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¿Mujeres poderosas? : Los personajes femeninos en Como agua para chocolate de Laura Esquivel / Powerful women? : The female characters in Like Water for Chocolate by Laura EsquivelBjörknert, Sofia January 2012 (has links)
This literary essay attempts to analyze the novel Como agua para chocolate (Like Water for Chocolate) written by Laura Esquivel. The focal point here lies in four of the female characters, how they are represented and if they possess or lack power. The power, the development of the characters and their struggle for independence are the main points of the analysis of this particular novel. Moreover, before the analysis, the feminist literary criticism, the characteristics of posboom and the authoress are represented along with the definition of power, the dynamic/static character and magic realism. The analysis demonstrates the gaining power of the main character Tita and her oldest sister Gertrudis. With certain transgressions they receive the power their mother once had. These transgressions help develop the two sisters and the result is self-realization and happiness.
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Un análisis etimológico de los mexicanismos en la novela mexicana <em>Como agua para chocolate</em> de Laura EsquivelCharters-Rowe, Nadja January 2008 (has links)
<p><strong>Síntesis</strong>:El diccionario de la Real Academia de la lengua define un <em>mexicanismo</em> como ‘vocablo, giro o modo de hablar propio de los mexicanos’, y este trabajo es el resultado de una investigación sobre los mexicanismos en la obra literaria <em>Como agua para chocolate</em> escrita por la autora mexicana Laura Esquivel (1989). Aparte de investigar la presencia de mexicanismos, el objetivo general de este trabajo ha sido investigar la etimología de los mexicanismos presentados en este mismo libro para seguir la pista del origen, la primera documentación, el cambio de la forma y significado desde su primera documentación hasta hoy. Se ha sacado la conclusión, con apoyo de los resultados de la investigación, de que el origen de la mayoría de la voces provienen de la lengua náhuatl y que la gran parte fue documentada en el siglo XVI. En cuanto al cambio de la forma y el significado se ha notado que la mayor parte de las voces han cambiado, de su forma originaria a una forma castellanizada, mientras que el significado no ha cambiado de manera significativa. También se ha dado mucha importancia a investigar el grado de influencia que han dado las lenguas amerindias del país a los mexicanismos, y se ha notado que muchos de ellos, más de la mitad para ser exacto, están influidos por lenguas indígenas, sobre todo del náhuatl. Además, se han agrupado las voces en grupos temáticos para poder ver si hay un campo en el cual se usen frecuentemente esas voces. Los resultados han demostrado que sí, había distintos campos en los cuales se encuentran más voces. Los grupos donde se han encontrado más mexicanismos fue el de la <em>alimentación</em>, seguido por el del <em>reino vegetal</em>, el de los <em>objetos</em>, el del <em>reino animal</em> y el de los <em>otros</em>.</p><p><strong>Hipótesis</strong>:La primera hipótesis de este trabajo es que la presencia de mexicanismos en la novela <em>Como agua para chocolate</em> es muy elevada por el hecho de que es una obra literaria escrita por una autora mexicana y que la trama del libro se desarrolla en México. Como es un libro en el cual la gastronomía tiene un papel importante, se sostiene la segunda hipótesis de que aparecen una gran cantidad de palabras mexicanas que tienen que ver con la alimentación de este país, es decir, que es el campo en el cual se sospecha que los mexicanismos están representados en mayor proporción. La tercera hipótesis es que dentro de los mexicanismos que se encuentran, la mayor parte tienen influencia de alguna lengua amerindia de México, sobre todo de la lengua náhuatl.</p>
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As tradi??es do patriarcalismo nas obras A casa de Bernarda Alba, de Federico Garcia Lorca e Como ?gua para chocolate, de Laura EsquivelDutra, Sandra Cristina Pereira 31 July 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-07-31 / Nas obras A casa de Bernarda Alba, do escritor espanhol Federico Garc?a Lorca, escrita em 1936 e Como ?gua para chocolate, da escritora mexicana Laura Esquivel, publicada em 1989, ? notado que os autores, apesar da distin??o do tempo que suas obras apresentam, abordam uma tem?tica similar, que consiste nas tradi??es e como as mesmas influenciam no comportamento dos indiv?duos. Nessas tradi??es, em ambas as obras s?o abordados o luto e o patriarcalismo como forma de castrar e reprimir os desejos das filhas das matriarcas, atrav?s de imposi??es e humilha??es. Neste trabalho, que apresenta uma compara??o entre as duas obras, pretende-se analisar as tradi??es do patriarcalismo e o seu desdobramento no universo feminino, procurando identificar a invers?o de pap?is matriarcalismo vs. patriarcalismo nas obras descritas. Estudo baseado em pesquisa bibliogr?fica, utiliza autores como Eric Hobsbawm e Terence Ranger (2002), com suas discuss?es sobre a origem das tradi??es; Friedrich Engels (2000), analisando como foi o surgimento das fam?lias e como as imposi??es foram tomando conta delas; Gerda Lerner (1990), e seus estudos sobre a cria??o do patriarcalismo; Maurice Halbwachs (2006), analisando a mem?ria coletiva; Pierre Bourdieu (1989; 2012) e seus estudos sobre a domina??o masculina e o poder simb?lico; Sigmund Freud (1913; 1948) e suas reflex?es a respeito dos tabus na regulamenta??o da sociedade; Simone de Beauvoir (1960) e seu estudo sobre a mulher, entre outros. Espera-se como resultado desse estudo a compreens?o de como a tradi??o do patriarcalismo influenciou o comportamento do indiv?duo nas sociedades retratadas nas obras analisadas. / En las obras La casa de Bernarda Alba, del escritor espa?ol Federico Garc?a Lorca, escrita en 1936 y como agua para chocolate, de la escritora mexicana Laura Esquivel, publicada en 1989, es notado que los autores, a pesar de la distinci?n del tiempo que sus obras presentan, abordan una tem?tica similar, que consiste en las tradiciones y c?mo las mismas influencian en el comportamiento de los individuos. En estas tradiciones, en ambas obras se abordan el luto y el patriarcalismo como forma de castrar y reprimir los deseos de las hijas de las matriarcas, a trav?s de imposiciones y humillaciones. En este trabajo, que presenta una comparaci?n entre las dos obras, se pretende analizar las tradiciones del patriarcalismo y su desdoblamiento en el universo femenino, buscando identificar la inversi?n de papeles matriarcalismo. Patriarcalismo en las obras descritas. Estudio basado en investigaci?n bibliogr?fica, utiliza autores como Eric Hobsbawm y Terence Ranger (2002), con sus discusiones sobre el origen de las tradiciones; Friedrich Engels (2000), analizando c?mo fue el surgimiento de las familias y c?mo las imposiciones fueron tomando cuenta de ellas; Gerda Lerner (1990), y sus estudios sobre la creaci?n del patriarcalismo; Maurice Halbwachs (2006), analizando la memoria colectiva; Pierre Bourdieu (1989; 2012) y sus estudios sobre la dominaci?n masculina y el poder simb?lico; Sigmund Freud (1913; 1948) y sus reflexiones acerca de los tab?es en la regulaci?n de la sociedad; Simone de Beauvoir (1960) y su estudio sobre la mujer, entre otros. Se espera como resultado de este estudio la comprensi?n de c?mo la tradici?n del patriarcalismo influenci? el comportamiento del individuo en las sociedades retratadas en las obras analizadas.
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Indígena poderosa o mujer subordinada? : Análisis de la protagonista de "Malinche" de Laura Esquivel / Poweful indian or subordinated woman? : Analysis of the main character in "Malinche" by Laura EsquivelKarlsson, Caroline January 2012 (has links)
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Un análisis etimológico de los mexicanismos en la novela mexicana Como agua para chocolate de Laura EsquivelCharters-Rowe, Nadja January 2008 (has links)
Síntesis:El diccionario de la Real Academia de la lengua define un mexicanismo como ‘vocablo, giro o modo de hablar propio de los mexicanos’, y este trabajo es el resultado de una investigación sobre los mexicanismos en la obra literaria Como agua para chocolate escrita por la autora mexicana Laura Esquivel (1989). Aparte de investigar la presencia de mexicanismos, el objetivo general de este trabajo ha sido investigar la etimología de los mexicanismos presentados en este mismo libro para seguir la pista del origen, la primera documentación, el cambio de la forma y significado desde su primera documentación hasta hoy. Se ha sacado la conclusión, con apoyo de los resultados de la investigación, de que el origen de la mayoría de la voces provienen de la lengua náhuatl y que la gran parte fue documentada en el siglo XVI. En cuanto al cambio de la forma y el significado se ha notado que la mayor parte de las voces han cambiado, de su forma originaria a una forma castellanizada, mientras que el significado no ha cambiado de manera significativa. También se ha dado mucha importancia a investigar el grado de influencia que han dado las lenguas amerindias del país a los mexicanismos, y se ha notado que muchos de ellos, más de la mitad para ser exacto, están influidos por lenguas indígenas, sobre todo del náhuatl. Además, se han agrupado las voces en grupos temáticos para poder ver si hay un campo en el cual se usen frecuentemente esas voces. Los resultados han demostrado que sí, había distintos campos en los cuales se encuentran más voces. Los grupos donde se han encontrado más mexicanismos fue el de la alimentación, seguido por el del reino vegetal, el de los objetos, el del reino animal y el de los otros. Hipótesis:La primera hipótesis de este trabajo es que la presencia de mexicanismos en la novela Como agua para chocolate es muy elevada por el hecho de que es una obra literaria escrita por una autora mexicana y que la trama del libro se desarrolla en México. Como es un libro en el cual la gastronomía tiene un papel importante, se sostiene la segunda hipótesis de que aparecen una gran cantidad de palabras mexicanas que tienen que ver con la alimentación de este país, es decir, que es el campo en el cual se sospecha que los mexicanismos están representados en mayor proporción. La tercera hipótesis es que dentro de los mexicanismos que se encuentran, la mayor parte tienen influencia de alguna lengua amerindia de México, sobre todo de la lengua náhuatl.
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