Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-23Bitstream added on 2015-05-14T16:58:48Z : No. of bitstreams: 1 000824066.pdf: 4813952 bytes, checksum: b8f01541d9fe79021c05cce7834a294b (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Diante da potencial contribuição indígena para o cenário cultural e literário brasileiro e tendo em vista a escassez de estudos acadêmicos voltados à compreensão das narrativas e criações poéticas que têm o índio como autor/ criador, a presente pesquisa apresenta uma análise de um grupo de doze narrativas, contidas na obra Shenipabu Miyui, elaborada entre 1989 e 1995. As narrativas são de autoria coletiva dos índios Kaxinawá - dado que elas são provenientes da tradição oral - e o volume foi organizado pelo professor indígena Joaquim Mana Kaxinawá. As narrativas míticas que compõem a obra foram narradas em versões tanto na língua indígena Kaxinawá quanto em língua portuguesa, sendo, nesse caso, contadas por índios que dominavam a língua dos brancos. A presente pesquisa trabalha apenas com essas últimas - as quais foram narradas pelos próprios indígenas em português. O trabalho abrange basicamente três tópicos: a) discussão sobre a configuração, no Brasil, do que podemos chamar de literatura de autoria indígena; b) estudo do mito, visando-se principalmente suas características enquanto matéria cultural e literária, com enfoque nos mitos indígenas, que passam por um processo de migração da oralidade para a escrita, de modo a favorecer a conservação de suas histórias e costumes; c) análise das narrativas míticas, compostas em português, de Shenipabu Miyui, considerando esses textos enquanto realização literária ou estética; mostrando como se dá, nas histórias, a representação da visão de mundo (kaxinawá) integradora da realidade, principalmente através das metamorfoses fortemente presentes; e analisando a trajetória das protagonistas, apresentando, assim, as similaridades e especificidades desses textos em relação a outras narrativas populares / Due to the potential indigenous contribution to the Brazil’s cultural and literary scene and considering the scarcity of academic studies about narrative comprehension and poetic creations that have the Brazilian Indian as author / creator, the current research contains an analysis of a group of twelve narratives, included in Shenipaby Miyui, gathered between 1989 and 1955.The narratives are authored by the Kaxinawá Indians - given that they come from oral tradition - and the volume was organized by the indigenous teacher Joaquim Mana Kaxinawá.The mythical narratives that compose this work were narrated in versions both in the indigenous language Kaxinawá and in the Portuguese language and were, in this case, told by Indians that mastered the white people’s language.The current research works with only the ones that were told by the Indians themselves in Portuguese.This work basically encompasses three topics: a) discussion about the configuration, in Brazil, of what we can call author indigenous literature; b) myth study, aiming specially at its characteristics as literary and cultural matter, focusing on indigenous myths, that go through a process of migration of orality to writing, in order to help conserve its stories and habits; c) analysis of mythical narratives, composed in Portuguese, of Shenipabu Miyui, considering these texts as literary or aesthetic works; showing, in the stories, how the integrative vision of the world (kaxinawá) happens, mainly through strongly present metamorphoses ; and analyzing the protagonist’s trajectory, thus showing the similarities and specificities of these texts in relation to other popular narratives

XAVIER, Maico Oliveira. Cabôcullos são os brancos: dinâmicas das relações sócio-culturais dos índios do Termo da Vila Viçosa Real – Século XIX. 2010. 308 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T16:08:00Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_MOXavier.pdf: 6873237 bytes, checksum: a78cf8f96fb28ba49594dbe5ca38554f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-06T16:04:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_MOXavier.pdf: 6873237 bytes, checksum: a78cf8f96fb28ba49594dbe5ca38554f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-06T16:04:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Dis_MOXavier.pdf: 6873237 bytes, checksum: a78cf8f96fb28ba49594dbe5ca38554f (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho analisa as dinâmicas das relações sócio-culturais dos indígenas do Termo da Vila Viçosa Real no período oitocentista. O principal objetivo foi, portanto, investigar a visibilidade e atuação dos índios no cenário políticosocial do século XIX, diante das estratégias de dominação adotadas pelos administradores do Ceará, autoridades locais e não índios no sentido de, dentre outras coisas, não reconhecer as identidades indígenas tendo como propósito a expropriação de áreas territoriais pertencentes àqueles. A luta dos nativos para manter a posse das terras outrora doadas aos mesmos pela Coroa portuguesa foi constante no referido contexto. Muito embora tenham sido considerados sujeitos confundidos na massa geral da população civilizada, principalmente do meado do século XIX em diante, e acaboclados no discurso de políticos e intelectual, no Termo da Vila Viçosa os índios estiveram no âmago dos acontecimentos, lutando por seus direitos e perpetuando diversas práticas culturais herdadas dos ancestrais. / Ce travail analyse les dynamiques des rapports socio-culturels des indigènes du Terme de la Ville Viçosa Real pendant le XIXème siècle. L’objectif principal a été d’investiguer la visibilité et l’action des indigènes dans le cadre politicosocial du XIXème , face aux stratégies de domination adoptées par les administrateurs de la province du Ceará, des autorités locales et la population non indigènes dans le sens, entre autres, de ne pas reconnaître les identités indigènes ayant pour but l’expropriation des domaines de ceux-ci. La lutte des natifs pour garder leurs domaines autrefois leur donnés par la Courone Portugaise a été constante dans ce contexte. Les indigènes, même s’ils aient été considérés comme des sujets confondus dans la population civilisée, principalement depuis la moitié du XIXème siècle, et obscurci dans le discour des politiciens et des intelectuels, au Terme de la Ville Viçosa Real, les indigènes ont été au sein des évènements, luttant pour leurs droits et perpétuant plusieurs pratiques culturelles héritées de leurs ancêtres.