<p>Sor Juana Inés de la Cruz es una de las figuras más importantes de la literatura hispana de la época virreinal. Nacida en México en 1648, entra al convento de San Jerónimo a los veinte años de edad donde permanece hasta el fin de sus días, en el año 1695. A principio de los años 1690, sor Juana entra en conflicto con ciertas autoridades de la iglesia, lo que resulta en su abandono de las letras.</p><p>Siguiendo una propuesta de Carlos Vidales, el tutor de esta monografía, nos proponemos analizar la verosimilitud de la tesis que sostiene que al renunciar a las letras sor Juana burló al tribunal de la Inquisición. Basándonos principalmente en el libro de Octavio Paz Sor Juana Inés de la Cruz o Las Trampas de la Fe, uno de los más completos estudios de la vida de la monja, realizaremos este análisis, arguyendo en contra de la descripción del autor, quien sostiene que sor Juana fue vencida por sus inquisidores. Al mismo tiempo es justamente en este libro donde encontraremos fundamento para nuestra hipótesis.</p>

<p>Mitt arbete har skrivits i syfte att klargöra användningen av det spanska språket i muntlig kommunikation mellan elever och lärare resp. mellan eleverna själva. Syftet var även att ta reda på den muntliga kommunikationens betydelse för elevernas språkutveckling. De forskningsmetoder, som jag har använt till mitt arbete, är <em>klassrumsbaserade observationer</em> som genomfördes under lektioner i två klasser som läser spanska steg 3, samt <em>kvalitativa intervjuer</em> med två spansklärare och 6 gymnasieelever på två olika gymnasieskolor.</p><p> </p><p>Sammanfattningsvis vill jag påpeka, att genom mina observationer  har jag kommit fram till att det spanska språket används i huvudsak mellan lärare och elever när läraren ställer frågor och när elever svarar på dessa.  Dessutom används det  muntligt  mellan elever när dessa arbetar parvis och genomför en uppgift. Intervjuer med sex gymnasieelever och två spansklärare har jag kommit fram till att den muntliga kommunikationen i klassrummet är mycket viktig för elevernas språkutveckling. Alla elever som deltog i min studie visade en positiv attityd till denna, och de flesta ville använda spanska mycket mera i muntlig kommunikation. Med mina observationer har jag kommit fram till att lärarna skapade olika aktiviteter för att främja elevernas användning av det spanska språket i klassrummet.</p><p> </p><p> </p>

<p>Sumario</p><p>En este estudio se usa el corpus Mujeres de ojos grandes de Ángeles Mastretta. Es una escritura femenina que contiene cuentos sobre unas ‘tías’ y sus vidas. En la parte teórica-metodológica se explica que las mujeres y los hombres tienen diferentes roles en la vida. Sus roles son dependientes de los pensamientos corrientes sobre lo femenino y lo masculino que existen en la sociedad. Entre las mujeres y los hombres existe una desigualdad en cuanto a las actividades cotidianas. Se ve que las mujeres se mueven en el mundo privado donde se dedican a lo doméstico y los hombres se mueven en el mundo público trabajando afuera de la casa.</p><p>Se explica que los seres humanos hemos creado normas que nos dicen cómo deben comportarse los dos diferentes sexos, es decir, normas de género. Las normas han contribuído a los estereotipos masculinos y femeninos. Es decir, tipos con ciertas características que serían típicas para mujeres y hombres.</p><p>En esta monografía se explica que las protagonistas femeninas en el corpus muchas veces viven según las normas sobre lo femenino y por eso forman parte del modelo del esterotipo de la mujer occidental. Estudiando las mujeres y sus maridos se muestra que tienen diferentes características debido a su sexo. Finalmente se concluye que las protagonistas transgreden las normas. Se liberan de sus vidas cotidianas y de sus matrimonios. Por consiguiente, llegan a una liberación. Evolucionan a mujeres libres e independientes de sus maridos. Se concluye que las protagonistas representan una liberación de las normas de género de la época en que se sitúa la obra.</p><p>Palabras clave: Mujeres de ojos grandes, Ángeles Mastretta, la escritura femenina, la construcción de género, los roles sociales, la transgresión y la liberación femenina.</p>

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<p>En el presente estudio se analiza tres canciones y tres cuentos hispánicos (ver página11 bajo el título “Presentación del corpus”) con el propósito de identificar algunas de las manifestaciones del mito del amor romántico como el triángulo amoroso, la idealización del ser humano y el dolor como estímulo amoroso. También se enfoca la visión de la mujer y el papel que ésta ocupa en los diferentes cuentos y canciones, si se adapta o protesta a lo establecido por la sociedad patriarcal. Para conseguir esto hemos utilizado el método semiótico que nos permite instaurar una relación entre el texto y el contexto, también la teoría del sistema binario de Hélène Cixous y la teoría del Mito del amor romántico son elementos esenciales para el análisis.Como resultado concluimos que nuestra literatura está impregnada de las manifestaciones del mito del amor romántico y que éste a su vez es utilizado con distintas finalidades. El triangulo amoroso no está presente en todos los cuentos y canciones, mientras que el dolor y la idealización del ser humano sí. Notamos como en la mayoría de los casos la mujer ocupa su papel tradicional y se adapta a las normas preestablecidas.</p>

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<p><strong>Síntesis</strong>:</p><p>Este estudio trata de las figuras retóricas que se encuentran en la canción “La soledad comienza” del artista español Xhelazz. La investigación se basa en las definiciones de figuras retóricas de los libros DRCT (<em>Diccionario de retórica, crítica y terminología literaria</em>) (1991) de Marchese y Forradellas y <em>Figuras retóricas</em> (1994) de Mayoral. El análisis está divido en 14 puntos de capítulo y en cada uno de ellos se trata una figura retórica encontrada en la letra de la canción. En estos puntos hay una presentación de la figura retórica de que se trata, basada en las fuentes y, a continuación, se presentan los ejemplos de la figura encontrados en la obra. Como resultado de este estudio se ha constatado que la canción contiene 14 tipos distintos de figuras retóricas, las cuales también fueron utilizadas por los poetas del Siglo de Oro.</p><p><strong>Hipótesis</strong>:</p><p>Mi hipótesis al iniciar este estudio es que “La soledad comienza” contiene una gran variedad de figuras retóricas y que, aunque haya 500 años de diferencia, las figuras retóricas son las mismas en esta canción contemporánea que las que utilizaban los poetas del Siglo de Oro.</p>

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<p>Los géneros y la división sexual son temas a menudo estudiados. Este estudio intenta arrojar luz sobre este campo de investigación desde el punto de vista de los diccionarios. En este estudio se analizan en un marco lexicográfico algunos lemas, como <em>masculino </em>y <em>femenino,</em> relacionados con los géneros. El corpus está constituido por cuatro ediciones del Diccionario de la Lengua Española y tres diccionarios contemporáneos. El objetivo es investigar la imagen que presentan estos diccionarios de vocablos relativos al género y al sexo. Se estudia de cerca los métodos lexicográficos de los diccionarios y el desarrollo de la descripción léxica de los lemas. La hipótesis es que el desarrollo lexicográfico debe de influir en la conciencia de los autores y, consecuentemente en la redacción de las definiciones. Además, se observa que el significado de los lexemas, en el presente, se presenta como más desligado de los sexos. Es decir, se define significado estereotipizado de cada género en mayor medida que significado de cada sexo en sí. El resultado del estudio indica que no existe una metodología específica sobre la manera en que el tema debe de ser abordado. Por lo tanto tienden los diccionarios a tratar los géneros en una manera desigual.</p>

<p>El presente estudio tiene como tema principal el uso de secuencias formulaicas(SFs) en hablantes avanzados de español L2. La idea principalde este trabajo, aparte de dar una descripción general del concepto deSF, es ver el uso de dos tipos de SFs (SFs léxicas y SFs discursivas) enun grupo de hablantes no nativos de español (sueco L1) en comparacióncon un grupo de hablantes nativos de español, teniendo a estos últimoscomo norma. Utilizamos materiales de producción oral obtenidas de trestareas con distintos niveles de apoyo interaccional. Nuestras preguntasde investigación pretenden averiguar la frecuencia de uso de SFs y cuálde las tres tareas representarían mayor dificultad para los no nativos.Los resultados de nuestro estudio no indican una diferencia estadísticamentesignificativa que pudiese diferenciar a los no nativos de los nativosen relación a la frecuencia de uso de SFs. Sin embargo los no nativosse mostraron relativamente más dependientes que los nativos delapoyo interaccional y de la familiaridad con la tarea.</p>