FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho pretende analisar os vÃnculos existentes entre a educaÃÃo e a ideologia da empregabilidade. Para alcanÃarmos esse fim, utilizaremos como referencial teÃrico a ontologia marxiana porque ela nos possibilita apreender a essÃncia dos fenÃmenos em sua totalidade. Partimos da categoria trabalho porque o homem somente se constituiu como ser social atravÃs dessa atividade fundante e porque o trabalho à o modelo de toda prÃxis social. A educaÃÃo Ã, pois, um complexo social fundado pelos prÃprios homens para contribuir com a sua reproduÃÃo social, mas que sob a Ãgide do capital, ela se transformou numa atividade a serviÃo, preponderantemente, da classe dominante ao disseminar os valores dessa classe para que ela se mantenha enquanto classe dominante. A partir da dÃcada de 70, do sÃculo XX, a educaÃÃo foi posta como a panacÃia que resolveria os problemas da humanidade, inclusive o problema do desemprego estrutural. Assim, a ideologia da empregabilidade à utilizada como um mecanismo ideolÃgico poderoso que incute nas mentes dos trabalhadores de que à de sua responsabilidade estarem ou nÃo incuÃdos no mercado de trabalho. Para conseguirem uma ocupaÃÃo no mercado formal e se manterem nele, precisam estar em constante formacÃo, alimentando, dessa forma, a ilusÃria crenÃa na educaÃÃo como propulsora do desenvolvimento social e pessoal, alÃm de fomentar o grande negÃcio que se tornou a educaÃÃo / Este trabajo tiene como reto analizar los vÃnculos entre la educaciÃn y la ideologÃa de la empleabilidad. Para alcanzarmos ese fin, utilizaremos como referencial teÃrico la ontologÃa marxiana porque ella nos posibilita aprehender la esencia de los fenÃmenos en su totalidad. Partimos de la categorÃa trabajo porque el hombre solamente se constituyà como ser social a travÃs de esa actividad que funda este ser y porque el trabajo es el modelo de toda praxis humana. La educaciÃn, pues, es una actividad fundada por los hombres para contribuir con sua reproducciÃn social, pero que, em la sociedad capitalista, ella se transformà en una actividad a servicio, com preponderancia, de la clase dominante al diseminar los valores de esa clase para que ella se conserve como clase dominante. A partir de los aÃos de 70, del siglo XX, la educaciÃn fue puesta como la panaceia que resolverÃa los problemas de la humanidad, tambiÃn el problema del desempleo estructural. AsÃ, la ideologÃa de la empleabilidad es utilizada como uno mecanismo ideolÃgico poderoso que inculca en las mentes de los trabajadores de que es de su responsabilidad estaren o no incluidos en el mercado de trabajo. Para conquistaren una ocupaciÃn en el mercado formal y se mantenerem en ella, necesitan estar en constante formaciÃn, alimentando, de esa forma, la ilusoria creencia en la educaciÃn como propulsora del desarollo social y personal, alimentando tambiÃn el gran negocio que se volvià la educaciÃn

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa objetiva analisar a ideologia enaltecida pelos livros didÃticos de EducaÃÃo de Jovens e Adultos, mediante a relaÃÃo trabalho e educaÃÃo. Para tanto, realizamos, no decorrer deste trabalho, um breve estudo sobre ideologia à luz da ontologia marxiana-lukacsiana e um resgate histÃrico da EducaÃÃo de Jovens e Adultos, destacando o seu quadro legal vigente. A parte central deste trabalho foi constituÃda pela anÃlise das cinco coleÃÃes que foram utilizadas pelas escolas pÃblicas municipais de Fortaleza que ofertam EJA (1 segmento), no perÃodo de 2000 a 2009, o que perfaz um total de dezenove exemplares analisados. Com o estudo realizado, concluÃmos que as ideias presentes nesses materiais didÃticos favorecem ao desenvolvimento de uma concepÃÃo conformista acerca da realidade histÃrico-social dado que os conteÃdos e as atividades propostas, em geral, nÃo contemplam questionamentos mais crÃticos. Isto, a nosso ver, pode vir a induzir os educandos a posiÃÃes teleolÃgicas que os faÃam reproduzir e aceitar a injusta ordem social vigente. No contexto da relaÃÃo entre trabalho e educaÃÃo, o que podemos verificar à o reforÃo de pontos de vista socialmente enfatizados e difundidos pelos representantes dos interesses da ordem social capitalista, tais como: que o acesso à educaÃÃo escolar à um privilÃgio; que a responsabilidade pelo fracasso escolar à dos educandos; que o mundo do trabalho està a exigir um novo tipo de trabalhador; que formar para a empregabilidade à preparar para o novo mundo do trabalho; que o problema do desemprego està relacionado diretamente com a desqualificaÃÃo do trabalhador; que a educaÃÃo à a chave para a soluÃÃo dos problemas sociais etc. Contudo nÃo podemos deixar de mencionar que se encontram no material didÃtico da EJA, ainda que em nÃmero reduzido, alguns textos e sugestÃes de atividades que podem vir a contribuir para a elevaÃÃo da consciÃncia dos educandos sobre as relaÃÃes sociais nas quais estÃo inseridos, o que nos permite afirmar que os livros utilizados nas salas de aula de EJA nÃo podem ser considerados, estritamente, como veÃculos de transmissÃo da ideologia da classe dominante aos alunos trabalhadores. / La presente pesquisa tiene como objetivo analizar la ideologÃa enaltecida por los libros didÃcticos de EducaciÃn de JÃvenes y Adultos, mediante la relaciÃn trabajo y educaciÃn. Para tanto, realizamos, en el decurso de este trabajo, un breve estudio de la ideologÃa, fundamentadas em la ontologÃa marxiana- lukacsiana, y un rescate histÃrico de la EducaciÃn de JÃvenes y Adultos, destacando sus aspectos legales vigentes. La parte fundamental de este trabajo se constituyà por la anÃlisis de las cinco coleciones que fueran utilizadas por las escuelas pÃblicas municipales de Fortaleza que ofrecem EJA (1 segmento), en el perÃodo de 2000 hasta 2009, rehaciendo un total de diecinueve ejemplares analizados. Con el estudio realizado, concluimos que las ideas presentes en eses materiales didÃcticos favorecen al desarrollo de una concepciÃn conformista acerca de la realidad histÃrico-social, pues los contenidos y las actividades sugeridas, en general, no contemplan cuestiones mÃs crÃticas. Creemos que ese problema puede inducir los alumnos a posiciones teleolÃgicas que los hagan reproducir y aceptar la injusta orden social vigente. En el contexto de la relaciÃn entre trabajo y educaciÃn, verificamos el esfuerzo de puntos de vista socialmente enfatizados y difundidos por los representantes de los intereses de la orden social capitalista, tales como: que el acceso a la escuela es un privilegio; que la responsabilidad por el fracaso en la escuela es de los alumnos; que el mundo del trabajo exige un nuevo modelo de trabajador; que formar para la empleabilidad es preparar para el nuevo mundo del trabajo; que el problema de la falta de empleos està directamente relacionado com la desqualificaciÃn del trabajador; que la educaciÃn es la llave para la soluciÃn de los problemas sociales etc. Sin embargo, no podemos dejar de mencionar que se encuentran em el material didÃctico de EJA, mismo que en nÃmero reducido, algunos textos e sugestiones de actividades que pueden contribuir para la elevaciÃn de la conciencia de los alumnos acerca de las relaciones sociales em las cuales estÃn inseridos. Esa cuestiÃn nos permite afirmar que los libros utilizados en las aulas de EJA no pueden ser considerados, estrictamente, como instrumentos de transmisiÃn de la ideologÃa dominante a los alumnos trabajadores.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem como objetivo principal analisar qual/quais ideologia(s) emerge(m) do(s) discurso(s) em torno da formaÃÃo de professores de lÃngua espanhola (doravante, FPLE) no Brasil, tendo em vista Diretrizes Curriculares do Governo Federal do Brasil e os Projetos PedagÃgicos (PP) dos Cursos de Letras de universidades pÃblicas federais do Nordeste do PaÃs. Como objetivos especÃficos, foi propÃsito desta pesquisa analisar a(s) representaÃÃo(Ães) social(s) (doravante, RS) sobre FPLE evidenciado(s) dos dois conjuntos de documentos considerando-se seus elementos lexicais e temÃticos. E, ainda, se haveria alguma aproximaÃÃo constitutiva e ideolÃgica entre essas RS. Por fim, discutir qual/ quais o(s) sistema(s) filosÃfico(s) que serviram(m) de base para a construÃÃo da(s) ideologia(s) que sobressaÃram do discurso e das RS sobre a FPLE, nos grupos de documentos analisados. Para isso, recorremos ao quadro teÃrico-metodolÃgico proposto por van Dijk (1980, 2003, 2004, 2005a, 2005b, 2006a, 2006b, 2006c, 2007, 2008a, 2008b e 2012), de uma abordagem sociocognitiva e crÃtica do discurso no interior dos Estudos CrÃticos do Discurso (doravante, ECD), em articulaÃÃo com a Teoria das RepresentaÃÃes Sociais (TRS), desenvolvida por Moscovici (1978, 2009) e com a LinguÃstica Aplicada, conforme o proposto por Baptista (2011) e Almeida Filho (2011). AlÃm disso, nos valemos das discussÃes de Adorno (1996), Althusser (1996), Eagleton (1997), ÅiÅek (1996, 2013), Bauman (2001), Marx e Engels (2003), Lipovestksy, (2004, 2009), Jameson (2005), Berman (2007), Thompsom (2009), Harvey (2012) e Habermas (2015) sobre ideologia, Modernidade e PÃs-Modernidade. Metodologicamente, a investigaÃÃo utilizou a macrocategoria do significado do discurso, no Ãmbito da teoria desenvolvida por van Dijk (2003), para a definiÃÃo dos temas emergentes do discurso materializado dos documentos examinados e, uma vez cumprida essa etapa, baseados em Spink (2004) analisar as RS que do mesmo modo realÃadas dos discursos e, por fim, a ideologia que se ratificou, a partir dessas apreciaÃÃes. Como resultados, ficou evidenciada uma RS sobre FPLE organizada em torno da ideia de que formar docentes significa dotÃ-los de conhecimentos do idioma para exercÃcio da atividade profissional e de autonomia e criticidade para que estejam aptos a se adaptarem e seguirem evoluindo no contexto do mercado laboral. Diante disso, concluÃmos que tanto RS como os temas emergenciais do discurso de ambos os grupos de documentos, sobre FPLE se aproximam de uma ideologia de base modernista. / Este trabajo tiene como objetivo analizar cuÃl/cuÃles ideologÃa(s) emerge(n) de lo(s) discursos sobre la formaciÃn de profesores de lengua espaÃola (en adelante, FPLE) en Brasil, llevando en consideraciÃn las Directrices Curriculares del Gobierno Federal de Brasil y los Proyectos PedagÃgicos (PP) de los Cursos de Letras de universidades pÃblicas federales del Nordeste del PaÃs. Como objetivos especÃficos, fue propÃsito de esta investigaciÃn analizar la(s) representaciÃn(es) social(es) (en adelante, RS) sobre FPLE evidenciados en los dos conjuntos de documentos teniendo en cuenta sus elementos lexicales y temÃticos. Y, aun, si habÃa alguna aproximaciÃn constitutiva e ideolÃgica entre dichas RS. Por fin, discutir cuÃl/ cuÃles sistema(s) filosÃfico(s) sirvieron de base para la construcciÃn de la(s) ideologÃa(s) que se destacaron del discurso y de las RS sobre FPLE, en los grupos de documentos analizados. Para ello, recurrimos al cuadro teÃrico-metodolÃgico propuesto por van Dijk (1980, 2003, 2004, 2005a, 2005b, 2006a, 2006b, 2006c, 2007, 2008a, 2008b e 2012), de un abordaje socio-cognitivo y crÃtico del discurso en el interior de los Estudios CrÃticos del Discurso (en adelante, ECD), en articulaciÃn con la TeorÃa de las Representaciones Sociales (TRS) desarrollada por Moscovici (1978, 2009) y con la LingÃÃstica Aplicada, tal como propuesto por Baptista (2011) y Almeida Filho (2011). De igual modo, utilizamos las discusiones de Adorno (1996), Althusser (1996), Eagleton (1997), ÅiÅek (1996, 2013), Bauman (2001), Marx y Engels (2003), Lipovestksy, (2004, 2009), Jameson (2005), Berman (2007), Thompsom (2009), Harvey (2012) y Habermas (2015) sobre ideologÃa, Modernidad y Post-Modernidad. MetodolÃgicamente, la investigaciÃn usà la macrocategorÃa del significado del discurso, en el Ãmbito de la teorÃa desarrollada por van Dijk (2003), para la definiciÃn de los temas emergentes del discurso de los documentos examinados y, una vez cumplida esta etapa, basados en Spink (2004) analizar las RS que del mismo modo se evidenciaron de los discursos y, por fin, la ideologÃa que se ratificà a partir de dichas apreciaciones. Como resultados, quedà evidenciada una RS sobre FPLE organizada alrededor de la idea de que formar docentes significa dotarles de conocimientos del idioma para los ejercicios de la actividad profesional y de la autonomÃa y criticidad para que puedan adaptarse y seguir evolucionando en el contexto del mercado laboral. Ante eso, concluimos que tanto RS cuanto los temas emergentes del discurso de ambos los grupos de documentos, sobre FPLE se acercan de una ideologÃa de base modernista.