Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les conditions de rencontre physique entre un écrivain et un lecteur n'ont pas encore fait l'objet de recherches universitaires. Or les occasions de médiation présentielle entre ces deux acteurs sont, depuis les années 80, de plus en plus fréquentes : cafés littéraires, séances de dédicaces en librairie, salons du livre, interventions d'un écrivain en milieu scolaire, etc. En outre, le désintérêt que rencontrent ces événements au sein de la communauté scientifique, notamment en ce qui concerne leurs publics et les relations qu'ils nouent avec des auteurs, est d'autant plus surprenant lorsqu'il s'agit d'événements ancrés dans le paysage culturel d'un territoire, tel le salon du livre de Nancy : le Livre sur la Place. Au-delà de l'examen de ce qui se joue entre un écrivain et un lecteur, nous souhaitons dépasser le discrédit ambiant jeté sur les salons. Souvent stigmatisés, associés à une littérature « commerciale » et taxés négativement de « foires », où seule l'approche mercantile et l'appât du gain importent, ils sont régulièrement pointés du doigt. En se nourrissant de ce discrédit et de ce paradoxe (multiplication des salons versus absence d'analyses universitaires), cette recherche veut démontrer la thèse suivante : le salon (microcosme littéraire) est le lieu de sédimentation d'un certain nombre de caractéristiques et de représentations relatives au monde du livre (macrocosme), tels les auteurs vedettes, la lecture divertissante et intime, le statut des écrivains, l'importance du cérémonial dédicatoire, les prix littéraires et le clivage entre le monde inspiré et le monde marchand. / The conditions behind the physical meeting of a writer and a reader have not yet been the object of academic research. Since the 1980s, however, the opportunities of face-to-face contact between these two actors have been more and more frequent, notably in such forms as literary cafés, book-signings, book fairs, and interventions of writers in schools. The lack of interest these events have met with within the scientific community, in particular as regards their publics and the relations they form with authors, is surprising, all the more so when these events are anchored in the cultural landscape of a territory, such the book fair of Nancy : the Livre sur la Place. Beyond examining what takes place when a writer and a reader meet, I wish to present book fairs in a more positive light than that in which they are usually cast. Often stigmatized through their association with 'trade' literature, where money and sales alone are highlighted, these 'fairs' have repeatedly been derided. Feeding on such depreciation and on the paradox it entails (the multiplication of shows versus the absence of academic research on them), this research aims at demonstrating that the book fair (or literary microcosm) is the place of sedimentation of quite a number of characteristics and of representations of the world of the book (or macrocosm), including celebrity authors, public and private readings, writer status, booksignings, literary prizes and the division between the 'inspired' world and the trade world.

Penser la médiation culturelle au sud-est Tunisien passe, dans cette thèse, par un dispositif patrimonial spécifique : les Gsour. Trois étapes jalonnent notre parcours de recherche. Tout d’abord, un corpus formé de cartes postales représentatives d’une architecture Gsourienne a été analysé ; cette analyse de type sémiologique précise l’aspect dégradé, restauré ou déformé associé à ces bâtisses. À la suite, l’image cognitive construite à partir des représentations sociales d’une même population et autour d’un même patrimoine a été étudiée. Cette démarche a pour finalité de mettre au jour les éléments qui entrent dans la transmission intergénérationnelle d’une culture faite autour des Gsour. Dans ce cadre, une méthode d’analyse qualitative a été empruntée. Les deux premières parties de la thèse ont permis l’étude de l’image matérielle d’une part, et de l’image cognitive d’une autre, propre aux Gsour. Dans une troisième phase, une stratégie de communication à la fois d’utilités publique et économique a été conçue, dans une approche design, pour soutenir la valorisation patrimoniale de ce lieu. Dans ce cadre, plusieurs développements nous ont amené à traiter d’un lieu (les Gsour du sud-est Tunisien) et d’une culture du lieu sous ses aspects matériel et immatériel. Ainsi avons-nous montré que ces derniers – en tant que dispositif de médiation culturelle – permettent aussi la circulation d’un système de valeurs propres à cette région. Concrètement, textes et images sont manipulés dans un même cadre spatial – les Gsour – pour la valorisation d’une partie du patrimoine du sud-est Tunisien / The approach to cultural mediation in the Tunisian South-East evolves in this thesis through a specificdevice of a heritage nature: The Gsour. Our research develops along three stages. First a corpus ofrepresentative postcards illustrating the Gsourian architecture of these constructions has been collectedthen analyzed; such a semiotic oriented analysis sets the derelict, restored or distorted state of theseconstructions. Next comes the cognitive image based on the social representations of the same humangroup around the same heritage. In its third stage this study seeks to highlight the factors that play a rolein the intergenerational transmission of a culture built around the Gsour; an analytical approach of aqualitative type has been adopted for this purpose. Thus, the first two parts of the thesis have made itpossible to study the Gsour-related image, material on the one hand and cognitive on the other. Phasethree has been devoted to developing a communication strategy of a public and economic benefit from adesign angle, to bring forth the heritage value of such a space. The study of the material and immaterialaspects of this building – being a device of cultural mediation - has made it possible to establish that theyfacilitate the propagation of a system of values that is this region’s own. In short, texts and images arebeing manipulated within the same spatial framework– the Gsour, to highlight the value of a part of theTunisian heritage in the South-Eastern region of the country

Le champ dans lequel se situe cette HDR est celui de la médiation des savoirs. <br> Ce qui nous intéresse plus particulièrement dans cette médiation, ce sont :<br> - Le rôle que jouent les Technologies de l'Information et de la communication ;<br> - Le rôle que joue l'organisation que se donnent les individus en situation<br> - Le rôle que jouent les relations qui se construisent entre les individus, les outils et les savoirs. Ces trois points pouvant se regrouper sous l'appellation d'artefact <br><br> Bien que je ne souhaite pas développer une approche communicationnelle de la complexité, j'essaie d'envisager la communication comme un processus plus large que les champs disciplinaires qui la questionnent pour avoir une vision plus large, plus anthropologique dans laquelle la communication est considérée comme une construction humaine, comme un outil de la culture commune mais utiliser avec des règles établies dans un contrat situé. A travers cette approche je souhaite clarifier le rôle de la contextualisation de la communication sur la médiation des savoirs. C'est-à-dire que je souhaite questionner la nature intentionnelle, communicationnelle, éducative des outils à travers les modes d'utilisation au sein d'une communication socialement élaborée et collectivement validée. Ce questionnement devrait permettre de dépasser les approches disciplinaires qui envisagent les TIC comme des ressources pour l'action. Elle devrait permettre également d'envisager les Tic et leurs usages comme un système qui met en relation un utilisateur, un outil, une connaissance, une situation et un contexte. Nous pourrions appeler ce système relationnel : « système artefactuel ». <br><br> Le système artefactuel serait donc un système relationnel et le terme d'artefact ne désignerait plus l'objet ou l'outil, mais le système représentatif, un système de pensée, qui se construit dans la relation. En SIC, nous pourrions envisager un artefact communicationnel comme un système de pensée qui autorise la compréhension d‘une situation de communication dans un contexte qui donne une intentionnalité communicative aux outils. <br><br> Le programme de recherche qui pourrait se construire à partir de ce positionnement s'articulerait autour de deux axes : l'un théorique et l'autre pratique. <br><br> Les questions théoriques que nous souhaitons éclaircir sont significatives d'une phase intermédiaire dans la construction de notre champ de recherche en SIC. Cette phase est nécessairement ouverte à plusieurs possibles, c'est-à-dire à un questionnement communicationnel aux frontières des différentes disciplines sollicitées. Plusieurs pistes seront donc revisitées : - Nous pensons particulièrement aux situations de communication instrumentée ; aux phénomènes de régulation intra et interindividuel ; au contrat communicationnel qui s'établit dans les espaces communs de communication... - La question de l'identification des processus interindividuels ou collectifs d'appropriation des instruments de communication qui renvoie aux pratiques induites par l'usage des TIC ou aux modes de contractualisation qui se construisent entre acteurs individuels ou collectifs et dans le cadre de la communication des connaissances. - La question des situations de communication sous-tendues par une intention communicationnelle, éducative, sociale qui renvoie aux rapports qu'entretiennent la communication et le champ d'investigation. <br><br> Sur le terrain des TIC, trois questions que nous avons déjà étudiées avec des approches disciplinaires retiennent notre attention. La question des interfaces. Traditionnellement traitée par la psychologie cognitive et l'informatique relève pourtant aujourd'hui d'un dialogue « homme-machine-homme », c'est-à-dire d'un problème de prélèvement et de traitement d'information mais surtout d'une mise en relation instrumentée, médiatisée par un média informatique. La question des connaissances. Traditionnellement traités par la psychologie cognitive et les sciences de l'éducation lorsqu'elles isolent le sujet de la situation de communication dans laquelle se déroule l'apprentissage et du contexte situé des usages des TIC. <br><br> Que cela soit sur les questions théoriques ou de terrain, j'ai déjà des résultats de recherche que j'ai exposés dans plusieurs articles et communication depuis 1994. Pour exemple :<br> - La recherche que nous menons actuellement (avec l'INRP et des profs de collège) sur l'usage des Tic dans l'enseignement des mathématiques aux collèges, montre que ce sont les contraintes à la fois didactique et communicationnelle imposées par le dispositif qui favorisent la modification des gestes professionnels de l'enseignant et particulièrement sa communication orale qu'il appelle « son cours ».<br> - Dans l'ouvrage « Comment penser la communication des connaissances » (1999) j'ai discuté comment un contrat de communication implicite permet de structurer l'activité exploratoire d'élève qui travaille en réseau.<br> - Dans l'ouvrage « Rencontre avec Watzlawick » (1998) j'ai proposé une approche du multimédia comme système de communication.<br> - Dans ma thèse (1994) j'ai montré comment les stratégies d'exploration adoptées par les sujets sont influencées par le mode de présentation des informations et le type de communication utilisateur-ordinateur. <br><br> Bien que ces résultats soient intéressants, ils n'en demeurent pas moins, très réducteurs car dans chacune de ces recherches je ne me suis pas intéressé à l'environnement pris dans sa totalité, mais à ce qui dans cet environnement était pertinent au regard des disciplines mises en jeu. Aujourd'hui, à ces recherches, je souhaite introduire une dimension locale et contextuelle car la communication des savoirs via les TIC ne peut pas être pensée indépendamment des interactions humaines organisées par un contrat de communication qui s'énonce moins comme une suite de règles faisant loi que comme une série d'énonciations a priori, impliquant des possibles autant que des impossibles, des incertitudes et des confusions autant que de certitudes et d'axiomatisations dans un contexte révélateur d'un « provisoire décrit ». <br><br> Dès lors, les artefacts révélés de fait par leur existence empirique comme un système de pensée qui amplifie les processus communicationnels de la médiation des savoirs deviennent étudiables comme une instance concrète des Technologies de l'Information et de la Communication observable dans la dynamique des usages comme l'apparente maîtrise par et sur l'individu utilisateur. <br><br> Après avoir largement utilisé la méthode expérimentale pour les résultats dont je viens de parler, il est devenu clair pour moi que la posture vers laquelle j'allais ne pouvait plus uniquement utiliser cette méthode. Ma posture ayant évolué d'une étude de « Qu'est-ce que permettent de faire les TIC ? » à « Que fait-on avec les TIC ? » Et particulièrement en m'intéressant aux interactions collectives qui construisent un savoir partagé dans un espace commun de communication, il me semble intéressant pour moi d'utiliser une approche ethnologique qui semble autoriser plus facilement une étude des modes de contextualisation et contractualisation de la communication. Nous sommes passés d'une approche qui envisage les NTIC comme des outils pour agir et particulièrement pour « transmettre des savoirs » à une approche plus anthropologique qui autorise l'étude d'artefact communicationnel à travers une autre réalité qui relève de la « médiation des savoirs ».

Il semble qu’aujourd’hui la ville soit l’échelle territoriale qui permette de mener efficacement une politique de lecture publique à deux volets : une politique de pierre consistant en la construction ou l’aménagement d’espaces dédiés comme les médiathèques ; et des actions dites de médiation chargées de donner accès à tous aux supports de lecture. Ainsi, les politiques de lecture publique donnent lieu à des projets tout aussi socioculturels, en lien avec le fantasme d’une démocratisation culturelle globale, qu’urbains liés aux composantes d’un territoire.En basant notre étude sur la ville de Romainville, il est proposé de s’interroger sur les enjeux et les modalités de développement de la lecture à l’échelle communale. Surtout, il est question d’analyser, dans ce contexte, le rapport du livre au territoire et plus généralement du livre à l’espace. Car ce rapport dépasse les seules sphères socioculturelles et politiques. Il met en perspective des questionnements profondément esthétiques, liés à l’univers allégorique du livre, à l’architecture des espaces qui l’accueille et à la relation qu’il entretient avec la société.Ce travail, à la fois scientifique et professionnel, traite de ce rapprochement et des horizons méthodologiques, sociologiques et phénoménologiques qu’il dessine, en le radicalisant dans une expérience professionnelle : une stratégie de territorialisation du livre sur la ville. / The city, today, seems to be the best administrative area to conduct a bi-polar political program in favor of reading development: bi-polar in the sense that the program is firstly around developing specific infrastructure like media libraries; and axis of mediations offering access to all to the supports of reading. Secondly, these political programs involve socio-cultural projects, linked to the shared fantasy of a democratization of culture, but also urban projects whose them linked to the pillars of a territory.While applying our study to the case of Romainville, it is suggested to think about the stakes and requirements of the development of reading at scale of the city. Clearly, in this context, it is requested to analyze the relation between the book and the territory or even more generally between the book and the “space”, because the relation book/territory goes over the socio-cultural and political spheres. It highlights the questioning deeply aesthetic, attached to the symbolic of the book, to the architecture of the space where books are exposed, and to the link it has with society.This research, at same time scientific and professional, states about this connection and draw different methodological, sociological and phenomenological axes, radicalized in a professional experience: a strategy of book “territorialization” upon the city.

Indisponible / Unavailable

Certaines demandes de reconnaissance formulées par les musulmans sont parfois perçues comme autant de potentielles atteintes à la neutralité des États qui se veulent laïcs. Face à une population de plus en plus diversifiée sur les plans religieux et culturels, ces États doivent-ils repenser la place à aménager à cette diversité grandissante et parfois déconcertante? La religion musulmane encourage-t-elle une confusion des pouvoirs temporels et spirituels au point qu’il serait impossible pour un musulman de pratiquer son culte dans un contexte laïc? Rejetant cette dernière hypothèse, qu’il attribue à une interprétation désuète de l’islam, Tariq Ramadan affirme qu'il est tout à fait possible d'être à la fois un musulman fidèle et un bon citoyen européen ou nord américain. De son côté, Mohammed Arkoun (2007) considère que cette confusion n’est pas de nature théologique, elle est plutôt le résultat du travail de l’histoire. Ramadan et Arkoun proposent chacun une pensée reliant islam et laïcité. Quelle est la contribution de ces penseurs dans le cadre des conflits entourant les demandes de reconnaissance des musulmans dans un contexte laïc? Afin de penser le dialogue démocratique dans des sociétés contemporaines de plus en plus caractérisées par une « étrange multiplicité », James Tully (1999) s’inspire de L’Esprit de Haïda Gwaii, une œuvre du sculpteur haïda Bill Reid. Au milieu d’un canot, avec à son bord un équipage hétéroclite, se trouve le Chef (conçu comme un médiateur) qui prête une oreille attentive aux perspectives des uns et des autres. Par le biais de cette métaphore, Tully suggère un type d’accord constitutionnel respectueux des aspirations de chacun, tant à la liberté critique qu’à l’appartenance. Inspirée par le travail de Tully et guidée par des principes herméneutiques tirés de la pensée de Gadamer, cette thèse propose d’approfondir l’analyse du rôle et de la contribution du médiateur. Ainsi, ce travail s’articule autour de l’hypothèse suivante : Soucieux d’apaiser ces conflits, le médiateur agit comme un critique social. Il propose de repenser le rapport entre islam et laïcité et cherche à faciliter le dialogue entre les parties en conflit. Dans ces circonstances, les notions de « subversion » et de « réforme » respectives à Arkoun et Ramadan incarnent toutes deux une pensée de la médiation. Cependant, la réforme de Ramadan s’appuie davantage sur la dimension de l’appartenance (médiation identitaire), tandis que la subversion chez Arkoun fait davantage appel à la liberté critique (médiation critique).

Un manuel de langue étrangère est un produit, un produit commercial, social et culturel. La fabrication de ce produit dépend du sujet fabricant qu’est l’auteur, des clients que sont l’enseignant et l’apprenant, du contexte de production, notamment celui géopolitique. De même, il reste non seulement un support linguistique ou didactique, mais aussi un médium culturel. Le manuel fabriqué localement, par exemple, en Chine, véhicule à la fois la culture de l’Autre et la culture locale, vu l’identité de l’auteur et les contraintes du contexte de production. Ce qui est le cas de notre objet d’étude, Le français, une méthode de quatre tomes pour l’enseignement du français aux niveaux débutant et intermédiaire, largement utilisée à l’échelle nationale chinoise. Notre étude porte sur l’analyse de la place de la culture de l’Autre et celle du Nous tout en nous demandant comment se négocient les rapports de force entre elles dans ledit manuel. Notre recherche s’enracine dans des théories de l’anthropologie de l’éducation, de l’interculturel et de l’évaluation avec des notions clés comme culture/civilisation, représentation, identité, altérité, médiation (inter)culturelle, attitude... et se concentre sur le contenu socioculturel et le discours du manuel avec une macro-analyse des structures et une micro-analyse du discours par le biais d’une méthodologie appuyée principalement sur la théorie de l’Appraisal. Nos objectifs de recherche consistent à révéler les caractéristiques des représentations de l’Autre et du Nous dans ledit manuel et les stratégies de l’auteur pour équilibrer ces deux entités en concurrence, ainsi qu’à suggérer des pistes pour une harmonie entre l’altérité et l’identité dans la réalisation d’un manuel de langue étrangère, autrement dit pour une meilleure médiation interculturelle et la formation d’une compétence interculturelle des apprenants / Since foreign language textbooks are commercial, social and cultural products, their designs are influenced inevitably by textbook authors, consumers—teachers and students, the geopolitical environment especially and other factors. Therefore, foreign language textbooks are not only language teaching tools but also a kind of culture medium. Influenced by the Chinese authors’ identity and background, the French foreign language textbooks written by Chinese not only convey the foreign culture but also are involved in the local culture, which is shown in the textbook French edited by Ma Xiaohong. This set of textbook composed of four tomes is widely used and has an important influence in Chinese colleges and universities for the teaching of elementary and intermediate French. Based on the theories of anthropology of education, intercultural and evaluation, the present study focuses on the role of the foreign and native culture in the textbook, wondering how to negotiate the power relations between them in the textbook discourse. Focusing on the key concepts such as culture/civilization, representations, identity, otherness, (cross-) culture mediation, attitudes, etc., the paper analyzes the cultural and social connotations of the textbook in macro view as well as does the discourse analysis in micro view by using the appraisal theory in the functional linguistics in order to reveal the characteristics of the image construction of “We” (China) and “others”(France) in the textbook and the strategies for balancing these two competing entities. The paper also offers appropriate proposals to harmonize the relationship between foreign culture and native culture, especially in the culture mediation and the cultivation of the intercultural competence of learners, in the design of a foreign language textbook

Avec la popularité grandissante de la mise en ligne d’images, il importe de se questionner sur le processus de repérage dans le but d’améliorer les résultats. En ce qui concerne notre recherche, nous nous intéressons au repérage d’images par un professionnel dans le contexte d’un service référence. Notre étude tente de comprendre comment les professionnels effectuant le service de référence dans un musée ou une université qui font de la recherche d’images ou d’informations sur une image utilisent les métadonnées associées à ces dernières. La collecte de données a été effectuée grâce à trois méthodes : un journal de bord, une entrevue semi-dirigée et une observation. Même si notre étude est de type exploratoire, il a été possible d’affirmer que les professionnels ont un rôle de médiateur important et que le type d’établissement dans lequel ils travaillent a une incidence sur la nature du rôle de médiateur. Les résultats de la collecte de données prouvent que la sélection de l’outil pour le repérage dépend du type d’établissement. Par ailleurs, la formulation de la recherche est étroitement liée avec les termes présents dans la requête de l’usager et cette étape détermine le niveau de médiation des professionnels. L’examen de l’usage des métadonnées par les professionnels a démontré que les éléments identifiés comme utiles varient selon le type de requêtes.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / La présente recherche a pour objectif de questionner le statut de la musique populaire française aux États-Unis. Pour tenter de répondre autant que possible à ce questionnement, nous avons proposé une étude du discours de la critique américaine sur la musique populaire. Plus précisément, nous supposons que la critique en tant que rituel de valorisation installe des régimes de succès. Son activité a été envisagée sous l'angle de la médiation. En rendant publiques des associations entre des objets, des sujets, des pratiques, des valeurs musicaux, elle prescrit des façons d'êtres et d'agir en musique. Afin d'examiner sa participation à la production du succès, nous avons analysé sa pratique discursive en nous inspirant de propositions faites par Michel Foucault. La présente analyse a été réalisée à partir d'un corpus d'articles de la presse écrite. Les résultats de l'analyse tendent à montrer que le discours de la critique sur la musique populaire articule la chanson française en la définissant comme un genre musical singulier. Enfin, nous trouvons des traces du succès de la musique populaire française dans la mesure où la critique fonctionne comme une médiation du succès.