Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaGSpdf.pdf: 3284342 bytes, checksum: a4e914fb67685fa4ad8f2f9f896266f1 (MD5) Previous issue date: 2009-10-08 / The aim of this paper is to present the study of the laughter in Tutam?ia, by Jo?o Guimar?es Rosa, throughtout the four forewords and ten novels selected from the author s literary work. It is based on the psychoanalytical theory of Sigmund Freud and Jacques Lacan about the laughter (and delight in the humorous nuances) and the unconscious mind. By taking the laughter as the point of exploitation and understanding, the narration can be understood from an esthetical pattern established on the variety of orallity retained by the narrator and the cordel pamphlets (known as string literature ) and its bypassing on the classical literature and the popular literature revealing its own logical linguistic and conception apart from the official one. It is taken a comparative conception of life in the Fran?ois Rabelais characters and some characters from Tutam?ia having Melim-Meloso as a paradigm showing how one s life can be happy in spite of all adversities by using laughter as the antidote potion against human being s misery and pain to achieve sense of freedom and pleasure / Esta disserta??o tem como objeto de estudo a an?lise do chiste em Tutam?ia, de Jo?o Guimar?es Rosa, a partir dos 04 (quatro) pref?cios e 10 (dez) contos selecionados da obra. Apresenta como principal refer?ncia a teoria psicanal?tica sobre o chiste e o inconsciente, de Sigmund Freud e Jacques Lacan. Ao lado do chiste como fio condutor do estudo, ? abordada a quest?o da narrativa como uma est?tica fundamentada na multiplicidade de vozes do narrador, na oralidade dos folhetos de cordel, intermediada por uma intertextualidade entre a tradi??o culta e a tradi??o popular, em que se sobressai uma l?gica ling??stica e conceitual ?s avessas, ao contr?rio dos c?nones oficiais da l?ngua. Por fim, ? estabelecida uma an?lise comparativa entre a concep??o de vida dos personagens rabelaisianos e alguns personagens de Tutam?ia, tendo como paradigma o personagem de Melim-Meloso, atrav?s do qual a alegria de viver sobrep?e-se a todas as adversidades da vida, veiculando a mensagem de que o chiste, o riso, ? o melhor ant?doto contra as dores e pesares da travessia humana, encontrando-se a servi?o de uma maior liberdade e prazer de cria??o

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertaDA.pdf: 3386230 bytes, checksum: 45ceb82ccea220bc93cacd66c7201339 (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This work presents a surveyabout the short stories of Sagarana. first book by Guimar?es Rosa, publishedin 1946, and that marked the Brazilian litterature definitely, since we are in front of a new construction of the language, linked to the establishment of a new Portuguese, trough the association between the cult speech and the speech from the sert?o, always with a pretence sensitivity that rouses when joins archaisms, neologisms, regional expressions and literary language. Among the nine short stories that made up the work, we will select the following ones, to be analysed: "O Burrinho Pedr?s", Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , "S?o Marcos" and A hora e vez de Augusto Matraga". Among the hypothesis that organize and surround this work, we will approach the narrative aesthetics, the creative process and the orallity, i.e., how Rosa trans1ate the oral world, rescuing the archaizing speech in the written narrative construction.We will choose for the establishment of developed questions in this ressearch the theories of Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero, Antonio Candido and Alfredo Bosi, among others. Therefore, we will see, through the narrative reading, how the popular parlances are used, which they are linked. The citations that show the popular tradition presence will be pointed out, through anecdotes, folk songs, legends, myths, folktales and proverbs. Therefore, we, readers, will see the popular tradition presence, that will show itself, and the Rosa's thinking will be known through language art, what is the result of the writer's deliberate choice. We will see the popular experience turned to art / Este trabalho tem como objeto de estudo os contos de Sagarana. primeiro livro de Guimar?es Rosa, publicado em 1946, que marcaria definitivamente a literatura brasileira, uma vez que nos deparamos com a constru??o de uma nova linguagem, em que a L?ngua Portuguesa surge recriada atrav?s da associa??o de uma linguagem culta ao falar sertanejo, sempre com uma sensibi1idade que funde num conjunto in?dito: arca?smos, neologismos, express?es regionais e a linguagem liter?ria propriamente dita. Dentre os nove contos que comp?em a obra, selecionaremos os seguintes, para serem analisados: "O Burrinho Pedr?s" , Tra?os Biogr?ficos de Lalino Sal?thiel ou A volta do marido pr?digo , S?o Marcos" e A hora e vez de Augusto Matraga". Entre as hip?teses que organizam e fundamentam o fio condutor deste trabalho, abordaremos a est?tica das narrativas, o processo criador e a oralidade, ou seja, como Rosa traduz esse mundo da oralidade, recuperando a fala arcaizante na constru??o de sua narrativa escrita. Utilizaremos no desenvolvimento das quest?es propostas e desenvolvidas nesta pesquisa, o raio de abrang?ncia vinculado ao suporte te?rico da Paul Zumthor, C?mara Cascudo, S?lvio Romero; Antonio Candido e Alfredo Bosi, entra outros. Veremos, portanto, no decorrer das narrativas, como s?o empregadas as express?es populares que lhe d?o origem. Ser?o destacadas, nesse processo, cita??es que demonstram a presen?a dos costumes do povo, traduzidos por interm?dio de quadrinhas, cantigas, lendas, mitos, anedotas e prov?rbios. Dessa forma, veremos que as manifesta??es da cultura popular falar?o por si, e o pensamento rosiano se far? conhecer atrav?s da arte da linguagem utilizada para o leitor do texto. Veremos a viv?ncia do povo transmudada para a arte