Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 10534 bytes, checksum: 941323e4b3d636b383e8c25d277525b4 (MD5) Previous issue date: 2004-03-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cities develop around nucleuses called centers in the direction of circular peripheries. The populations that live and establish relationships in these frontier zones establish specific relationships with the space that they occupy and with the nucleus called the center. In São Paulo it is plausible that there does not exist uniformity in the urban population, but urban populations marked by pluralism and significant contrasts, including manifestations of religious phenomenon. The east zone of the city of São Paulo is the object of analysis of this research presented in four chapters. What is observed in this region are a variety of different aspects within the geographic region identified as ZL, including, more specifically, ZL1 and ZL 2, which demonstrate the contrasts that exist in this frontier region. The specific perspective on this space is delimited by time, between 1990 and 2000, and by the research reference that proposes to identify and analyze Pastoral Practices of Baptist Churches in this Zone. In the analysis of Pastoral Practices in terms of evangelization and missionary expansion, the research is specifically elaborated around three communities: The First Baptist Church of Penha, the Baptist Church in Vila Salete and the First Evangelical Baptist Church in Guaianases. The research is accomplished not by a referential external to the communities, but from the respective proposals of Pastoral Practices registered in official documents such as minutes, yearly reports and information from Sunday bulletins that serve as documental sources. Urban frontiers are, by nature, innovative and chaotic, and this is exactly the space for the creation and development of Pastoral Practices in churches within this context. In this sense, these churches are not limited in terms of innovation, and may be understood as Churches without Borders. Without such flexibility these churches would not be able to enter into dialog with this urban frontier, and would be excluded from the environment of contrasts in such a way that would generate the vacuum, despair, of a Frontier without a Church.(AU) / A cidade se desenvolve a partir de um núcleo denominado centro, na direção de círculos periféricos. As populações instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relações próprias com o espaço que ocupam e com o núcleo denominado centro. Em São Paulo, é plausível que se reconheça não há uma uniformidade na população urbana, mas populações urbanas, marcadas por características plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestações de fenômenos religiosos.A zona leste da cidade de São Paulo é objeto da análise desta pesquisa apresentada em quatro capítulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que há na própria região geográfica marcada como ZL, duas disposições, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si só evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar específico para este espaço é delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referência da pesquisa que se propõe identificar e analisar as Práticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na análise das Práticas Pastorais no viés da evangelização e expansão missionária, elabora-se a pesquisa especificamente sobre três comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evangélica Batista em Guaianases.Parte-se não de um referencial externo à comunidade como instrumental de análise, mas suas respectivas propostas de Práticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anuários e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas são, por natureza, inovadoras e caóticas, sendo exatamente por isso o espaço mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Práticas Pastorais próprias e conseqüentes, sem delimitadores à inovação de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrário à motivação inovadora, rompendo-se o diálogo e a vivência com o meio urbano fronteiriço, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece à igreja, dá-se a gênese ao vazio, à desesperança, a Fronteiras sem Igreja.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abstract.pdf: 7614 bytes, checksum: 5830e90dc58b04257a61e7ad6c17ab5d (MD5) Previous issue date: 2004-12-13 / O presente trabalho visa interpretar as representações religiosas do fiel carismático pertencente ao grupo de oração da Renovação Carismática Católica de Maringá, Paraná, quando o mesmo se encontra diante de um processo de enfermidade. Tendo por base a concepção antropológica da saúde e a concepção antropológica interpretativa, o texto abre uma discussão entre essas áreas do conhecimento para interpretar a busca da religião, como sistema de significado e motivação para a recuperação de enfermidades na vida do fiel carismático. O processo saúde/doença, pela visão antropológica, é visto enquanto fenômeno social, preocupando-se com as pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais, uma vez que saúde e doença não estão presentes, de forma igual, nas culturas. Compreendendo que a saúde é algo que ultrapassa os conceitos de ser considerada apenas quando um corpo não tem doença, a antropologia propõe um modelo de estudo que inter-relacione cultura/sociedade/natureza, que nos permita refletir, e não reproduzir, o modelo positivista da medicina que fragmenta o corpo, lançando a responsabilidade da doença sobre o enfermo, não considerando sua história, suas crenças, valores e o contexto social em que vive. O estudo revelou, pelas narrativas dos fiéis entrevistados: a busca do grupo de oração da RCC, como lugar de valorização, cuidado humano, e espaço de aproximação com o sagrado; a religião, como algo que lhe confere significado por meio de símbolos religiosos que atuam de forma terapêutica para a recuperação de sua enfermidade; e, por fim, a religião como recurso e sistema de motivação e ânimo no processo de enfrentamento do mal-estar do corpo e da mente, ou seja, a doença propriamente dita.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neusa Teztner.pdf: 277491 bytes, checksum: 1b8b9fec0f8bfdc994f6907f43c7d34b (MD5) Previous issue date: 2004-08-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present research s objective is to analyze the influence of religious faith on the treatment of persons with cancer, specifically rectal-colon cancer, in order to collect data from a homogeneous group. The field research was realized at the Ambulatory Oncology Ward of the Clinical Hospital of UNICAMP (The State University of Campinas). The motivation for this study arose via the pastoral presence of this researcher in the above noted context, the observation of the different reactions of patients with cancer, and awareness that faith played a fundamental role in treatment and personal struggle against the disease. The study relies on research on cancer by the physicians and psychoanalysts Carl Simonton and Stefanie M. Simonton, Com a Vida de Novo, and the author Bernie S. Siegel, Amor, Medicina e Milagres. The analysis and delimitation of the term faith relies on the thought of Paul Tillich, specifically The Dynamics of Faith, and James Fowler, Stages of Faith. The verification of the hypothesis also relied on understandings of Psychoanalysis and the Psychology and Religion developed by Carl Gustav Jung, Erich Fromm and Victor Frankl. The development of this project is presented in three chapters. The first presents an analysis of the relationship between medicine and faith, based on the above mentioned authors. The second chapter presents the results of the field research. The third chapter presents reflections and analysis of the field research in light of the theoretical references in question.(AU) / A presente pesquisa tem como objetivo analisar a influência da fé religiosa no tratamento junto a pessoas com câncer, de maneira mais específica com câncer de cólonretal, a fim de coletar dados de um grupo mais homogêneo. A pesquisa de campo foi realizada no Ambulatório de Oncologia do Hospital de Clínicas da UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas). A motivação para o aprofundamento deste estudo surgiu a partir de nossa atuação pastoral, quando confrontados com as diferentes reações dos pacientes em relação ao câncer, ao observar que a fé desempenhava um papel fundamental no tratamento e na luta contra a doença. Para a elaboração de nossa pesquisa recorreu-se aos estudos em relação ao câncer pelos médicos e psicanalistas Carl Simonton e Stefanie M. Simonton, Com a vida de Novo; Bernie S. Siegel, Amor, Medicina e Milagres. Para a análise e compreensão da fé buscamos como referencial o pensamento de Paul Tillich, em A Dinâmica da Fé e James Fowler, Estágios da fé. Procuramos ainda verificar as hipóteses levantadas de acordo com a compreensão da Psicanálise e Religião segundo Erich Fromm, Psicologia e Religião desenvolvida por Carl Gustav Jung e Psicoterapia e sentido da vida segundo Victor Frankl. O desenvolvimento deste projeto se dá em três momentos. No primeiro é realizada uma análise entre medicina e fé, a partir dos autores mencionados acima. No segundo são apresentados o resultado da pesquisa de campo. No terceiro reflete-se sobre os resultados da pesquisa de campo à luz dos referenciais teóricos em questão.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Jose de Souza1.pdf: 268372 bytes, checksum: 28e689625594587011d9834a5377971e (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text is a theoretical research that seeks to present the implications of educational practices in the context of discipleship groups of Comunidade da Graça . The objective of this study is to analyze and identify discipleship s educational function within the context of the local church. The approach is according the theological and ecclesiastical conceptualizations of the works of Dietrich Bonhoeffer and Karl Barth. The educational focus is based on the work of Thomas Groome. This way, a theological and also an educational perspective are established in face of the object of study. It is our objective to inform about the dialog between discipleship theory and the actual practice in the local church. We present the theories for the theological conceptualization of discipleship as well as a theory for its contextualization in the field of Christian Education, seeking to identify similarities and differences between the practice in these and the practice at the headquarters of Igreja Comunidade da Graça in São Paulo. We use comparative methodology, seeking to develop a dialog between theory and practice, with the objective of raising questions regarding that practice. In summary, we verified that the practice of the discipleship groups of Comunidade da Graça present limitations as well as contributions towards Christian Education practice.(AU) / O texto é uma pesquisa teórica que busca apresentar as implicações da práxis educativa no contexto dos grupos de discipulado da Igreja Comunidade da Graça. O objetivo do estudo é analisar e identificar o discipulado como função educativa no contexto da Igreja Local. A abordagem da significação teológica e eclesiástica é oriunda das obras de Dietrich Bonhoeffer e Karl Barth. O enfoque educativo é fundamentado na obra de Thomas Groome. Dessa forma, se estabelece uma perspectiva teológica e outra educativa diante do objeto de estudo. Objetiva-se informar a respeito do diálogo entre a teoria do discipulado e sua prática na igreja local. Apresenta-se as teorias para a significação teológica do discipulado, bem como, uma teoria para sua contextualização no campo da educação cristã, buscando semelhanças e diferenças entre estas e a prática na Igreja Comunidade da Graça sede, em São Paulo. A metodologia usada é a comparativa, buscando desenvolver um diálogo entre teoria e prática, com o objetivo de salientar reflexões a respeito dessa práxis. Consta-se em síntese que, a prática dos grupos de discipulado na Igreja Comunidade da Graça apresenta limitações, bem como, contribuições para a práxis educativa cristã.(AU)