Thesis (Ph.D.)--Bowling Green State University, 2006. / Document formatted into pages; contains x, 210 p. : ill. (some col.) Includes bibliographical references.

Thesis (D. Min.)--Trinity Evangelical Divinity School, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 308-313).

No description available.

No description available.

Comme le nombre d'immigrants Iraniens a augmenté au Canada au cours des dernières décennies, les nouvelles recherches sont nécessaires sur cette population. Étant donné que la transmission des langues immigrantes est une composante du processus d'établissement des immigrants et que les immigrants iraniens ont rarement fait l'objet d'études canadiennes, le but de cette recherche est d'étudier le profil linguistique des immigrants Iraniens à Montréal par rapport à Toronto. En utilisant les données du questionnaire long du recensement canadien de 2001, 2006 et 2011, nous avons étudié l'influence des facteurs sociodémographiques, familiaux et migratoires sur la langue que les immigrants Iraniens parlent le plus souvent à la maison à Montréal et à Toronto. Pour ce faire, nous avons procédé à différentes analyses descriptives pour déterminer si les immigrants Iraniens sont plus susceptibles de parler en langue non officielle (langue ancestrale) à la maison ou en langues officielles. Dans le but d'approfondir le profil linguistique des immigrants Iraniens à la maison, j'étends mes recherches en effectuant des régressions logistiques. Les résultats montrent que les immigrantes iraniennes par rapport à leurs homologues masculins, immigrants légalement mariés, les iraniens qui ont immigré au Canada à l'âge de 15 ans et plus ainsi que les immigrants iraniens arrivés au Canada après 1980 parlaient dans une langue non officielle à la maison plus que les langues officielles à Montréal ainsi qu’à Toronto. / As the number of Iranian immigrants has increased in Canada in recent decades, more research is necessary on this population. Given that immigrant-language transmission is one component of immigrant settlement process and also, Iranian immigrants have rarely been the subject of Canadian studies, thus, the purpose of this research is to study the home language profile of Iranian immigrants in Montreal compared to Toronto. Using the data of long form census questionnaire 2001, 2006 and 2011, we have studied the influence of socio-demographic, familial and migratory factors on language Iranian immigrants spoke most often at home in Montreal and Toronto. In doing so, we have carried out various descriptive analyzes to discover if Iranian immigrants are more likely to speak in nonofficial language (heritage language) at home or in official languages. For the purpose of further investigation of home language profile of Iranian immigrants I expand my research by running logistic regressions. The results show that Iranian female immigrants compared to their male counterparts, legally married immigrants, those Iranians who have immigrated to Canada at the age of 15 years old and over as well as Iranian immigrants who have arrived in Canada after 1980 spoke in non-official language at home more than official languages in both Montreal and Toronto.

Nous avons voulu, dans cette thèse, établir devant l'Histoire l'existence d'une civilisation nord-amérindienne méconnue: la civilisation wendate. Cette civilisation origina vers l'an 1000 de notre ère, lorsque les Wendats et leurs congénères ethniques (nous les appelons globalement les Nadoueks) adoptèrent résolument l'agriculture comme mode de subsistance. La civilisation wendate était en pleine effervescence au moment où les Européens arrivèrent au Nord-Est de l'Amérique du Nord, au début du I6è siècle, et connut sa fin au cours des années 1630 et 1640. Notre investigation a été par trois voies: l'histoire orale et la mythologie, l'archéologie, et enfin l'ethnographie euroaméricaine. La première voie visa à mettre en lumière l'idée que les Wendats ont traditionnellement eue de leur histoire et d'eux-mêmes; la seconde voulut démontrer comment cette idéologie s'est reflétée, préhistoriquement et historiquement, dans leurs modes sociaux, ainsi que d'occupation territoriale et la troisième voie a exposé comment les auteurs euroaméricains ont, à travers l'histoire, vu et interprété la civilisation wendate et en quelles façons les sources premières conventionnelles ont souvent, à leur insu, décrit ce que nous appelons "la pensée circulaire" et ainsi corroboré l'auto-perception wendate relevée dans la tradition orale et vérifiée par l'archéologie. Notre approche de la tradition orale wendate nous a permis de rendre compte d'aspects mal connus, voire encore inconnus de la pensée wendate (et amérindienne en général). Nous avons, notamment, dégagé les éléments de base nécessaires à la compréhension de la moralité sociale et de l'univers sacré des Wendats. Notre regard en profondeur sur l'archéologie, en plus d'indiquer pourquoi et comment cette discipline doit et peut causer un rapprochement entre autochtones et allochtones, a permis d'établir un tracé général du périple culturel et civilisationnel des Wendats à l'intérieur de l'univers essentiellement algique du Nord-Est. De façon particulièrement importante, la spécificité de la culture wendate, par rapport à l'iroquoise, est établie de façon claire et décisive, de même qu'est affirmé l'intérêt "scientifique" de la tradition orale (cf. l'idée des Wendats d'une centralité politique antique de leur peuple). Notre analyse de l'ethnographie euro-américaine des Wendats, enfin, nous a permis de présenter ce peuple dans son cadre de vie naturel, ainsi que de nous représenter le fonctionnement concret d'une société à pensée circulaire et de voir comment l'attitude des émissaires spirituels de la France contribua à l'anéantissement rapide de cette société. La civilisation wendate est donc essentiellement un effort de réhabilitation aux yeux de l'Histoire et du monde moderne, de la pensée d'une société nord-amérindienne détruite au 17è siècle par le processus de l'invasion européenne et toujours effectivement niée par l'Histoire officielle. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

No description available.

Le présent mémoire porte sur le retard de Montréal sur Toronto en matière de journalisme économique. Dans un contexte démographique où les Québécois sont plus endettés que jamais, ont un niveau insuffisant d'épargne et de littératie financière, ne contrôlent pas les leviers importants de leur économie, alors que l'économie planétaire est en mutation, avec la montée en puissance des pays émergents, l'information économique et financière joue plus que jamais un rôle stratégique. Malheureusement, le Québec, et plus particulièrement la région de Montréal, où se concentre l'essentiel de la richesse, des emplois de haut niveau, du pouvoir économique, de l'économie du savoir, de la recherche scientifique et des sièges sociaux des grandes entreprises, des médias, des universités et de la culture, accuse un retard important dans la qualité, la pertinence, la profondeur et même l'influence de l'information économique. Pendant qu'à Toronto, on dispose d'une presse de classe mondiale, Montréal est desservie par une presse provinciale. Le retard s'explique par un décalage sociohistorique du Québec par rapport aux questions d'argent, qui remonte à la Conquête. Malgré un rattrapage certain depuis la Révolution tranquille, ce décalage persiste et se répercute aussi sur la culture des salles de rédaction. Les médias québécois se constituent depuis peu une culture journalistique économique, qui existe depuis plusieurs générations dans des journaux comme le Globe and Mail et le National Post. L'encadrement du travail journalistique, au sein de ces quotidiens, est plus rigoureux et davantage tourné vers une notion de qualité qui est basée sur des standards plus élevés qu'au Québec, dans une volonté manifeste d'influencer les cercles du pouvoir. L'information pratiquée au Québec, qui dessert avant tout un lectorat de classe moyenne, est basée principalement sur un journalisme de vulgarisation et de couverture primaire de l'actualité. Les médias québécois, moins riches que ceux de Toronto, où se concentre le pouvoir financier et économique du pays, doivent avant tout couvrir l'actualité locale, pour plaire à des lecteurs a priori ethnocentriques et portés avant tout sur l'actualité dite "triviale". Mais un rattrapage est commencé et il est possible de concurrencer les plus grands médias de la planète avec des moyens moins imposants, pourvu que les entreprises de presse québécoises prennent un virage qualité. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Journalisme, économie, littératie financière, histoire, Québec (Province), Montréal, Toronto, médias, La Presse, Radio-Canada, Globe and Mail, National Post, qualité du journalisme, Conquête, Révolution tranquille, The Economist.

This thesis is a comparative, data-based analysis of the labour market experiences of the Italian and Jewish populations of Toronto at the end of the 1970s, beginning of the 1980s. It also provides historical and empirical information on the emergence and development of ethnic enclaves, and assesses whether such distinct enclave economies constitute channels for upward mobility for the Italian and Jewish individuals who participate in them. / The historical findings provide evidence for the distinctiveness of an enclave labour market within these two ethnic communities. The empirical evidence reveals however, that participation in the enclave economies is quite low for Toronto's Jewish and Italian communities. The evidence does not indicate that participation in the enclave is associated with either economic benefits or losses. However, informal networks and ethnic ties have strong positive effects on enclavic participation.

No description available.