Thesis--Freiburg i. Br. / Includes bibliographical references (p. 5-12) and index.

In this paper, I will detail the process of making the graduate thesis film Historia Naturalis. I will begin with how the idea came into being in the first part. Next, I will outline the methodology from screenwriting to completion- examining all the major creative and production related elements. Finally, I will attempt to personally analyze the success of the final project.

No description available.

No description available.

El eje central de esta tesis gira en torno al estudio del espacio perspectivo en la pintura primitiva italiana. Todos los argumentos y conclusiones extraídos proceden de una misma reflexión, la de descifrar el proceso utilizado por pintores como Giotto o Duccio al intentar resolver la sensación de profundidad en sus obras. En base a estos términos partimos desde la hipótesis de que los procesos de construcción espacial, ya sean geométricos o mentales, mantienen unas pautas similares, pudiendo simplificarlos e identificarlos como una serie de esquemas seudo-perspectivos. El principal objetivo de nuestro estudio será el de lograr traducir y simplificar dichos modelos espacio-perspectivos, con la finalidad de conseguir un conjunto de esquemas perspectivos válidos para la creación artística. Para ello hemos analizado un número de obras representativo de este período. El resultado de los análisis y su clasificación nos ha ayudado a entender el espacio perspectivo del Trecento y del Quattrocento italiano. Además, el proceso seguido para extraer dichos esquemas, impregnados del indudable valor plástico de las obras estudiadas, nos ha servido como herramienta en el intento de explorar nuevos caminos en la representación perspectiva. En base a esta idea hemos intentado conseguir modelos espaciales útiles para la creación artística sustentados en los resultados conseguidos. Con este propósito hemos ejemplificado cada modelo perspectivo mediante geometrías sencillas, capaces de mostrar el resultado obtenido y su posible extrapolación al campo artístico. / Conesa Tejada, S. (2011). PERSPECTIVA NATURALIS Y PERSPECTIVA ARTIFICIALIS, EL ESPACIO PERSPECTIVO EN LA PINTURA PRIMITIVA ITALIANA. PROPUESTAS PARA LA CREACIÓN ARTÍSTICA [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/11002

O objetivo da pesquisa, Romanidade em Plínio, o Antigo, e a Naturalis Historia como um projeto político-pedagógico, consiste em analisar a Naturalis Historia (49-77 d.C.) como um discurso produzido dentro de um contexto sócio-histórico, onde Plínio, o Antigo (23-79 d.C.), reelaborou, baseado na tradição latina e grega, um ideal de romanidade, e ler esta romanidade a partir da problemática das identidades no mundo antigo greco-romano. No século I, num Império cada vez mais multicultural e multiétnico, a Pax proporcionada pela ascensão do governo de Vespasiano (69-79 d.C.), da dinastia dos Flávios, ampliou um processo de romanização do qual Plínio participou como intelectual e funcionário do círculo do poder, apresentando a Naturalis Historia como um thesauros ou memória, romano-itálica e grega, da grandeza de Roma e do Império. Nossa hipótese propõe a leitura integral da Naturalis Historia - enfatizando a análise do prefácio e dos livros 2 e 33 até 37 da História Natural - como um projeto político-pedagógico ou ideológico de Plínio, onde a romanidade pode ser lida como uma noção de identidade em Plínio, que se apresenta como supraétnica ou como modelo ideal de conduta imperial: política, econômica, social, cultural e moral. Através do discurso de Plínio, suas fontes e retórica de escrita e leitura ou de perspectivas de alcance do seu texto, de um ideal de romanitas e humanitas latinas, do contexto histórico de elaboração da obra e das teorias modernas sobre as identidades sociais no mundo antigo, propomos refletir sobre a romanidade como uma ideia de identidade romana, que rehierarquizou e reordenou o mundo imperial, a partir da cidade de Roma, dos costumes, da arte grega e da corte de Vespasiano, o novo Augusto. A Naturalis Historia como Enkyklios Paideia foi portadora de um thesauros, que repropôs a importância dos valores tradicionais romanos, enquanto descreveu a contemporaneidade ou conjuntura histórica do tempo de Plínio, o Antigo, o Principado dos Júlio-claudios ao de Vespasiano, de crises, Pax e integração cada vez maior de povos diversos. / The aim of this research, Romanness in Pliny the Elder and the Natural History as a political-pedagogical project, is to analyze the Natural History (44-77 AD) as a discourse produced in a specific socio-historical context, in which Pliny the Elder (23-79 AD), based on Latin and Greek tradition, introduced a new ideal of Romanness. The research also proposes to read this Romanness vis-à-vis the issue of identity in the ancient Greco-Roman world. In the 1st century, in an increasingly multicultural and multiethnic empire, the Pax provided by the government of Vespasian (69-79 AD), of the Flavian dynasty, expanded a process of romanization in which Pliny participated as intellectual and government official. Pliny presented his Natural History as a thesaurus or memoryItalian-Roman and Greekof the Roman Empires grandeur. Our hypothesis proposes the complete reading of the Natural History (with an emphasis on the analysis of the preface and books 2 and 33 through 37) as Plinys political-pedagogical or ideological project, in which the idea of Romanness can be read as a kind of supra-ethnic identity or as an ideal model of imperial conduct: political, economic, social, cultural, and moral. We propose to look at Romanness as a notion of Roman identity that reordered and recreated hierarchies for the imperial world, starting from the city of Rome, the customs, Greek art, and the court of Vespasian, the new Augustus. For this, we take into consideration Plinys discourse, his sources, reading and writing rhetoric, and the perspectives afforded by his text, by the ideal of Latin romanitas and humanitas, the historical context of his work, and modern theories about social identities in the ancient world. The Natural History as Enkyklios Paideia was the bearer of a thesaurus that reintroduced the importance of traditional Roman values as it described the historical conjuncture of Plinys time, the principality from the Julio-Claudian to the Vespasian dynasties, crises, Pax, and the increasing integration of several peoples.

O objetivo da pesquisa, Romanidade em Plínio, o Antigo, e a Naturalis Historia como um projeto político-pedagógico, consiste em analisar a Naturalis Historia (49-77 d.C.) como um discurso produzido dentro de um contexto sócio-histórico, onde Plínio, o Antigo (23-79 d.C.), reelaborou, baseado na tradição latina e grega, um ideal de romanidade, e ler esta romanidade a partir da problemática das identidades no mundo antigo greco-romano. No século I, num Império cada vez mais multicultural e multiétnico, a Pax proporcionada pela ascensão do governo de Vespasiano (69-79 d.C.), da dinastia dos Flávios, ampliou um processo de romanização do qual Plínio participou como intelectual e funcionário do círculo do poder, apresentando a Naturalis Historia como um thesauros ou memória, romano-itálica e grega, da grandeza de Roma e do Império. Nossa hipótese propõe a leitura integral da Naturalis Historia - enfatizando a análise do prefácio e dos livros 2 e 33 até 37 da História Natural - como um projeto político-pedagógico ou ideológico de Plínio, onde a romanidade pode ser lida como uma noção de identidade em Plínio, que se apresenta como supraétnica ou como modelo ideal de conduta imperial: política, econômica, social, cultural e moral. Através do discurso de Plínio, suas fontes e retórica de escrita e leitura ou de perspectivas de alcance do seu texto, de um ideal de romanitas e humanitas latinas, do contexto histórico de elaboração da obra e das teorias modernas sobre as identidades sociais no mundo antigo, propomos refletir sobre a romanidade como uma ideia de identidade romana, que rehierarquizou e reordenou o mundo imperial, a partir da cidade de Roma, dos costumes, da arte grega e da corte de Vespasiano, o novo Augusto. A Naturalis Historia como Enkyklios Paideia foi portadora de um thesauros, que repropôs a importância dos valores tradicionais romanos, enquanto descreveu a contemporaneidade ou conjuntura histórica do tempo de Plínio, o Antigo, o Principado dos Júlio-claudios ao de Vespasiano, de crises, Pax e integração cada vez maior de povos diversos. / The aim of this research, Romanness in Pliny the Elder and the Natural History as a political-pedagogical project, is to analyze the Natural History (44-77 AD) as a discourse produced in a specific socio-historical context, in which Pliny the Elder (23-79 AD), based on Latin and Greek tradition, introduced a new ideal of Romanness. The research also proposes to read this Romanness vis-à-vis the issue of identity in the ancient Greco-Roman world. In the 1st century, in an increasingly multicultural and multiethnic empire, the Pax provided by the government of Vespasian (69-79 AD), of the Flavian dynasty, expanded a process of romanization in which Pliny participated as intellectual and government official. Pliny presented his Natural History as a thesaurus or memoryItalian-Roman and Greekof the Roman Empires grandeur. Our hypothesis proposes the complete reading of the Natural History (with an emphasis on the analysis of the preface and books 2 and 33 through 37) as Plinys political-pedagogical or ideological project, in which the idea of Romanness can be read as a kind of supra-ethnic identity or as an ideal model of imperial conduct: political, economic, social, cultural, and moral. We propose to look at Romanness as a notion of Roman identity that reordered and recreated hierarchies for the imperial world, starting from the city of Rome, the customs, Greek art, and the court of Vespasian, the new Augustus. For this, we take into consideration Plinys discourse, his sources, reading and writing rhetoric, and the perspectives afforded by his text, by the ideal of Latin romanitas and humanitas, the historical context of his work, and modern theories about social identities in the ancient world. The Natural History as Enkyklios Paideia was the bearer of a thesaurus that reintroduced the importance of traditional Roman values as it described the historical conjuncture of Plinys time, the principality from the Julio-Claudian to the Vespasian dynasties, crises, Pax, and the increasing integration of several peoples.

Thesis (doctoral)--Odense University, 1990. / Includes bibliographical references (p. 230-243) and index.

Thesis (doctoral)--Odense University, 1990. / Translated from Danish; Danish summary: p. 244-251. Includes bibliographical references (p. 230-243) and index.

En la presente investigación abordaremos el realismo moral y el darwinismo moral con el fin de comprobar su compatibilidad y complementariedad en relación a la naturaleza de los hechos y propiedades morales. Esta finalidad la alcanzaremos mediante la defensa de la objetividad de los hechos morales como independientes de nuestras mentes y como los que permiten determinar la verdad o falsedad de las proposiciones expresadas por enunciados morales y, a su vez, mediante la relación entre los hechos y creencias morales. Esto, teniendo en cuenta que los primeros permiten sostener que las últimas se encuentran sujetas a un cambio moral progresivo de los agentes en función a la búsqueda de verdades morales. En tal sentido, asentaremos nuestra propuesta sobre el naturalismo pragmático de John Ryder, como la postura que permite entender al hecho moral como un truthmaker a partir de la noción realista de objetividad y, a su vez, siguiendo los postulados del darwinismo moral, que aborda la divergencia en los sistemas de creencias morales. Esto en relación a la noción de forma de vida entendida como un aspecto común a los hablantes humanos que contempla la existencia de contextos particulares y cambiantes. Se concluye que el realismo moral y el darwinismo moral son compatibles y permiten entender los hechos y propiedades morales desde una visión naturalista que no posea deudas explicativas de naturaleza ontológica ni epistemológica.