This thesis is divided into two parts, the first consisting of a French to English translation of excerpts from the novel Cher Hugo, chere Catherine. The second part comprises a commentary of the difficulties encountered in the translation. Although the novel is a record of correspondence between four characters over a 43-year period, this work deals only with the letters exchanged between father and daughter, Hugo and Catherine. Literary translation is often a very difficult endeavour and we discuss the challenging task of translating a rich literary text by studying the concrete textual features in which are rooted the themes of the source text. The textual features also contribute to the text's impact on the reader. The problems involved in rendering these textual features are in turn discussed. Throughout this work, the issue of acquiring additional information from the author of the novel is addressed in relation to its effect on the translation; in order to emphasize the need for a carefully balanced translation, this thesis closes by examining the repercussions of abusing this "privileged" information. (Abstract shortened by UMI.)

This Master's thesis contains a study of the clerical figures in the novel La familia de Leon Roch, by Benito Perez Galdos. Its main objective is to determine to what extent the author has utilized these characters as ideological vehicles for the expression of a particular attitude with regards to the "religious question," which aroused much concern and debate in the Spanish society (and prose fiction) of the Restoration. To this end, the two priest figures (Luis Gonzaga Sudre and Father Paoletti) who play roles of certain import in the novel have been analysed, considering the manner in which they have been characterized, their participation in the plot events and dialogues, and their relationships with, and influence on, other characters; in other words, all textual references which might in any way help to clarify the ideological function performed in the novel by these two ecclesiastical figures have been carefully considered. (Abstract shortened by UMI.)

Dans le cadre de cette these, les relations entre l'Algerie et les Etats-Unis seront vues comme s'articulant autour de 4 logiques/axes principaux qui s'entrecoupent: (1) commercial, (2) technico-developpementiste, (3) politico-ideologique, et (4) strategique. Les deux premiers axes (1 & 2) pourront etre qualifies d'axes a predominance convergente/cooperative, renforcant les tendances a une cooperation entre les deux Etats. Les deux autres (3 & 4) seront quant a eux qualifies d'axes a predominance divergente/conflictuelle, induisant des facteurs de tension (et meme de rupture). Les sources utilisees furent nombreuses. En plus du traitement d'un certain nombre de publications et sources documentaires "classiques" maghrebines, americaines et europeennes consacrees, directement ou indirectement, a ce sujet (livres, revues, journaux), nous avons egalement recouru a des documents parfois inedits ou peu exploites (certaines remises par les personnes interviewees). Et, de facon encore plus sensible, ont ete menees des entrevues avec des responsables politiques et diplomatiques. (Abstract shortened by UMI.)

Abstract Not Available.

The construction of woman as object/other in the dominant discourse is an accepted problematic in feminist scholarship. This is understood to be a function of the androcentric nature of the academic, linguistic and social spheres that mediate our understanding/experience. In this context, reality is dichotomized, and woman is the object/other against which man identifies himself as subject. This consciousness poses a fundamental epistemological challenge to feminist scholars: how to construct woman as the subject of discourse and overcome woman's deeply rooted social definition and consciousness of object/other. The positions and understandings of contemporary feminist theory on how to actualize this understanding in praxis are reviewed and a typology considered that assesses feminist thought in relation the conceptualization of woman and strategies to construct woman as the subject in discourse. A sample of feminist writings on prostitution and pornography are analyzed to determine if the ideological and epistemological assumptions of the dominant discourse, rejected in feminist theory, are reproduced in substantive applications of feminism. It is argued that in much of the feminist prostitution and pornography literature reviewed, skin and sex trade workers are denied legitimacy and voice; they are the deconstructed subject who is symbol/victim/object. Further there is a failure to transcend the conceptual boundaries of androcentric thought and therefore the dominant constructs are implicitly legitimated. It is concluded that some of the current applications of feminist theory contravenes the established political/personal mandate of feminism to redefine woman as the subject of discourse. It is suggested that a feminist framework is required that is conscious of itself, its own ideology, socially imposed parameters and its relation to the dominant discourse against which it defines itself.

Il nous apparai t essentiel de faire un retour dans le passe et d'observer l'Union sovietique au cours des annees qui ont connu la consolidation de son hegemonie, de sa puissance et finalement de son declin. L'hegemonie signifie pour nous une grande puissance qui reussit par ses capacites en ressources materielles et sa volonte et de developpement economique. L'Union sovietique lors de la periode etudiee trouve son hegemonie explicite limitee a la region des pays d'Europe de l'Est. A l'echelle mondiale, l'Union sovietique n'est pas une puissance hegemonique capable de controler les rapports de force economique, dans une economie monde capitaliste. En somme et en depit de son ideologie marxisme-leninisme a vocation universelle son statut de superpuissance a l'echelle mondiale repose sur sa capacite d'agir sur les plans militaire et nucleaire. Nous avons voulu verifier si l'objectif qui consiste a repandre l'ideologie marxisme-leninisme peut expliquer la presence des armes sovietiques au tiers-monde. (Abstract shortened by UMI.)

No description available.

Deux problématiques traversent cette étude: l'appel à l'Autre, tel qu'il se manifeste dans les oeuvres romanesques et, simultanément, un aperçu des techniques narratives caractéristiques du roman québécois avant et après 1960. L'Autre du roman, c'est son narrataire extradiégétique. Le terme de «narrataire» est jeune, forgé par Roland Barthes en 1966, mais le souci du destinataire textuel remonte au moins à l'Antiquité grecque: Aristote en fait un des fondements de sa Rhétorique au Ive siècle avant Jésus-Christ. Les jalons subséquents dans l'évolution du concept de destinataire textuel ne seront posés, en réalité, qu'au XXe siècle, de concert avec le développement de la linguistique moderne (Saussure, les Formalistes, Bakhtine, Benveniste, Jakobson). Puis, en 1974, le structuraliste Gerald Prince fait valoir l'importance du narrataire proprement dit dans le discours romanesque: loin d'être un simple paradigme dépourvu de substance réelle, le narrataire se manifeste de façon concrète dans tous les romans et y assume des fonctions précises, variables selon les oeuvres. Et Prince de dresser un inventaire des indicateurs du narrataire dans les oeuvres romanesques et un aperçu des fonctions qu'il est susceptible d'assumer. La présente étude met à contribution les travaux de Prince et de ceux qui ont engagé la discussion avec lui (Genette, Todorov, Rousset, Ifri, Piwowarczyk) dans le repérage et la description des narrataires extradiégétiques dans les romans retenus: Jean Rivard , le défricheur et Jean Rivard , économiste d'Antoine Gérin-Lajoie; L'Appel de la race de Lionel Groulx, Maria Chapdelaine de Louïs Hémon, Mon cheval pour un royaume de Jacques Poulin et Parlons de moi de Gilles Archambault. Ce qui se dégage de ces situations variées est l'emploi du narrataire extradiégétique à une seule et même fin: l'interaction entre le narrateur et son narrataire, quels qu'en soient les avatars stratégiques, doit servir à convaincre le public ciblé par l'auteur du bien-fondé des propos du narrateur. Du moins jusqu'en 1960...A partir de la Révolution tranquille, les narràtaires ne seront plus les faire-valoir du narrateur, ne valideront plus comme auparavant ses propos. Dès lors, le lecteur doit choisir par lui-même d'adhérer ou non aux propos du narrateur, sans la caution du narrataire.

Le thème central de mon projet romanesque est le problème de la communication. Celui-ci se situe à plusieurs niveaux: les générations, les valeurs culturelles, la maîtrise des langues, les points de vue. J'ai mis en scène une famille vietnamo-chinoise qui s'est réfugiée au Canada après la guerre du Vietnam. Elle y habite depuis une dizaine d'années. À la maison, la peur de l'inconnu chez le père provoque un silence qui aggrave un manque de communication entre les membres de la famille. La fille aînée, Thanh se distancie de sa famille et de ses valeurs culturelles. Par son premier amour, qui lui apporte l'expérience de l'altérité, l'héroïne apprend à communiquer ses idées abstraites, ses valeurs fondamentales. Mais malgré cette élévation du «moi», sa relation amoureuse se dégrade. La partie de réflexion littéraire est centrée sur le rapport entre les techniques d'écriture du texte romanesque et l'étude de la non-communication. Pour traduire la difficulté de s'expliquer chez Thanh et les problèmes d'intimité et de compréhension des deux autres narrateurs, Jade et Séville, j'ai réfléchi sur des aspects narratologiques et stylistiques du roman. Je me suis interrogée sur la valeur de différents modes de narration en me référant à Gérard Genette, Dorrit Cohn, Tzvetan Todorov, entre autres théoriciens et critiques. En outre, ma réflexion a porté sur les questions sociales telles que le féminisme, le racisme et le multiculturalisme, qui sont liées à mon texte.

This thesis examines how in his essays and fiction C. S. Lewis voiced opposition to a tendency to idolatry of science and scientific method in the modern world. Accused of being against science and scientists, Lewis was actually opposed to misguided thinking in any realm, most especially "thought about nothing," as he muses in "Meditation in a Toolshed". This thesis attempts a reading of the three science fiction texts of The Cosmic Trilogy, focusing on Lewis's arguments against a variety of fashionable "isms", including scientism, developed discursively in his popular and academic essays. Choosing to write in the science fiction genre, enriching the genre with the addition of a spiritual quest, Lewis highlights weaknesses in earlier examples of the genre, and points to the danger to human dignity that arises from unbalanced thinking that reduces human beings to mechanistic ghosts in machines.