Le sort réservé aux mères célibataires (ainsi qu'aux femmes en général) est tributaire de la société dans laquelle elles évoluent. Au Québec, au milieu du XXe siècle, c'est principalement le clergé catholique qui influence leurs conditions de vie grâce à son pouvoir régulateur en matière de morale ainsi que par leur prise en charge par le biais de son réseau institutionnel d'assistance sociale. L'analyse de quatre énoncés institutionnels (trois thèses de maîtrise en service social et un texte de la Sauvegarde de l'Enfance), faite à l'aide d'une méthode linguistique, nous montre que ceux-ci présentent la même vision de la mère célibataire quant à sa personnalité, son autonomie et, à une exception près, son degré de responsabilité. Ces résultats, malgré une légère dissidence, confirment l'hypothèse d'un discours dominant, prôné par le clergé, qui ne souffre pas à ce moment de contestation ouverte dans les milieux universitaires. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Vietnam is characterized by ambivalences. Its history has been marked by colonialism andextremely destructive wars. Nevertheless, thanks to its renovation program (Doi Moi), thecountry has succeeded to rise from a status of “developing nation” to the one of a competitiveeconomic actor in the global market. Surprisingly Vietnam has entered the capitalist economywhile maintaining its authoritarian communist regime. Thus, while the population hasexperienced an increase in its purchasing power, and is being accustomed to capitalist goodsand services, many of its rights and privileges are still restricted by Government measures.This inevitably has an effect on social relations. Among others, on the status of women whichis characterized by similar ambivalences. On the one side, the communist regime hasencouraged women to work and occupy more space in society. Equality between men andwomen is acknowledged through its body of laws, the creation of specific institutions (such asthe Women’s Union), and the signature of international conventions protecting women (likeCEDAW). On the other side, Vietnamese society is still marked by strong conservatism andpatriarchy inherited from Confucianism, which severely constrains women’s rights andfreedoms. A phenomenon particularly enforced through the traditional institution of theFamily where women are still expected to be the servants of their husbands and other familymembers, including in-laws.In this context, I have observed a particular social phenomenon: the growing number ofSingle Moms (the expression is the translation of the Vietnamese label). Be it as the result ofa divorce, or of an unwanted pregnancy, or again as a deliberate choice to get pregnant andraise a child alone, more and more women are choosing this path of independence from thetraditional family. Therefore, this dissertation aimed to address the different power relationsto which Vietnamese Single Moms are resisting, and to unveil the means they are employingto challenge them in that process. Two field trips in the province of Hanoi allowed me todevelop an interdisciplinary and intersectional study that was grounded in the subjects’standpoint and experience of subordination and marginalization. In turn, this gave way to thepossibility of locating and understanding their empowerment, and the social spaces they havegained thanks to resistance. In that frame, by crossing methods of inquiry, and categories ofdifferences, I highlighted how Single Moms are resisting various power relations in the publicsphere, the private sphere, as well as in translocal sites (through internet), and how all levelsare interconnected. This analysis being situated in the particular context I’ve described.The dissertation concluded on epistemological considerations for the study of gender andresistance today. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette recherche porte sur la redéfinition de l'exploitation du travail reproductif féminin par les mères célibataires et les épouses sans enfant au Maroc, à travers une pratique qualifiée d'adoption sauvage. En effet, au Maroc, l'adoption est appréhendée sous la forme de la kafala, un acte juridique par lequel l'éducation et les besoins d'un enfant sont pris en charge par un tuteur qui, cependant, ne lui transmet ni son nom ni son héritage, respectant le mode de parenté tel qu'établi par l'islam sunnite.En particulier, est étudié le rôle des inégalités vécues par les mères célibataires et les épouses sans enfant, lors de la transgression de la kafala à travers l’échange secret d'un enfant encore non né. Ce dernier bafoue les codes religieux, légaux et sociaux. Cette étude met en lumière et situe le phénomène dans un cadre de transformations sociales et de libéralisation des marchés au Maroc.La recherche s'inscrit ainsi dans la sociologie du développement à travers l'étude d'une nouvelle conséquence de la pauvreté impliquant l'exploitation de certaines femmes et de leur corps par d'autres femmes. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Ce mémoire aborde l'insertion socioprofessionnelle des jeunes mères monoparentales, à l'aide d'un exemple d'intervention, l'approche Ma place au soleil. Il s'agit d'une démarche d'intégration à l'emploi destinée aux jeunes mères économiquement défavorisées, qui privilégie la formation. La recherche visait à déceler les éléments novateurs de cette intervention et à situer cette initiative par rapport aux autres services offerts aux jeunes sous scolarisés. L'organisation de Ma place au soleil présente plusieurs caractéristiques intéressantes : son approche en partenariat, avec la participation de représentants de diverses disciplines, le fait de constituer un groupe avec les participantes, et l'accompagnement soutenu offert, à la fois pour les études et pour la conciliation école-famille. L'analyse met aussi en évidence certaines difficultés, notamment pour l'organisation de la garde des enfants, et, sur certains territoires, le transport. Quant aux effets sur les participantes, l'étude indique que pour la majorité des participantes, le projet se traduit par des acquis importants, tant sur le plan scolaire que personnel ou professionnel, et les jeunes mères ont également observé des effets positifs sur leurs enfants. Ma place au soleil entraîne, pour certaines participantes, une modification en profondeur de leur rapport aux études. Pour toutes ces considérations, l'étude conclut qu'il s'agit d'une offre de services qui répond, de façon générale, aux besoins des jeunes mères sous scolarisées, et un complément aux services actuellement offerts aux jeunes.

Ce mémoire a pour but l'analyse des caractéristiques socio-économiques des filles-mères (âge, métiers, origines sociale, géographique, religieuse...), et des comportements vécus (séjours, destins à la sortie) à l'Hospice Saint-Joseph de la Maternité de Québec dans les années 1852-1876. La prise en charge de la maternité hors-norme, les mentalités concernant la place de la femme et celle de l'enfant, les normes entourant la sexualité, subissent des changements qui reflètent le contexte de transition qui prend place au Québec à cette époque. Le traitement qualitatif et sériel, par support informatique, des registres des pensionnaires ainsi que des registres des enfants trouvés, de même que des divers documents émanant de l'Hospice Saint-joseph, a permis de mettre au jour le paradoxe vécu par les filles-mères dans une société où la définition de la féminité devient plus rigide et contredit en partie la réalité des femmes. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013