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D. H. Lawrence's short stories have suffered critically in part because no complete examination of them has been achieved. This thesis divides Lawrence's stories into six separate chronological categories and then approaches each group thematically, utilizing a variety of critical tools to explore the stories. The first two groups are weakest, as might be expected, since they precede Lawrence's commitment to writing, his mother's death, and his alliance with Frieda Weekley. After that time period, the remaining four groups of stories are shown more clearly to deal with essential Lawrentian themes that appear in all his works, including fiction, essays, poems and travel books. For Lawrence more than many other writers, death and regeneration is a part of the process forming a viable identity for self, with which one may then attempt viable relationships--interrelatednesses--with others and the cosmos. The stories offer a good proving ground for this thesis, and demonstrate many ways in which characters both succeed and fail in achieving identity. In summary, it must no longer be overlooked that all of Lawrence's short stories are part of the whole fabric from which the Lawrentian cloth is woven; the stories, even in isolation, reflect the changing nature of Lawrence's polemics over the years, as well as changes in the construction elements of his craft. Examined with a view to his other works, the short stories further amplify Lawrence's historical and philosophical place in the twentieth century context.

If Sylvie Germain's works are well known to literary critics, the theme of wandering, which holds an important place in her writings, remains relatively unexplored. This thesis studies the theme of wandering by presenting it firstly within the body of the writer's oeuvre, and then, by examining more thoroughly its relation to the female character in the novel, Magnus. This analysis proposes three models of wandering women: the alienated woman, the adventurer and the criminal. / Si l'oeuvre de Sylvie Germain est bien connue des critiques littéraires, la thématique de l'errance, qui occupe une place principale dans son écriture, demeure relativement inexplorée. Le présent mémoire étudie l'errance en présentant le thème dans l'oeuvre de l'écrivaine et, ensuite, en examinant, plus particulièrement, son rapport avec le personnage féminin dans le roman Magnus. Cette analyse propose trois modèles de femmes errantes : la femme aliénée, l'aventurière et la criminelle.

In her three major works, Ryder (1928), The Antiphon (1958), and Nightwood (1936), Djuna Barnes explores incest as a mode of being and relating. She focuses on the relationships among the Ryders of Ryder, the Hobbses of The Antiphon, and between Nora Flood and Robin Vote of Nightwood as her three primary instantiations of the incestuous family apparatus. Taken together, Barnes's works present a scale of viability for the incestuous relationship. Through engagement with Barnes's work and her implicit theory of incest, this project seeks to investigate and challenge normative categories of viable relationships that currently do not (nor did they in Barnes's time) include incestuous relationships. Barnes's work suggests that it is the individual instantiations of the incestuous family apparatus that make incest a viable mode of being and relating, just as it is the individual instantiations of the non-incestuous family apparatus that allow the normative definition of the family to thrive. Barnes presents familial relationships as not taboo, and suggests that incest is not necessarily concomitant with trauma, fantasy, or abuse. Through analysis of Barnes's work, this thesis sheds new light on a central dimension of Barnes's work. In addition, through Barnes's conceptions and presentations of incest, the project seeks to open up new understandings of incestuous relationships and their implications, as well as, more generally, consider ways to expand the range of ways-of-life - what I call livelihoods - accepted as valid and valuable (viable) by North American and European culture. / Dans ses trois principaux ouvrages, Ryder (1928), The Antiphon (1958), and Nightwood (1936), Djuna Barnes étudie l'inceste, sous tous ses aspects, en tant que façon d'être et comme moyen relationnel. Elle se concentre sur ces relations à travers les Ryders dans Ryder, les Hobbses dans l'Antiphon ainsi qu'entre Nora Flood et Robin Vote dans Nightwood, comme ses trois principaux cas de l'appareil familial incestueux. L'oeuvre de Barnes mis bout à bout représente l'échelle de viabilité de la relation incestueuse. À travers l'engagement de Barnes dans son travail et sa théorie implicite de l'inceste, ce projet vise à questionner et défier les catégories normatives de rapports viables excluant, de nos jours et du temps de Barnes, la présence de rapports incestueux. L'oeuvre de Barnes propose que dans chaque cas, chaque individu de l'appareil familial incestueux fait de l'inceste une façon d'être viable et un moyen relationnel, de même que dans chaque cas, chaque individu d'un appareil familial non incestueux permet la définition normative de la famille épanouit. Barnes aborde la relation familiale comme sans tabou, et suggère que l'inceste ne coïncide pas nécessairement à traumatisme, fantasme, ou abus. Par l'analyse de son oeuvre, cette thèse éclaire une nouvelle avenue à la dimension centrale de son travail. De plus, dans les conceptions et les présentations de l'inceste de Barnes, ce projet tend à ouvrir de nouveaux horizons des relations incestueuses ainsi que leurs implications, autant que, de façon général, élargir la gamme de modes de vie, que j'appelle moyens de subsistance, acceptée comme valide et valable, dans le sens de viable dans la culture Nord-américaine et européenne.

This thesis analyses the position of the woman writer in « La Comédie humaine » through a sociocritical and historical perspective. The hypothesis is that Balzac reappropriates stereotypes typically conferred upon female writer (the learned lady, the bluestocking), casting some in a positive light. The first part of the thesis deals with the « figurations » (GREMLIN) of these women – emphasizing their masculine characteristics (their physical appearance, their morals and their behavior) – and with a presentation of their work. The second part focuses on their relationships and on the « configuration » (Elias) in which they take part. Within the cultural couple, women writers have considerable influence over their masculine colleagues. Within high society, they are able to establish an ideal and influential salon. Despite his constant irony towards these women, Balzac transforms one of them, Camille Maupin, into a model of the genius writer. / Dans une perspective sociocritique et historique, ce mémoire analyse le personnage de la « femme auteur » dans « La Comédie humaine ». L'hypothèse générale est que Balzac remet en circulation des stéréotypes sur les femmes de lettres (la femme savante, le bas-bleu) que, dans certains cas, il revalorise de manière étonnante. La première partie s'attache aux « figurations » (GREMLIN) de ces femmes, qui font la part belle au motif du travestissement, et à la présentation de leurs œuvres. La seconde partie se penche sur leurs relations avec leur entourage et les « configurations » (Elias) auxquelles elles prennent part. Au sein du couple culturel, elles prennent beaucoup d'ascendant sur leurs collègues masculins. Dans le monde, elles arrivent parfois à se constituer un salon modèle et influent. Malgré une ironie presque constante à leur égard, Balzac fait paradoxalement de l'une d'elles, Camille Maupin, le type accompli de l'écrivain de génie.

While the history of the Inquisition and that of the expulsion of the Jews from Spain during the fifteenth century has been portrayed in several different literary and cultural spheres, rarely has it been depicted in contemporary French fiction. Le chemin de l'exil, written by Dider Nebot, is one of the first French historical novels to address Sephardic history. By examining the themes of conversion, convivencia and the commitment to Judaism, it is hypothesized that Le chemin de l'exil can be read as an allegory of the diversity and co-existence of Muslims, Jews and Christians living in France at the end of the twentieth century. While analysing the literary use of the figure of the marrano and convivencia, one recognizes a contemporary Jewish identity that refuses to be discreet. The figure of the marrano and convivencia represented in Le chemin de l'exil serve as metaphors for the Sephardic Diaspora. / Alors que l'histoire de l'Inquisition et de l'expulsion des Juifs d'Espagne au quinzième siècle a été évoquée dans plusieurs sphères littéraires, rarement a-t-elle été peinte au sein du roman contemporain français. Le chemin de l'exil, composé par Didier Nebot, est l'un des premiers romans historiques français portant sur l'histoire sépharade. En examinant les thèmes de la fidélité au Judaïsme, de la conversion et de la convivencia, nous postulons que Le chemin de l'exil se lit comme une allégorie de la diversité et de la coexistence des Musulmans, Juifs et Chrétiens vivant en France à la fin du vingtième siècle. En analysant les fonctions littéraires de la figure du marrano et celle de la convivencia, nous apprécions le conflit identitaire du marrane et une identité juive française qui refuse d'être discrète. La figure du marrane et la convivencia représentées dans Le chemin de l'exil constituent des métaphores de la diaspora sépharade.

Using as a case study the role that Morocco played in the drafting processof The United Nations Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment, this dissertation explores whether human rights are universal or are merely a colonial product. / Through an investigation of pertinent UN archives, this research asserts that the drafting of human rights conventions involves negotiations between states that belong to different forms of civilization worldwide, a stance that I share with the scholar Susan Waltz. By analyzing the passive role that Morocco played in the construction of the Convention against Torture, my research expands on previous scholarship. Through an investigation of Moroccan colonial and post-colonial histories, and Moroccan carceral literature, this research opposes artificial binaries such as positing cultural imperialism against political delegitimization of human rights. Although many scholars, including Joseph Massad and Abdullahi An-Naïm, maintain that human rights are a byproduct of colonialism and imperialism, the analysis of the role that Morocco played in the drafting of the Convention against Torture demonstrates that human rights are an active discipline, and not simply an artifact of colonialism or imperialism. / En analysant le rôle que l'État du Maroc a joué dans le processus de rédactionde la Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels inhumains oudégradants, cette recherche examine la validité des thèses qui sont véhiculées entreautres par l'historien Joseph Massad et le juriste Abdullahi An-Naïm, et quiconsidèrent les droits fondamentaux comme la suite logique de la mission civilisatricecolonialiste. / Ce faisant, l'investigation des archives des Nations Unies portant sur larédaction de la Convention contre la torture rejoint les travaux de Susan Waltz : lespetits États sont présents dans le processus d'élaboration des droits universels aumême titre que les États puissants. Néanmoins, en analysant le rôle limité que l'Étatdu Maroc a joué dans ce processus, cette recherche va au-delà de ces travaux. Eneffet, l'examen de la littérature carcérale et de l'histoire coloniale et postcoloniale duMaroc montre que loin d'être un indicateur d'une soi-disant résistance à un ordreinternational colonialiste, le rôle joué par l'État du Maroc dissimule en fait des enjeuxpolitiques internes : l'élite dirigeante a recours à la torture en tant que mode degouvernance. Or, loin de condamner cette élite, dépendamment de leurs intérêtsgéopolitiques, les États puissants contribuent, directement ou indirectement, à lapratique systématique de la torture au Maroc. Par conséquent, l'ordre international nepoursuit pas la production des droits fondamentaux, et encore moins leuruniversalisation.

Based on a comparative analysis of two of the greatest novels of 19th century France, this thesis seeks to closely examine the dialogical relations that were established between culture and politics in the transitional political regimes through which France passed from the monarchy to the republic. / Concretely, this thesis is divided into four sections. The first is historical and provides an historical panorama ranging from the 1789 Revolution to the establishment of the Third Republic in the last third of the 19th century. Through a highlighting of the advent of public space, this section pays particular attention to the conditions that enabled France to pass from a monarchic regime to increasingly democratic regimes. The second section is theoretical. Firstly, a both more historiographical and political analysis of the Restoration and July Monarchy will be undertaken with the aim of bringing to light the conditions whereby France progressively converted to the republican ideology and practice. Secondly, by drawing on discourse theorists, it will be demonstrated that public space is essentially driven by discourse. The third and fourth sections are dedicated to more classical literary analyses. The third section focuses on The Mysteries of Paris by Eugène Sue, serially published in 1842, and which was one of the greatest literary successes of the century. In this analysis attention will be given to the dialogue that emerged between the author and the readership during the serial's publication. It is through this dialogue that the initial adventure novel was transformed into a popular novel. This generic modification provided The Mysteries Paris with an unprecedented political efficacy. The last chapter of this section includes an analysis of the manner in which Eugène Sue very skillfully allied a classical novelistic narrative that recounts the characters' episodes with explicitly political commentaries based on the misadventures of his characters, who he makes examples of. The fourth section is dedicated to Victor Hugo's Les Misérables, published twenty years later. This analysis shows how Victor Hugo appropriated and modified Sue's novel in order to give it a republican aim. It is made clear that Hugo worked jointly on two aspects of Sue's work, i.e. / S'appuyant sur une analyse comparative de deux des plus grands romans du XIXe siècle français, cette thèse tente de s'approcher au plus près des relations dialogiques qui s'établissent entre la culture et la politique dans les régimes politiques transitoires par lesquels la France est passée de la monarchie à la république. fr / Concrètement, cette thèse se divise en quatre parties. La première est historique et offre un panorama historique qui va de la Révolution de 1789 à l'établissement de la IIIe République dans le dernier tiers du XIXe siècle. Dans cette partie, une attention particulière est portée aux conditions qui ont permis à la France de passer d'un régime monarchique à des régimes plus démocratiques, en mettant en évidence l'avènement de l'espace public. La seconde partie est théorique. Dans un premier temps, une analyse à la fois plus historiographique et plus politique est faite de la Restauration et de la monarchie de Juillet, dans le but de mettre au jour les conditions par lesquelles la France s'est peu à peu convertie à l'idéologie et à la pratique républicaines. Dans un deuxième temps, en s'appuyant sur des théoriciens des discours, il est démontré que la culture occupe une place essentielle dans l'espace public. Les troisième et quatrième parties sont consacrées à des analyses littéraires plus classiques. La troisième partie porte sur Les Mystères de Paris d'Eugène Sue, publiés en feuilleton en 1842, et qui furent l'un des plus grands succès littéraires du siècle. Dans cette analyse l'attention est portée sur le dialogue qui s'est mis en place entre l'auteur et les lecteurs, durant la publication du feuilleton. C'est par ce dialogue que le roman d'aventure d'abord offert aux lecteurs, s'est transformé en roman social. Cette modification générique procura aux Mystères de Paris une efficacité politique jusque-là inédite. Le dernier chapitre de cette partie contient une analyse de la manière dont Eugène Sue allie, avec beaucoup d'habileté, un récit romanesque classique, qui raconte les péripéties de ses personnages et des commentaires explicitement politiques qui s'appuient sur les mésaventures de ses personnages dont il fait des exemples. La quatrième partie est consacrée aux Misérables de Victor Hugo, publiés v