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Christ, the mystery in history : a critical study on the christology of Raymond Panikkar /Menacherry, Cheriyan. January 1900 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Rome, 1990. / Bibliogr. p. 253-301.
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Dios, el ser humano y el cosmos : la divinidad en Raimon Panikkar /Pérez Prieto, Victorino, January 2006 (has links)
Texte extrait de: Tesis doctoral--Facultad de Teología--UPSA, 2006. / Bibliogr. p. 85-97.
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Reden vom dreieinigen Gott in Brasilien und Indien : Grundzüge einer ökumenischen Hermeneutik im Dialog mit Leonardo Boff und Raimon Panikkar /Sinner, Rudolf von, January 2003 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Theologische Fakultät--Basel--Universität, 2001. / Bibliogr. p. 359-385. Index.
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Identity and Christ: The Ecclesiological and Soteriological Implications of Raimon Panikkar's Cosmotheandric TheologyMartocchio, Michael 15 March 2012 (has links)
One of the most influential figures in recent theological reflection upon interreligious dialogue is Raimon Panikkar. Panikkar was an ordained Catholic priest who also practiced the Hindu and Buddhist faiths. Panikkar lived a life of mystical faith in which his identity was simultaneously Christian, Hindu, and Buddhist, a phenomenon often called `multiple belonging'. However, this mystical unity is not merely an element of Panikkar's faith life, but it also essential to his theology. In fact, it is mystical unity that underlies the very concept of identity in Panikkar's thought. Identity is found through union. It is in the realization of this unity that the concept of `Christ' comes into play. Christ is the principle of this identifying unity, which is found throughout all of Reality. Panikkar's overall theological vision can best be described by his own term: `cosmotheandric', which describes this unity of all of reality in its three poles: the world (cosmos), God (Theos), and Human (Aner). In this way, the very nature of Reality itself is Trinitarian. With this in mind, this dissertation seeks to deduce the ecclesiological and soteriological implications of this theological vision. The key to understanding Panikkar's ecclesiology and soteriology is the interrelation of the concepts of `Christ' and `identity'. / McAnulty College and Graduate School of Liberal Arts / Theology / PhD / Dissertation
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The Unknown Body of Christ: Towards a Retrieval of the Early Panikkar's Christology of ReligionsRanstrom, Erik John January 2014 (has links)
Thesis advisor: Catherine Cornille / The purpose of this dissertation is to retrieve the early Panikkar's christology of religions, especially in "Meditacion sobre Melquisdedec" and Le mystere du culte dans l'hindouisme et le christianisme. As opposed to the later Panikkar's pluralist, cosmotheandric christology, the early Panikkar privileges the primacy of Jesus Christ amidst a wider considersation of the value and significance of the religions. This dissertation will also situate the early Panikkar's christology of religions against the background of Dominus Iesus and recent systemtatic theologians seeking to move beyond pluralist christologies. The early Panikkar's understanding of Incarnation meets their criteria for an inclusivist theology of religions, but also challenges the asymmetricality of their christologies, expanding the possibilities for inter-religious learning and transformation. Specifically, Panikkar's early dialogue with karman and advaita illuminates the meaning of Jesus' sacrificial existence and the Church's eucharistic participation in that existence through comparison, shedding light upon the centrality of liturgical and paschal transformation in the Christian tradition. This christocentric comparative theology will be constrasted with Panikkar's later, syncretistic appropriation of Hinduism, influenced by Abhishiktananda's quest for Hindu-Christian synthesis, and will conclude by calling for a renewal of interest in neglected aspects of Panikkar's vast corpus. / Thesis (PhD) — Boston College, 2014. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: Theology.
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Jesus, Symbol of Christ: The Christology of Raimon PanikkarYankech, Justin M. 21 August 2012 (has links)
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Le pluralisme religieux à l'heure de la laïcité scolaire : une analyse du programme Éthique et culture religieuse à la lumière de la pensée de Raimon PanikkarLegros, Sébastien January 2008 (has links)
Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal
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Le pluralisme religieux à l'heure de la laïcité scolaire : une analyse du programme Éthique et culture religieuse à la lumière de la pensée de Raimon PanikkarLegros, Sébastien January 2008 (has links)
Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.
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Una aproximación crítico-hermenéutica a la concepción del diálogo interreligioso de Raimon PanikkarObregón Cabrera, José Luis 17 November 2021 (has links)
La globalización es un fenómeno a nivel mundial que ha dado lugar a establecer
relaciones con personas provenientes de diferentes culturas y religiones, y que a su vez
ha puesto de relieve problemas de carácter político y social. En este contexto, el diálogo
interreligioso se plantea como un medio para llegar a acuerdos entre las religiones con el
fin de colaborar con el bienestar de la humanidad a nivel mundial. Nuestra investigación
muestra que la filosofía hermenéutica constituye un aporte fundamental frente a dicha
problemática. Para ello establecemos el sentido del diálogo interreligioso desde una
perspectiva hermenéutica, mostrando las condiciones que hacen posible dicho diálogo
para dar cuenta de sus posibilidades y sus límites. Desarrollamos nuestra investigación en
función a cuatro objetivos. En primer lugar, explicar la necesidad del diálogo
interreligioso como un camino razonable para enfrentar las problemáticas del mundo
actual. En función a este objetivo, proponemos un análisis del fenómeno de la
secularización a partir de la teoría hermenéutica de Gianni Vattimo. En segundo lugar,
describir y explicar el concepto de diálogo interreligioso desde la teoría hermenéutica de
Raimon Panikkar, para lo cual abordaremos los conceptos filosóficos centrales de la
hermenéutica diatópica. En tercer lugar, analizar desde una perspectiva críticohermenéutica
el concepto de diálogo interreligioso de Panikkar. Contrastamos dicho
concepto con la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer, la cual nos ofrece una
exhaustiva reflexión sobre el fenómeno de la comprensión como una fusión de horizontes
y la noción de diálogo como experiencia hermenéutica. Por último, plantear una propuesta
del diálogo interreligioso desde una perspectiva hermenéutica, poniendo especial
atención a las condiciones de posibilidad del diálogo interreligioso. Nuestra tesis
concluye que el diálogo interreligioso es un diálogo de escucha que abre el camino para
escuchar el testimonio de los otros y comprender sus presupuestos filosóficos. El análisis
hermenéutico nos permite identificar las condiciones de posibilidad del diálogo
interreligioso, como son la apertura al otro, la autocrítica, la experiencia de alteridad como
reconocimiento, la dimensión lingüística y la dimensión política del diálogo.
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Prolégomènes à une éthique globale interculturelleRondeau, Dany 18 February 2021 (has links)
Le but de ce travail consiste à rechercher les conditions de possibilité d'une éthique interculturelle capable de fonder la coexistence pacifique des peuples dans un monde qui tend à devenir un. De manière plus précise, il s'agit de voir si l'approche diatopique et dialogale du dialogue entre les cultures, développée par Raimundo Panikkar, peut poser les balises d'une telle éthique. À partir d'une réfutation de l'universalité des droits de l'être humain, cette recherche montre la valeur et la pertinence de l'approche de Panikkar pour instaurer un dialogue fécond sur les droits de l'être humain entre l'Islam et l'Occident moderne. Étant donné l'ampleur du champ des droits de l'être humain, cette recherche s'est concentrée sur la relation entre les droits et les devoirs, et a pu dégager une relation des droits aux devoirs qui paraît légitime autant du point du vue de l'Islam que de la pensée moderne.
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