Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Jose de Souza1.pdf: 268372 bytes, checksum: 28e689625594587011d9834a5377971e (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text is a theoretical research that seeks to present the implications of educational practices in the context of discipleship groups of Comunidade da Graça . The objective of this study is to analyze and identify discipleship s educational function within the context of the local church. The approach is according the theological and ecclesiastical conceptualizations of the works of Dietrich Bonhoeffer and Karl Barth. The educational focus is based on the work of Thomas Groome. This way, a theological and also an educational perspective are established in face of the object of study. It is our objective to inform about the dialog between discipleship theory and the actual practice in the local church. We present the theories for the theological conceptualization of discipleship as well as a theory for its contextualization in the field of Christian Education, seeking to identify similarities and differences between the practice in these and the practice at the headquarters of Igreja Comunidade da Graça in São Paulo. We use comparative methodology, seeking to develop a dialog between theory and practice, with the objective of raising questions regarding that practice. In summary, we verified that the practice of the discipleship groups of Comunidade da Graça present limitations as well as contributions towards Christian Education practice.(AU) / O texto é uma pesquisa teórica que busca apresentar as implicações da práxis educativa no contexto dos grupos de discipulado da Igreja Comunidade da Graça. O objetivo do estudo é analisar e identificar o discipulado como função educativa no contexto da Igreja Local. A abordagem da significação teológica e eclesiástica é oriunda das obras de Dietrich Bonhoeffer e Karl Barth. O enfoque educativo é fundamentado na obra de Thomas Groome. Dessa forma, se estabelece uma perspectiva teológica e outra educativa diante do objeto de estudo. Objetiva-se informar a respeito do diálogo entre a teoria do discipulado e sua prática na igreja local. Apresenta-se as teorias para a significação teológica do discipulado, bem como, uma teoria para sua contextualização no campo da educação cristã, buscando semelhanças e diferenças entre estas e a prática na Igreja Comunidade da Graça sede, em São Paulo. A metodologia usada é a comparativa, buscando desenvolver um diálogo entre teoria e prática, com o objetivo de salientar reflexões a respeito dessa práxis. Consta-se em síntese que, a prática dos grupos de discipulado na Igreja Comunidade da Graça apresenta limitações, bem como, contribuições para a práxis educativa cristã.(AU)

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-24T13:28:50Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-24T13:29:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T13:29:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Raimunda N.N. Silva.pdf: 4793795 bytes, checksum: f04c51fdc39daa6d4ce48119db920103 (MD5) Previous issue date: 2017-05-22 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims to analyze the process of disputes by believers, promoted between the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) and the International Church of the Grace of God (IIGD), religious denominations Neopentecostal, that are installed in the district of Educandos in City of Manaus, State of Amazonas. The analysis was oriented to problematization of the performance of these denominations in the religious market, of this public sphere, seeking implicit and explicit evidences, that is, strangeness and impasses of this conflict, contained in the religious dynamics, from the social relations present in the adhesion of the believer and their reverberations in the urban space of the city of Manaus. Based on ethnography, we seek to construct data that allow an analysis capable of explaining its reflection in the educand social mirror marked by disputes and conflicts around the legitimacy of religious proposals. / Esta Dissertação tem como proposta analisar o processo de disputas por fiéis, promovidas entre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e a Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD), denominações religiosas Neopentecostais, que se encontram instaladas no bairro de Educandos na cidade de Manaus, Estado do Amazonas. A análise orientou-se para problematização da atuação dessas denominações no mercado religioso, dessa esfera pública, buscando-se, evidências implícitas e explícitas, ou seja, estranhezas e impasses desse conflito, contidas na dinâmica religiosa, a partir das relações sociais presentes na adesão dos fiéis e suas reverberações no espaço urbano da cidade de Manaus. Tomando por base a etnografia procuramos construir dados que possibilitem uma análise capaz de explicar seu reflexo no espelho social educandense, marcado por disputas e conflitos em torno da legitimidade de propostas religiosas

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4082_1.pdf: 1772102 bytes, checksum: 0c0c163cf9941b9bb98e2bf824af1d9e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / A nossa tese propõe-se a evidenciar como a religião está sendo articulada na contemporaneidade com o fenômeno comunicacional espetacular moderno. Constatamos que, mergulhadas na sociedade do espetáculo, as práticas religiosas se mostram cada vez mais espetaculares, na medida em que, influenciadas pela mídia, são reformuladas segundo as regras próprias do espetáculo (show business) e da indústria do entretenimento. Buscamos entender o fortalecimento do campo religioso na atualidade, através de uma redefinição de identidade, de função e de espaço da religião, isto é, do campo religioso brasileiro especificamente dentro de neopentecostalismo - que se tornou complexo e desafiador para a tarefa analítica. Conceitos como racionalidade e desencantamento do mundo são usados na nossa pesquisa para ancorar a reflexão acerca do processo de secularização, que ao invés de produzir o declínio do sagrado , produziu o nascimento de novas formas de religiosidade, que evidenciam a fragilidade das concepções produzidas na modernidade a respeito do fenômeno religioso na mídia. Esta análise do fenômeno é feita com base no estudo da religiosidade espetacular presente na Igreja Internacional da Graça de Deus, nos referenciais oferecidos pelos sociólogos da religião, com ênfase nos conceitos weberianos e pela abordagem crítica de Guy Debord sobre a sociedade do espetáculo. Sustentamos a tese de que este novo processo de organização da atividade religiosa neopentecostal torna o discurso religioso uma mercadoria cuidadosamente embalada e oferecida por meio dos espetáculos televisivos. Esta tese defende que o que parece ocorrer é que a importância do discurso propagado torna-se irrelevante ao ser experimentado no cotidiano, porque o encanto desse discurso fácil de ser consumido está, principalmente, enquanto se mostra como elemento espetacular, mas, uma vez deslocado de sob os holofotes espetaculares, ele é ofuscado pela realidade sem graça. Esse desencanto deve ser compensado imediatamente com um novo encantamento. Daí que o perpétuo do espetáculo é a mudança. A criação exaustiva de novos produtos, discursos religiosos e entretenimento, afinal, a mercadoria precisa dar lugar à mercadoria

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9261_1.pdf: 3355032 bytes, checksum: a43956783bd26342d7a39d0a3a49fc45 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / A presente tese procura refletir sobre o dinheiro como elemento de mediação na relação com o sagrado, na experiência religiosa neopentecostal. A referência empírica escolhida para este estudo é a Igreja Internacional da Graça de Deus. A compreensão do dinheiro como questão sociológica não pretende reduzir-se a uma crítica do mercado e ao utilitarismo diante do fato de que o dinheiro é uma peça central na expressão da fé daqueles que participam desse grupo religioso. O dinheiro, no uso que dele se faz no espaço do culto, indica uma produção social ou uma espécie de reinvenção do social comunitário. Esse aspecto sociológico é eixo norteador da análise que faremos a seguir e, para tanto, é preciso tratar o dinheiro para além de um equivalente geral, é preciso tratá-lo como símbolo. Para isso, a reflexão trilha seus caminhos à luz do sistema da dádiva. O referido caminho nos leva a afirmar que certo movimento utilitarista, trazido pela onda capitalista do mundo moderno, produziu o deslocamento das coisas dadas para aquelas que são guardadas, conservadas para si. E essa coisa chamada dinheiro parece figurar na vida social, no ápice de sua ousadia, quando, por qualquer motivo, encontramo-lo como parte do domínio do sagrado ou neste penetrando: o dinheiro não é danação ou algo considerado como tal, mas é santificado, quando imolado para se tornar oferta e, assim, contribuir para multiplicar as obras de Deus. Alguns textos e contextos tenderiam a afirmar que a penetração do dinheiro, no campo do sagrado, seria para profaná-lo, destruí-lo. Seria verdadeiro? O dízimo é dinheiro, é algo que pertence a Deus. Perguntamo-nos, todavia, sobre o que existe de sagrado nesse objeto, hoje tão nomeado no espaço religioso. Existe uma alma nesse objeto, e uma alma com muita importância (ou com a devida importância). O dinheiro é um ponto sólido, isto é, está entre as tantas realidades que fazem parte das trocas de dons cuja identidade estudamos na experiência atual do Neopentecostalismo. No contexto de uma sociedade centrada na economia de sistema de mercado, essa realidade chamada dinheiro parece ter encontrado, aí, nova base de sustentação que, como uma realidade abstraída por tal experiência religiosa, já mencionada, nós percebemos não como algo simplesmente provisório, mas duradouro. Mas a pergunta, a partir do espírito do dom e a qual não queremos calar, é esta: o dinheiro é sagrado? Quem o pede e quem o recebe? Quem o dá e quem espera receber? Existe um laço espiritual, um fio condutor espiritual que costura esse processo de relação com o dinheiro no espaço religioso que tomamos como ponto de referência

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tais Pereira.pdf: 1413198 bytes, checksum: 08ce84d05f33bc4e208e801eb9c2d8fe (MD5) Previous issue date: 2008-08-28 / The neopentecostal religious discourse has been grown on Brazilian mass media circuit since 1970 s, accompanying impressive increase of the neopentecostal Christians on Brasil. One of these neopentecostal churches is called Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD). In such scenario, among neopentecostal churches, IIGD it is the greatest user of mass media resources. Those resources are used to disseminate own doctrine. IIGD has acquainted more hours on television media and offered more products with doctrinarian tone. Among its products, it can be registered a journal of national circulation, Revista Graça Show da Fé (RGSF). Through simple and hyperbolic language, RGSF performs a very persuasive discourse that results in not only many people adhered to IIGD but also it registers a distinctive performance of eight years of journal distribution. RGSF is a religious journal and its editorial is marked by unique elements by comparing it to a genre of editorial. In RGSF s editorial, the editor has preached, persuasively, his doctrine and commanded his readers, whose is called by him as Show da Fé sponsors , to valorize and maintain their financial support to IIGD. Also, the editor has proclaimed that all actions of IIGD are commanded and blessed by God, so, the faithful sponsor will be blessed while he or her has been connected to IIGD. The peculiarities of hybrid form of RGSF editorial is a study object of this master dissertation which aims to verify, through techniques of French Semiotics, how persuasive strategies are used by enunciator (or sender), how fiduciary contract is established between enunciator and enunciatee (or receiver or allocutor) and how ethos is built. As result of this investigation it could be established that editorial genre of religious journal is a hybrid form of genre of editorial, and it has been adapted to obtain high effective effects from persuasive strategies used by RGSF s editorial enunciator. It could also be verified that the conjunction of simple and hyperbolic language works very well to seduce and attract readers to enunciator s do-believe and do-do. / O discurso religioso neopentecostal se expande na mídia brasileira, desde a década de 1970, acompanhando o aumento vertiginoso do número de cristãos neopentecostais no Brasil. A Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD) destaca-se, nesse cenário, como a igreja neopentecostal que mais utiliza recursos midiáticos para a disseminação de sua doutrina. É a que mais possui horas na mídia televisiva e lança o maior número de produtos de viés doutrinários no mercado. Dentre esses produtos, registra-se a revista de circulação nacional, Revista Graça Show da Fé (RGSF), que, em linguagem simples e hiperbólica, apresenta um discurso de tal forma persuasivo que assegura tanto a adesão de muitas pessoas à IIGD como o marco de oito anos de publicação mensal da revista. A RGSF é revista religiosa e seu editorial apresenta características peculiares em relação ao gênero editorial. Nele, o editorialista, persuasivamente, prega sua doutrina e convoca leitor e, leitora, os (as) patrocinadores (as) do programa Show da Fé, a valorizarem e manterem sua função de mantenedores (as) da IIGD. Proclama, também, que todas as ações da IIGD são ordenadas e abençoadas por Deus, e, por isso, o (a) fiel patrocinador (a) será, ao se manter ligado (a) à IIGD, abençoado (a). Dentre as peculiaridades da forma híbrida do editorial da RGSF propôs-se, nesta dissertação, através da semiótica de linha francesa, analisar as estratégias de persuasão utilizadas pelo enunciador, o contrato fiduciário estabelecido entre enunciador e enunciatário e a construção do éthos. Como resultado desta pesquisa, demonstrou-se que o gênero editorial de revista religiosa pode ser considerado uma forma híbrida do gênero editorial, adaptado para garantir o sucesso das estratégias de persuasão do enunciador do editorial da RGSF. Verificou-se, também, que o jogo da linguagem simples e hiperbólica é eficaz ao seduzir e atrair o (a) leitor (a) para o fazer-crer e o fazer-fazer do enunciador.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:38:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4038.pdf: 2201340 bytes, checksum: e81ba7d0740040195a15afe5f6fe6401 (MD5) Previous issue date: 2011-08-04 / Universidade Federal de Sao Carlos / The aim of this thesis is to analyze the Pentecostal discourse focusing primarily on various levels of discourse production of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) and the International Church of the Grace of God (ICGG) in order to answer the following question: Is the structuring of these churches predominantly built on the theology of prosperity or on a more varied a range of discursive elements? Based on the hypothesis that these churches try to offer a full experience of life and religion, in opposition to the idea that has been spread by many non-academic commentators and academic works that these churches are only ―supermarket of faith‖, where the ―customer‖ ―buys‖ religious products that he will use in his worldly life and soon goes away, eventually to become ―customer of another supermarket‖. To this end we analyzed two different national contexts. Church activities were followed in Brazil, mainly in Florianopolis, and the Netherlands, especially in the capital Amsterdam. This work also has the characteristics of case study and comparative study. Information obtained during fieldwork in Brazil brought elements for analyzing the behavior of the church and its parishioners in a very different national context, thus enabling us to see what remains and what changes in the discourse of the church and the attitudes of the followers in the new context. / O objetivo desta tese é analisar o discurso neopentecostal focando principalmente nos diversos níveis de produção discursiva da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD) a fim de responder a seguinte questão: A estruturação destas igrejas é predominantemente construída sobre a Teologia da Prosperidade ou sobre uma gama de elementos discursivos mais variados? Partindo se da hipótese que estas igrejas tentam oferecer uma experiência de vida e religiosa plenas, contrariando a ideia que vem sendo difundida pelo senso comum e em outros trabalhos acadêmicos de que estas igrejas são apenas ―supermercados da fé‖, onde o ―cliente‖ ―compra‖ o produto religioso que terá uso em sua vida mundana e em pouco tempo vai embora, para eventualmente tornar-se ―freguês de outro supermercado‖. Para tanto se analisou dois contextos nacionais diferentes. Foram acompanhadas atividades no Brasil, principalmente em Florianópolis, e na Holanda, principalmente em sua capital Amsterdã. Assim, este trabalho tem também as características de estudo de caso e estudo comparativo. As informações obtidas no trabalho de campo fora do Brasil trouxeram elementos para se analisar o comportamento da igreja e de seus frequentadores em um contexto bem diferente, podendo se perceber o que permanece e o que se modifica no discurso da igreja e das atitudes dos frequentadores diante da nova realidade.