Habilitationsschrift--Germanistik--Münster, 1978-1979. / Bibliogr. p. 338-354. Index.

Le mythe de Jonas a connu un formidable regain depuis les années soixante-dix, tant en littérature générale que de jeunesse. Cette étude vise à montrer en quoi la littérature autour du petit prophète, au tournant du vingt-et-unième siècle, redonne à lire les enjeux du monde contemporain, mais aussi à déterminer la part que prend désormais la littérature de jeunesse à l'enrichissement du mythe de Jonas. Après avoir défini les caractéristiques du texte biblique et passé en revue la manière dont l'exégèse ou les arts et la littérature ont abordé Jonas par le passé, nous analyserons les moyens par lesquels le mythe a été revivifié à partir des années soixante-dix: le foisonnement des réécritures, l'ouverture à d'autres cultures et le renouvellement des procédés littéraires participent à la vitalité nouvelle du nabi. Enfin, une troisième partie s'attachera à montrer les enjeux métaphysiques, ontologiques, éthiques et moraux, mais aussi politiques que véhicule la figure biblique ainsi que les apports spécifiques de la littérature de jeunesse: si le message éthique et ontologique caractérise aussi bien les oeuvres pour enfants que celles pour adultes, Jonas prend une dimension morale et une valeur politique bien plus positive en littérature de jeunesse. Mais “spécificité” n'implique plus “para-littérature”. En effet, les auteurs pour enfants ont su faire preuve désormais de créativité en donnant naissance à des genres nouveaux et en invitant à une véritable réflexion sur la signification profonde de la figure. / The myth of Jonah has gained considerable growth since the seventies, in both general and children's literature. The goal of this work is to show to what extent the little prophet, in the early twenty-first century, provides a new way to interpret the challenges of the contemporary world, and to determine the role of children's literature in the renewal and enrichment of the myth. After defining the features of the bible book and classifying the way exegesis, arts and literature have addressed the myth of Jonah in the past, we will analyse how it has been renewed starting from the seventies: the proliferation of rewritings, the expansion to other cultures and the renewal of literary processes all contribute to the new vitality of the nabi. Then in a third part we will try to show the metaphysical, ontological, ethical, moral and political issues involved in the biblical figure, together with the specific contributions of children's literature: if the ethical and ontological message applies to both adult and children's literature, Jonah is a much more positive moral and political value in the latter. But “specificity” does not imply “para-literature” any more. Indeed, authors for children have demonstrated creativity in giving birth to new genres and inducing a real reflection on the true significance of the figure.

Diss.--Tübingen--Universität, 1988.

Le but du présent mémoire se divise essentiellement en deux objectifs. Le premier de ceux-ci consiste à repérer, dans le discours de l'écologisme fondamentaliste, l'opposition au rationalisme moderne. Ce premier objectif est cependant secondaire puisque son utilité réside dans l'atteinte du second objectif. Ce dernier consiste effectivement, quant à lui, à établir une critique de cette opposition qui aura été rendue manifeste au lecteur avec l'atteinte du premier objectif. Nous nous limiterons, pour ce faire, à employer les grilles d'analyse du rationalisme fournies par des auteurs du courant écologiste fondamentaliste afin de les confronter à celles fournies par des auteurs qui se penchent plutôt directement sur la critique du rationalisme, c'est-à-dire qui n'ont pas l'écologisme comme point de départ. Le lecteur comprendra que le travail qui suit s'appuie sur une démarche analytique pour parvenir à son but. Quatre sujets généraux sont abordés par cette démarche : la critique du rationalisme, les impacts environnementaux du rationalisme selon le discours écologiste fondamentaliste, la légitimation rationnelle à l'intérieur du discours écologiste fondamentaliste et le recours à la pensée mythique dans le discours écologiste fondamentaliste. L'hypothèse principale de ce mémoire est que l'opposition au rationalisme dans l'écologisme fondamentaliste ne tient pas la route puisque ce discours s'appuie essentiellement sur une approche rationaliste de la réalité, même dans ses exemples les plus radicaux.

Diss.--Lett.--Frankfurt am Main, 2001. / Bibliogr. p. 182-188. Notes bibliogr.

Texte remanié de: Doct. diss.--Atlanta (Ga.), 2004. / Bibliogr. p. 289-314.

Diss.--Princeton--Theological seminary, 1997. / Bibliogr. p. 167-177. Index.

Dissertation--Berlin--Freie Universität, 1996. / Bibliogr. p. 221-241.

Diss.--Philosophiche Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 2001. / Bibliogr. p. [255]-273. Index.

Texte remanié de: Th. doct.--Litt.--Brest, 2002. Titre de soutenance : Le mythe de la nature dans l'oeuvre d'Octave Mirbeau. / Bibliogr. p. 339-348. Index.