Cette thèse de doctorat tente de répondre à la question de recherche suivante : comment se construit en France la discipline de l’enseignement de l’histoire en ce qui concerne l’enseignement de l’histoire de la Grèce ancienne. Au XIXe siècle, l’histoire ancienne s’impose le plus souvent en sixième ou cinquième, parfois en troisième dans l’enseignement secondaire comme discipline à part entière. Dans une première partie, à travers les changements socio-politiques enregistrés entre 1814 et 1914, nous étudions les développements législatifs placés sous la responsabilité du ministère de l’Instruction publique qui fondent les nouveaux programmes d’histoire ancienne. La liaison étroite entre les humanités classiques et l'histoire montre que l'histoire ancienne suit un chemin sans relation à celui de l'histoire de France, car, à cette même période, si le modèle de l’histoire de France prend de l’ampleur dans l’enseignement secondaire, celui de l’histoire ancienne s’affirme et se structure sous l’influence notamment de l’archéologie. Dans une seconde partie, l’étude des livres scolaires d’histoire ancienne réunis dans un corpus inédit d’ouvrages publiés entre 1814 et 1914, permet d’observer comment la présentation de la Grèce ancienne s’éloigne progressivement de l’ancien modèle contenu dans l'histoire ancienne de Charles Rollin (1661-1741) pour se laisser influencer par l'histoire scientifique à la fin du siècle. Les principaux protagonistes de ce sujet sont les auteurs des livres scolaires ainsi que les ministres de l'Instruction publique. A travers leurs discours et leurs récits, nous essayons de montrer comment l'histoire enseignée de la Grèce ancienne participe de concert avec les autres travaux historiographiques de l’époque, aux principaux bouleversements politiques qui jalonnent cette période. / The present work attempts to answer the following question : how the discipline of history teaching was built in France in the context of the teaching of history of the ancient Greece. In the nineteenth century, ancient history was most of the time imposed in the sixth or fifth grade in secondary school. In the first part of our thesis, we study the legislative developments through the socio-political changes recorded between 1814 and 1914, under the responsibility of the Ministry of Education, which provides for the first time the curriculum of ancient history. The close connection between classical humanities and history shows that ancient history follows a different path of that of French history which at the same time starts to dominate in secondary schools. On the other hand, ancient history asserts itself due to the rising of archeology. At the second part, the study of textbooks of ancient history, that were published between 1814 and 1914, allow us to observe how the presentation of ancient Greece is gradually moving away from the framework of Greek history of Charles Rollin (1661-1741) because of the professionalization of historical studies and the re-definition of their methodological foundations at the end of the century

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Thèse (M.A.)--Université d'Ottawa, 2000. / Comprend des réf. bibliogr.

L'apprentissage du violon classique occidental s'effectue généralement dans un contexte pédagogique contraignant où l'enseignement, centré sur le professeur (Young, Burwell et Pickup, 2003), laisse peu de latitude décisionnelle à l'élève (Persson, 1995). Intégrer des activités pédagogiques qui encouragent la latitude décisionnelle et la créativité des jeunes violonistes apparaît comme une alternative pertinente à cette problématique. L'improvisation, à qui l'on accorde de multiples bénéfices pédagogiques (Azzara, 2002) dont notamment le développement de la pensée créative (Webster, 2002), est souvent absente de l'enseignement du violon (Riveire, 1997). Cette situation est attribuable au manque de connaissances des professeurs sur le sujet et à l'absence d'outils pédagogiques adéquats (Ibid.). Dans le but de pallier à ces lacunes, notre recherche doctorale visait à mettre au point un outil pédagogique facilitant l'intégration de l'improvisation dans l'enseignement du violon au cours des trois premières années d'apprentissage. Suivant une méthodologie de recherche de développement (Van der Maren, 2003) et puisant, tant dans la littérature scientifique que dans l'expérience pratique de la chercheuse et de trois professeurs collaborateurs, cet outil a été rigoureusement conçu. Visant le développement de l'ensemble des habiletés requises pour former un jeune instrumentiste autonome et créatif, il propose une démarche s'appuyant sur le modèle de l'enseignement stratégique de Tardif (1997) et des activités pédagogiques où l'improvisation est intégrée à l'apprentissage du violon. L'outil pédagogique, présenté sous la forme d'un document écrit accompagné de deux DVDs, a été validé par la chercheuse et les trois professeurs collaborateurs auprès d'élèves correspondant à la population cible, soit des enfants âgés de 6 à 11 ans durant leurs trois premières années d'apprentissage. Les données générées par des essais in situ, des captations vidéo et des entretiens semi-dirigés ont donné lieu à une analyse qualitative dont les résultats ont permis d'optimiser le contenu et la forme de l'outil.

Ce mémoire propose de reconsidérer notre compréhension de l’historicité de la notion d’éducation à la citoyenneté au Québec. Pour ce faire, plutôt que de se concentrer sur l’enseignement de l’histoire nationale, il explore les modèles citoyens véhiculés par les manuels et les programmes d’hygiène, de bienséances et de civisme approuvés à l’intention du secondaire catholique public entre 1943 et 1967 au Québec. Si la volonté de dispenser une formation citoyenne au sein de l’école québécoise est antérieure à 1943, elle revêt un sens nouveau avec l’obligation scolaire jusqu’à 14 ans, car ses contenus rejoignent un nombre croissant d’élèves. Ce mouvement de démocratisation scolaire s’affirme avec le programme de 1956 qui constitue un tournant en revendiquant la reconnaissance des caractéristiques et des besoins psychologiques des adolescents et en prônant une pédagogie citoyenne active. En prêtant attention aux mécanismes d’inclusion et d’exclusion de la citoyenneté à l’œuvre, et en dégageant du coup la recherche de la seule dimension nationale, nous examinons comment les composantes de genre, d’âge, de classe sociale, d’appartenance ethno-linguistique et de capacité intellectuelle modulent les conceptions de la citoyenneté proposées aux élèves. Ce faisant, nous retraçons le passage d’un mode collectif de citoyenneté, où le bien commun prime sur les intérêts individuels, à un mode plus individualiste.

Il est évident que l’Union européenne fait partie de la réalité politique d'aujourd'hui. Au fur et à mesure que des compétences nationales sont transmises au niveau européen, l'Union européenne concerne la vie et le quotidien des jeunes. Malgré de ce fait, il faut constater un certain scepticisme à l'égard de la politique européenne parmi les jeunes : Bien que les optimistes considèrent cette génération comme une « Europe vécue », les sondages les plus récents mettent au jour une autre réalité : Les jeunes français et allemands se distinguent par un manque d’intérêt allant de pair avec un manque de connaissance à l’égard de l'entité européenne à la fois politique, économique et culturelle. Ainsi, il est important que les jeunes aient la possibilité de se pencher sur l'Union européenne d'une manière critique pour qu'ils connaissent ses instituions et son fonctionnement, ses aspects contestés ainsi que les possibilités d'influencer la politique au niveau européen. Dans le cadre du projet, nous avons analysé si l'Union européenne est ancrée dans les programmes scolaires en France et en Allemagne. En plus, nous avons relevé son importance par rapport aux autres sujets. Lors de l'analyse des manuels scolaires, nous avons relevé comment le processus d'apprentissage est structuré au niveau didactique et méthodique. Les résultats de la recherche scientifique dans les domaines de la pédagogie, de la psychologie ainsi que de la pédagogie des médias ont donné des critères pour l'analyse des manuels concernant leur faculté d'attirer et de motiver les jeunes à aborder l'Union européenne / It is obvious that the European Union is part of today's political reality. As national competences are transmitted at European level, the European Union concerns daily life of the young people. In spite of that, the most recent opinion polls bring another reality to light: The French and German young people share a lack of interest going hand in hand with a lack of knowledge regarding the European Union. So, it is important that the young people are given the oppotunity to learn about the fundamentals of the European Union, its controversial aspects as well as the possibilities of participation. In the present work, we analysed if the European Union is anchored in the curriculums in France and in Germany. On top of that, we elicited its importance in comparison to other topics. During the analysis of the school textbooks, we focused on the didactical and methodical structure of the learning process. The results of scientific research in the domains of pedagogy, of psychology as well as of pedagogy of media led to criteria for the analysis of textbooks concerning their ability to attract and to motivate the young people to approach the European Union

Bâtissant sur les travaux de Marc Brosseau (2011), cette étude aborde l’évolution des manuels de géographie produits au Québec entre 1957 et 2014 à partir de la notion de système manuel. Ce cadre théorique permet de concevoir l’objet en question comme le produit d’un ensemble complexe de dynamiques sociales, institutionnelles, politiques et économiques (Niclot, 2001 ; Rocher, 2007 ; Perret-Truchot, 2015). En se penchant sur la marche des éditions, les mutations du profil type des auteurs, le rapport structurels entre les programmes d’enseignement et les manuels, l’évolution de la définition de la discipline et des contenus qu’ils proposent ainsi que sur les régimes de représentations géographiques et sociales qu’ils déploient, trois périodes peuvent être mises en relief, recoupant ainsi diverses dynamiques propres au manuel de géographie québécois. La première (1957-1980) correspond au « moment » des géographes universitaires, d’une géographie « encore » classique et d’une transition importante sur le plan des représentations géographiques du territoire québécois. La seconde (1980-2005) se réfère au « moment » des géographes enseignants, d’une géographie intégrant de front une démarche expérimentale (ou positiviste) et d’un Québec pensé par l’économie et l’État. La troisième (depuis 2005), quant à elle, renvoie au « moment » des pédagogues, à une approche par enjeux territoriaux et à des représentations géographiques du territoire québécois oscillant entre le fragment et la diversité.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

La thèse que je propose ici est une recherche sur les rapports entre la mémoire, l'histoire et l'identité des Roumains à la sortie de l'époque communiste. Mon analyse part de l'examen d'un scandale politique qui a éclaté au Parlement roumain en 1999 autour de la publication d'un manuel scolaire d'histoire. Cet événement a été nommé « le scandale Sigma » du nom de la maison d'édition. Le manuel en question a été publié dans le cadre de la réforme de l'enseignement en Roumanie postcommuniste. Pour remplacer le manuel unique de l'époque totalitaire, la reforme visait la mise à la disposition des enseignants plusieurs manuels scolaires dits « alternatifs » pour la même discipline. Les auteurs, ainsi que les initiateurs de la réforme, le ministère de l'Éducation y compris, voulaient que les manuels alternatifs d'histoire rétablissent à l'école le statut de l'histoire, gravement touché par la manipulation politique. Le « manuel Sigma » déclencha de vives réactions publiques et, accusé d'« antinationalisme », sera par la suite interdit. L'événement invoqué ici est pour moi un paramètre d'étude de l'impact mnémonique du pouvoir communiste sur la mémoire collective. Par une approche d'histoire culturelle, je m'intéresse donc à déchiffrer à la fois les « compulsions mémorielles » mélancoliques d'une certaine partie de la société roumaine envers l'ancien régime Ceausescu, ainsi que les représentations identitaires des Roumains à l'issue du communisme. Je situe donc ce scandale comme symptôme d'une maladie de mémoire. Analysant les récits d'une quinzaine des manuels scolaires des derniers vingt ans, je me penche sur le rapport entre la narration historique et l'appropriation sociale de ces textes à l'issue du communisme. Bâtie sur deux volets théoriques, la première partie de la thèse cherche à dégager la consistance idéologique de la « mémoire enseignée » durant les régimes communistes à travers l'inventaire des accusations portées contre ce manuel. Dans le premier volet, mon champ d'investigation s'appuie sur les démarches théoriques des historiens Roger Chartier et Domnick LaCapra afin d'éclairer la manière dont un texte est appréhendé socialement et comment il produit des « biens symboliques » reconnaissables ou non par les récepteurs de son époque. Mon deuxième volet théorique, basé sur les études de Paul Ricœur effectués dans le domaine de la phénoménologie de la mémoire et de l'herméneutique de la connaissance historique, me permet d'interroger la nature de l'expérience traumatique de la société communiste. La deuxième partie de la thèse reconstitue à travers trois niveaux d'interrogation - textuel, visuel et autorité du pouvoir le canon historiographique dans les manuels d'histoire d'avant la chute du dernier dictateur communiste, Nicolae Ceausescu. J'y mets en lumière autant la dynamique des rapports entre narration, mémoire et la construction de l'identité politique. À travers la lecture de la signification sociale de l'histoire, la confrontation entre la mémoire du communisme et le récit des manuels scolaires d'histoire, mène à la compréhension des régimes d'historicité du communisme. Articulant les deux démarches, j'arrive à conclure que la société roumaine - comme toute autre société est-européenne traumatisée par l'expérience totalitaire - démontre un déficit de mémoire, dû à Fus et à l'abus du pouvoir. Ma démarche souligne ainsi l'importance de l'exercice critique historique pour permettre au « travail de mémoire » de s'accomplir. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

S'appuyant sur un corpus de programmes et de manuels scolaires d'histoire moldaves ayant circulé dans les écoles de 1918 à 2006, notre thèse amorce une réflexion exploratoire sur la question des usages du passé aux fins de la construction d'une identité nationale. Elle se propose de montrer que, par l'entremise de la production scolaire d'histoire, les pouvoirs en place - roumains, soviétiques et moldaves - ont cherché à livrer au jeune citoyen moldave l'image salutaire d'un projet national unificateur. Les deux premières parties de la thèse retracent le contexte géohistorique général et les dynamismes sociétaux sous-tendant les efforts politiques de définition d'une communauté nationale en Moldavie. Dans les trois parties suivantes, nous inventorions les mécanismes discursifs mis en oeuvre afin de construire, sur le mode des mythes fondateurs, les référents identitaires de la collectivité locale, ainsi appelée à se penser « roumaine », « soviétique » et « moldave ». L'analyse rigoureuse des sources permet de distinguer deux grands récits historiques qui s'opposent au chapitre des références identitaires des Moldaves. Le premier, né dans la Roumanie de l'entre-deux-guerres qui incorpore la Moldavie, met en évidence les fondements symboliques qui lieraient les Bessarabiens à la culture, à la langue et aux traditions roumaines. Le second, conçu en RASSM et repris après la Deuxième Guerre mondiale dans le cadre de la république soviétique socialiste moldave, valorise une nation moldave distincte et historiquement vouée à l'aventure communiste. La thèse s'achève sur l'analyse de la période postcommuniste, constatant qu'à cette étape, la production historique s'actualise en dupliquant les discours qui l'ont précédée. Ces deux récits contradictoires et leur cohabitation tendue dans l'espace scolaire permettent de saisir les signes d'un débat de société qui touche à la pluralité des mémoires et aux multiples interrogations identitaires parcourant la société moldave contemporaine. De fait, la Moldavie exprime, dans son effort de transition postcommuniste, le besoin implicite d'attribuer de nouvelles significations à son existence collective, déclinée dès lors au prisme du « nous » et de l'« autre ». Le retour à l'histoire figure comme but et moyen de cette entreprise d'ingénierie nationale.