions in Rio Grande do Sul What was meant to be a study of initiation rituals in Batuque (Dos Anjos, 2001) and the need for sacred animals in these events to have a “good”, "immaculate life", in contrast to the accusations of "barbarism" and "murderers" against religion personnel, has been expanded in a description of how urban terreiros and rural quilombos share worlds in resistance to racism, to the annihilation forces of the difference managed by the Brazilian state and its capitalist tentacles. In the trail of the goats, in the relationship between the Palmas quilombo and the terreiros located in the Porto Alegre region, emerges a cosmos of beings living lives in alliance, pointing to proficuous possibilities for the multiplicity of agents and voices in the studies of Afro-Brazilian Ethnology. The interchange of animals, herbs, honey, grains and mutual care with these cultures sketches coexistences that are shared by the trails, which arise from black experiences embodied in the constant movement of their peregrine epistemes.

O presente trabalho tem o objetivo de descrever e analisar práticas de formação e trajetórias de participação de professores de português como língua adicional no âmbito do Programa de Português para Estrangeiros (PPE) na Universidade Federal do Rio Grande do Sul por meio de uma pesquisa etnográfica. O PPE tem como propósito central a formação dos professores pela participação em seminários, tutorias e docência compartilhada, constituindo-se como terreno fértil para esta pesquisa. Parte-se do pressuposto de que, nas práticas do dia a dia, os professores desenvolvem sua formação lidando com conhecimentos de ordem teórica e prática (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), atuando como profissionais reflexivos (SCHÖN, 1983; 2000) e participando de comunidades de prática em que conhecimento e identidades são construídos conjuntamente entre os pares (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Desse modo, assume-se que ter experiências significativas em interação resulta em aprendizagem e, portanto, em formação de professores (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). A pesquisa etnográfica foi realizada nos meses de junho e julho de 2015 e acompanhou a rotina diária de 12 professores por meio de observação participante, registros em áudio e em diários de campo. A análise de 61 eventos de formação permite afirmar que evento de formação (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), entendido como momentos propícios para a aprendizagem dos professores sobre sua atividade profissional, é um conceito válido para a pesquisa sobre os modos como os docentes interpretam ações e aprendem a ensinar em um local específico. Tal abordagem permite afirmar que no PPE as modalidades de formação planejadas e emergentes (seminários, tutorias, docência compartilhada e encontros nos intervalos) organizam momentos que potencialmente levam os participantes a engajar-se em aprendizagens. Nesse local, formação inicial e continuada se hibridizam em reflexões prospectivas e retrospectivas, o que configura o programa como uma proposta de indução à docência. À medida que os participantes vão construindo a história local, também vão construindo suas histórias individuais. As trajetórias de participação analisadas apontam para duas identidades emergentes no programa: a de professor-autor e a de professor-autor-formador (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). O professor-autor aprende a refletir sobre suas ações narrando experiências, comunicando e justificando suas escolhas, constituindo participações em interlocuções situadas voltadas para os aspectos locais do trabalho, colaborando para um ambiente frutífero em aprendizagens. O professor-autor-formador constrói interlocuções externas, constituindo um repertório de trajetórias paradigmáticas como autor de textos que podem ser acessados e utilizados pela comunidade do PPE e por comunidades externas. O professor-autor-formador analisa condições de produção de seus textos, investiga sua prática e estabelece parcerias em coautoria. Este estudo busca contribuir para a descrição e a compreensão de práticas de formação de professores desde uma perspectiva etnográfica, caracterizando eventos de formação como um empreendimento autoral, local, colaborativo e resultante da negociação de significados e da construção de identidades pessoais e profissionais em encontros dialogados entre professores. / This dissertation aims to describe and analyze teacher education practices and trajectories of participation of teachers at the Portuguese as an Additional Language Center (Programa de Português para Estrangeiros) (PPE) in the Federal University of Rio Grande do Sul using ethnographic research methods. As one of the core missions of PPE, teacher education is designed through the participation of teachers in seminars, tutoring meetings and co-teaching, constituting a fertile ground for this research. It is assumed that, in everyday practices, teachers build their learning dealing with theoretical and practical knowledge (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), acting as reflective practitioners (SCHÖN, 1983; 2000), and participating in communities of practice in which knowledge and identities are developed jointly among peers (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Thus, it is also assumed that having meaningful experiences in interaction results in learning and, therefore, in teacher education (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). The ethnographic research, which was held in June and July, 2015, accompanied the daily routine of 12 teachers through participant observation, audio records and field journals. The analysis of 61 teacher education events shows that teacher education event (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), understood as propitious moments for teachers to learn about their professional activity, is a valid concept for research on how teachers interpret actions and learn how to teach in a specific locale. This approach allows us to affirm that planned and emerging teacher education modalities at PPE (seminars, tutoring, co-teaching and chatting at the staffroom) organize moments that potentially lead teachers to engage in learning about teaching. In this place, pre-service and in-service teacher development are hybridized in prospective and retrospective reflections, depicting the PPE's purpose of inducting to the teaching profession. As the participants contribute to build the local history, they also build their individual histories. The trajectories analyzed point out to two emerging identities among teachers: teacher-author and teacher-author-educator (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). The teacher-author learns to reflect on his actions by narrating experiences, communicating and justifying his choices, participating in interlocutions focused on local aspects of work, collaborating for a fruitful learning environment. The teacher-author-educator builds external interlocutions, paving a repertoire of paradigmatic trajectories as an author of texts that can be accessed and used by the PPE community as well as by external communities. The teacher-author-educator analyzes the conditions to produce his texts, investigates his practice and establishes co-authorships. This study seeks to contribute to the description and understanding of teacher education practices based on an ethnographic perspective, characterizing teacher education events as an authorial, local and collaborative enterprise, one that is a result from negotiation of meanings and the construction of personal and professional identities in dialogic encounters among teachers.

O desaparecimento de pessoas é um fenômeno complexo e polissêmico que pode estar conectado a diferentes condições históricas, saberes, tecnologias, expertises. Através de uma etnografia multissituada nos propomos a compreender as relações de poder investidas nas formas de governo (Foucault, 2008) do desaparecimento, através da emergência da militância de familiares, dos modos de subjetivação da experiência, de casos de desaparecimento, dos regimes de verdade e das expertises dos mediadores. Para tanto, fazemos uso da observação participante em eventos sobre o tema, entrevistas semiestruturadas com familiares e mediadores e de pesquisa bibliográfica e documental. A militância de familiares de pessoas desaparecidas emergiu a partir da mobilização contra a violência no Rio de Janeiro, nos anos de 1990, mas foi transformada pela imagem do sofrimento materno no espaço público. A família é fundamental na construção de marcos sociais a partir dos quais o desaparecimento é vivido como uma experiência social que envolve o tempo, o sofrimento, as relações de gênero e de classe e a busca à verdade. Embora a militância e o trabalho das instituições do Estado sejam fundamentais para o estabelecimento das relações de governo do desaparecimento, outros atores humanos e não-humanos são potencialmente aptos a se engajar e definir novos sentidos, táticas ou problematizações. A expertise se constitui como uma tecnologia de governo para os mediadores e funcionários do Estado, produzindo o desaparecido por meios de associações com familiares, técnicas e saberes. / The disappearance of people is a complex and polysemic phenomenon that can be connected to different historical conditions, knowledge, technologies and expertise. Through a multisituated ethnography, we propose to understand the power relations invested in the forms of government (Foucault, 2008) of disappearance, through the emergence of family militancy, modes of subjectification of experience, cases of disappearance, truth regimes and of the mediators' expertises. To do so, we use participant observation on events on the topic, semi-structured interviews with family and mediators, and bibliographical and documentary research. The militancy of relatives of disappeared persons emerged from the mobilization against violence in Rio de Janeiro in the 1990s, but was transformed by the image of maternal suffering in the public space. The family is fundamental in building social milestones from which disappearance is experienced as a social experience that involves time, suffering, gender and class relations and the search for truth. Although militancy and the work of state institutions are fundamental to the establishment of governance relations of disappearance, other human and nonhuman actors are potentially apt to engage and define new meanings, tactics or problematizations. The expertise constitutes as a technology of government for the mediators and officials of the State, producing the disappeared by means of associations with relatives, techniques and knowledge.

Esta dissertação tem como objetivo abordar as experiências de haitianas e haitianos residentes na cidade de Porto Alegre. Com o propósito inicial de dar visibilidade para os novos fluxos migratórios que chegam ao Brasil, foi realizada uma etnografia na Vila Esperança Cordeiro e seu entorno, na Zona Norte da cidade, entre os anos de 2014 e 2016. Neste trabalho, a migração é problematizada como uma forma de resistência, em que o ato de migrar pode ser compreendido como uma ação adotada em face das vivências no país de origem e estando relacionada à luta por direitos humanos tanto na relação mantida com o Haiti como na inserção no Brasil. Abordo como a noção de resistência permeia a esfera local, nacional e global, sendo inicialmente pensada a partir da sua presença na história haitiana e na relação com a diáspora haitiana. Destaco que as noções de agência e de resistência são elementos que perpassam todo o campo etnográfico. A ideia de resistência é problematizada a partir das contribuições de Scott, que destaca as estratégias de resistência cotidianas. Inspirada pela antropologia da experiência, principalmente a partir de Das e de Fassin, abordo a importância de dialogar com os interlocutores ressaltando suas vozes através das histórias de vida, dos testemunhos e narrativas. Neste ponto, a partir das contribuições de Spivak, destaco as especificidades das experiências das mulheres haitianas, compreendendo quais são as dinâmicas de solidariedade existentes nas suas relações que se contrapõem à imposição do silenciamento e invisibilidade da mulher. Acompanhei ao longo da pesquisa etnográfica os espaços que eram percorridos e as relações que iam se formando, a partir das quais pude perceber a formação de diferentes redes de apoio. A noção de rede abordada neste trabalho tem como inspiração as contribuições de Latour sobre o movimento de seguir os atores e suas inovações e de Ingold acerca da compreensão dos fluxos e contra-fluxos. Acompanhando as redes percorridas pelos(as) migrantes em campo foi possível elaborar um “mosaico” destas redes, percebendo que ao longo do trajeto estas redes vão se cruzando e não estão isoladas. É a partir destas questões que esta dissertação busca compreender alguns aspectos vivenciados por haitianas e haitianos em Porto Alegre, destacando, porém, as suas contribuições enquanto uma etnografia que dialoga com uma realidade específica e localizada. Por fim, este trabalho incita a reflexão sobre estratégias voltadas para a inserção e o respeito à dignidade humana das e dos migrantes. / This dissertation aims to approach the experiences of Haitian dwellers in Porto Alegre city. With the initial purpose of standing out the new migratory flows that have achieved Brazil, there was performed an ethnography work at Vila Esperança Cordeiro and its surroundings in the north zone of Porto Alegre between 2014 and 2016. In this work, migration is problematized as a way of resistance, in which the act of migrating can be understand as a chosen action regarding to the individuals’ experiences in the mother country. The resistance is related to the fight for human rights as much in the relationship kept with Haiti, as in the insertion in Brazil. I seek the approaching of how the resistance notion permeates the local, national and global spheres, initially being conceived from its presence in Haitian history and in the relation with the Haitian diaspora. I highlight that the ideas of agency and resistance are elements that pervade the whole ethnographic work. The conception of resistance is problematized regarding to the contributions of Scott about everyday resistance strategies. Inspired by the anthropology of experience, specially by Das and Fassin, I approach the importance of dialoguing with the interlocutors while stressing their voices through their life stories, their testimonies and narratives. At this point, and from the contributions of Spivak, I emphasize the specificities of Haitian women experiences, realizing which are the existent dynamics of solidarity among their relationships that stands as opposition against the pressures to make them mute and invisible. During the ethnographic research, I observed the spaces in which the individuals went through, as well as the relationships they stablished. According to that observations, I could realize the shaping of distinct social support networks. The conception of network approached in this work has as inspiration the contributions of Latour about the movement of following the actors and their innovations. Besides of Latour, the contributions of Ingold about the comprehension of flows are also considered. Following the networks roamed by the migrants in field, it was possible to build a “mosaic” of that networks and perceive that, along the paths, they intersect each other and are not isolated. It is based in all the issues exposed that this dissertation aims to understand some aspects experienced by Haitian individuals in Porto Alegre. I highlight the contributions of this research as an ethnography that dialogues with a specific and localized reality. Lastly, this dissertation encourages the reflection about strategies directed to the insertion and respect regarding to the human dignity and to migrants.

Este estudo etnomusicológico, pautado pelo método etnográfico, busca explorar as dimensões sonoras dos manifestos e espaços de ocupação dos atuais movimentos de contestação estudantil ocorridos na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) iniciados nos dois últimos meses de 2016, concomitantemente às mobilizações nacionais que geraram grande impacto na sociedade e na comunidade escolar e acadêmica. A partir da noção de narrativas sonoras baseadas em relatos e materiais audiovisuais proveniente do contato com os participantes, esta pesquisa se propôs a compreender as dinâmicas de participação dos sujeitos envolvidos na criação e difusão de performances nos espaços reais/virtuais, incluindo sites e redes de compartilhamento. O referencial teórico-metodológico foi construído a partir das perspectivas etnomusicológicas que abordam os estudos da performance (SEEGER, 2008), (LUCAS, 2013), (TURINO, 2008), (WONG, 2008), além de abordagens aliadas às interfaces dos Sound Studies como o ethos sônico cohabeiro (ZAMBIAZZI DOS SANTOS, 2015) e a realização de soundwalks (percursos sonoros) propostos pela acustemologia (FELD, 1982, 2001, 2004, 2015). O estudo dialoga com as contribuições teóricas recentes sobre o contexto dos protestos e movimentos de ocupação, bem como uma relação entre campos reais e virtuais (MILLER, 2012), (MANABE, 2015), (COOLEY, 2008) e com os estudos sobre as juventudes latino americanas (REGUILLO, 2000, 2012), (CANCLINI, 2011, 2012, 2105). / This ethnomusicological study, based on the ethnographic method, seeks to explore the sound dimensions of the manifestos and spaces of occupation of the current student protest movements that occurred in the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) initiated in the last two months of 2016, concomitantly with the national mobilizations which have had a great impact on society and the school and academic community. Based on the notion of sound narratives based on reports and audiovisual materials from contact with participants, this research aimed to understand the participation dynamics of the subjects involved in the creation and diffusion of performances in real / virtual spaces, including websites and networks. sharing. The theoretical-methodological framework was constructed from the ethnomusicological perspectives that approach the performance studies (SEEGER, 2008) (LUCAS, 2013), (TURINO, 2008), (WONG, 2008) Sound Studies interfaces like a ethos sônico cohabeiro (ZAMBIAZZI DOS SANTOS, 2015) and the realization of soundwalks proposed by the acustemology (FELD, 1982, 2001, 2004, 2015). The study discusses recent theoretical contributions on the context of occupational protests and movements, as well as the relationship between real and virtual fields (MILLER, 2012), (MANABE, 2015), (COOLEY, 2008) and the studies on the Latin American youths (REGUILLO, 2000, 2012), (CANCLINI, 2011, 2012, 2105).