Submitted by Sonia Brito (soniasbrito@gmail.com) on 2018-09-13T00:04:47Z No. of bitstreams: 1 TESE SONIA M. DE SOUZA BRITO.docx: 3260420 bytes, checksum: 12886cae3728c187c0532ac8cfcd68b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-09-25T18:10:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE SONIA M. DE SOUZA BRITO.docx: 3260420 bytes, checksum: 12886cae3728c187c0532ac8cfcd68b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-25T18:10:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE SONIA M. DE SOUZA BRITO.docx: 3260420 bytes, checksum: 12886cae3728c187c0532ac8cfcd68b4 (MD5) / Esta tese resulta da pesquisa realizada com mulheres que, na década de 1970, ingressaram na Escola Técnica Federal da Bahia - ETFBA, com o objetivo de se tornarem técnicas industriais em Eletrotécnica, Mecânica e Metalurgia e tiveram seus intentos de trabalhar nas indústrias, que se instalavam em Salvador e sua região metropolitana, desviados por uma realidade que lhes indicou a carreira docente, no final do processo de profissionalização. Sustentada em uma abordagem teórico-metodológica da História das Mulheres, dos Estudos Feministas e da História Oral discuto as trajetórias e experiências de formação de nove mulheres, ex- estudantes da ETFBA, com o objetivo de analisar os contextos, práticas e discursos peculiares ao processo formativo profissional da Escola, de modo a responder como as representações sociais de gênero, de raça e de classe motivaram a definição das estudantes pela profissão docente, ao concluírem a formação técnica industrial. A pesquisa indicou evidências de relações de gênero, em muitos casos interseccionados com os demarcadores de raça e classe, no contexto de formação técnica e permitiu identificar as experiências de formação, vivenciadas por essas mulheres, como central para a compreensão de uma situação paradoxal: as jovens da década de 1970, movidas por novas construções culturais que sua época apresentava, buscavam se inserir em áreas profissionais designadas historicamente aos homens, através da profissionalização em uma Escola Técnica e acabavam, depois de alcançarem sucesso nesse processo, abrindo mão da intenção que as moveram, para se inserirem no magistério, área profissional historicamente designada às mulheres. Apresentando-se bifurcada em dois campos dos estudos de gênero, o da formação profissional e do trabalho feminino, a pesquisa confirmou que além das representações sociais de gênero, raça e classe evidenciadas no processo formativo, o mercado de trabalho na Bahia expressava uma limitação à possibilidade de acesso e permanência da mão de obra feminina, em particular nas áreas de formação escolhidas pelas mulheres entrevistadas, o que representou, também, uma explicação para o desvio profissional indicado na problemática da pesquisa. / This thesis results from the research carried out with women who, in the 1970s, entered the Federal Technical School of Bahia - ETFBA, with the objective of becoming industrial techniques in Electrotechnics, Mechanics and Metallurgy and had their attempts to work in the industries, which installed in Salvador and its metropolitan area, diverted by a reality that indicated their teaching career, at the end of the professionalization process. Based on a theoretical methodological approach in the History of Women, Feminist Studies and Oral History, I discuss the trajectories and experiences of the formation of nine women, former students of the ETFBA, in order to analyze the contexts, practices and discourses peculiar to the formative process professional school, in order to respond as the social representations of gender, race and class, motivated the definition of students by the teaching profession, upon completion of industrial technical training. The research indicated evidence of gender relations, in many cases intersected with race and class demarcators, in the context of technical training and allowed the identification of training experiences experienced by these women as central to the understanding of a paradoxical situation: young people of the 1970s, armed with the cultural constructs of their time, sought to insert themselves in professional areas historically designated to men, through professionalization in a technical school and, after successfully attaining it, gave up the intention that moved them to in the teaching profession, historically assigned to women. The research confirmed that in addition to the social representations of gender, race and class evidenced in the formative process, the labor market in Bahia expressed a limitation to the possibility of access and permanence of the female labor force, in particular in the training areas chosen by the women interviewed, which also represented an explanation for the professional deviation indicated in the research problem.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Paula Dambros.pdf: 8454108 bytes, checksum: f537a3cdf4444a7a5462e8b143ea3079 (MD5) Previous issue date: 2016-03-21 / This research entend to understand how the textbooks help to construction of social identities of race with class intersection. It has how goals analyzing four PNLD’s collections, of the year 2012 of high school and three PNLD’s collections, 2015, also high school, in order to understand how social identities of race, class-intersection, are represented these textbooks through speeches and multiliteracies. By analyzing the textbooks sought to answer the following questions: how the textbooks of English, suggested by PNLDs (2012 and 2015), build social identities of race and class? As the black racial identity and white racial identity are represented through literacies and multiliteracies resources of textbooks? The textbooks of English high school suggested by PNLDs 2012 and 2015, use the multiliteracies resources, enable reflections mentioned in Law 10,639 / 03? The theoretical contributions, which were the theoretical and methodological basis for this research, are supported in a literature review of studies that have been conducted with textbooks, like Ferreira (2012) and Barros (2013); about the literacies and multiliteracies bring to the discussion Kleiman (1995 and 2005), Kalantzis and Cope (2008) and Street (2014). To discuss the representation and I make use of identity Hall (2000), Bauman (2005) and Block (2006). This research also aims to reflect on the linguistic and educational policies such as PCN-LE (BRAZIL, 1998), OCEM-LE (2006), DCE-LE (PARANÁ, 2008), which tells the PNLD (BRAZIL, 2012 ) and the Federal Law 10.639 / 03 (BRAZIL, 2004). As for the methodology, was documentary analysis of linguistic and educational policies and written speeches and images produced in the English language textbooks, according to Moita Lopes (1996), Ferreira (2014), Herbele (2004), Wodak (2004) and Rojo (2009, 2012), taking into account the issue of multiliteracies. Also used the critical discourse analysis, according to Van Dijk (2012). After my analysis, I got the following final remarks: it is necessary that the teacher’s training be continuous, thus improving their knowledge about the existing racial prejudice in textbooks, the dominant ideologies brought through multiliteracies these and realize how much the textbooks influence the construction of identities of students. Teachers also need to encourage their students to a critical look at the differences, even if they are not being well represented by textbooks have analyzed because these are full of prejudice and ideologies that exclude black and poor, including the under representation of the characters, the representation of the less complex characters by means of stereotypes with defined spaces and subordinate manner. I hope, with this work, more high school teachers to understand the speeches conveyed to textbooks and start to reflect critically on the policies of the textbook as well as publishers and authors of such books. / A presente pesquisa pretendeu entender como os livros didáticos auxiliam na construção das identidades sociais de raça com intersecção de classe. Tendo como objetivo analisar quatro coleções do PNLD, ano de 2012 do Ensino Médio, mais três coleções do PNLD, ano de 2015, também do Ensino Médio, com o intuito de entender como as identidades sociais de raça, com intersecção de classe, são representadas nesses livros didáticos por meio dos discursos e dos multiletramentos. Ao analisar os livros didáticos busquei responder às seguintes questões: como os livros didáticos de língua inglesa, sugeridos pelos PNLDs (2012 e 2015), constroem as identidades sociais de raça e classe? Como a identidade racial negra e a identidade racial branca são representadas através dos letramentos e recursos de multiletramentos dos livros didáticos? Os livros didáticos de inglês do Ensino Médio sugeridos pelos PNLDs de 2012 e 2015, ao utilizarem os recursos de multiletramentos, possibilitam reflexões de que trata a Lei 10.639/03? Os aportes teóricos, que serviram de fundamentação teórico-metodológica para esta pesquisa, estão respaldados em uma revisão de literatura dos estudos que vêm sendo realizados com os livros didáticos, a exemplo de Ferreira (2012) e Barros (2013); a respeito dos letramentos e multiletramentos trago para a discussão Kleiman (1995 e 2005), Kalantzis e Cope (2008) e Street (2014). Para discutir a representação e identidade valho-me de Hall (2000), Bauman (2005) e Block (2006). A presente pesquisa, também pretende refletir acerca das políticas linguísticas e educacionais, tais como PCN-LE (BRASIL, 1998), OCEM-LE (2006), DCE-LE (PARANÁ, 2008), o que diz o PNLD (BRASIL, 2012) e a Lei Federal 10.639/03 (BRASIL, 2004). Quanto à metodologia, foi de análise documental das políticas linguística e educacionais e dos discursos escritos e imagens produzidas nos livros didáticos de língua inglesa, de acordo com Moita Lopes (1996), Ferreira (2014), Herbele (2004), Wodak (2004) e Rojo (2009, 2012), levando em consideração a questão dos multiletramentos. Também utilizei a análise crítica do discurso, de acordo com Van Dijk (2012). Após minha análise, cheguei as seguintes considerações finais: é necessário que a formação para professores seja contínua, melhorando, assim, seu conhecimento a respeito do preconceito racial existente nos LD, das ideologias dominantes trazidas por meio dos multiletramentos desses e percebam o quanto os LD influenciam na construção das identidades dos alunos. Os professores também precisam incentivar seus alunos para um olhar crítico sobre as diversidades, mesmo elas não sendo bem representadas pelos LD que analisei, pois esses estão repletos de preconceito e ideologias que exclui o negro e o pobre, entre elas a sub representação dos personagens, a representação menos complexas dos personagens, por meio de estereótipos, com espaços delimitados e de maneira subalterna. Espero, com este trabalho, que mais professores do Ensino Médio possam perceber os discursos veiculados aos livros didáticos e passem a refletir criticamente sobre as políticas do livro didático, assim como as editoras e os autores de tais livros.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A formação da consciência na sociedade capitalista é atravessada por relações de alienação e pela ideologia dominante que dificultam o desenvolvimento da consciência revolucionária, desenvolvida na militância coletiva voltada para a transformação social. Na particularidade das mulheres, esse processo é mais difícil por estarem envolvidas em relações patriarcais de dominação, apropriação e exploração advindas, fundamentalmente, da divisão sexual do trabalho que, associadas a uma ideologia de uma suposta natureza feminina, as constitui como submissas, subservientes, passivas e apolíticas. Por isso, partimos da pergunta: como ocorre o processo de formação da consciência militante feminista em uma sociedade patriarcal e capitalista? O sentido geral desta tese é compreender a formação da consciência militante feminista e seus principais desdobramentos na luta de classes no Governo Lula. A delimitação do estudo no Governo Lula é motivada pela necessidade de compreensão do feminismo na contemporaneidade, mas, também, pela inquietação de analisar a capacidade de envolvimento político desse governo no campo dos movimentos feministas. A apreensão da lógica transformista que preside esse governo é fundamental para análise das lutas feministas, pois, se por um lado o Brasil presenciou a institucionalização de políticas sociais para as mulheres; por outro, muitos entraves ocorreram para a efetivação das mesmas, desde a falta de orçamento até a dificuldade da incorporação de uma perspectiva verdadeiramente feminista por parte do projeto de governo petista. A tese busca apreender a consciência militante feminista e a sua relação com a luta de classes no governo Lula, em uma perspectiva de totalidade, com o esforço de ir além da sua aparência fenomênica, mas, no seio das relações sociais de classe, raça e sexo inseridas na dinâmica dos projetos societários em disputa: o patriarcal-capitalista e o feminista-socialista. Realizamos uma pesquisa bibliográfica, documental e de campo. Essa última foi desenvolvida por meio de entrevistas com 7 militantes orgânicas de cada um dos seguintes movimentos feministas: Articulação de Mulheres Brasileiras; Marcha Mundial de Mulheres e o Movimento de Mulheres Camponesas. Totalizamos, portanto, 21 entrevistas que articuladas à pesquisa documental de materiais produzidos por esses movimentos, bem como com a base teórica adquirida na pesquisa bibliográfica, obtivemos como principais conclusões: 1. O processo de formação da consciência militante feminista envolve como elementos indispensáveis às mulheres: (a) a apropriação de si e a ruptura com a naturalização do sexo; (b) o sair de casa; (c) a identificação na outra da sua condição de mulher; (d) a importância do grupo e da militância política em um movimento social; (e) a formação política associada às lutas concretas de reivindicação e de enfrentamento; 2. O feminismo contribui com a radicalização da democracia e com o tensionamento das relações de hierarquia presentes, inclusive, no interior de organizações de esquerda; 3. As políticas públicas para as mulheres no governo Lula, não corresponderam a uma perspectiva feminista, pois, não romperam com a responsabilização da mulher pela reprodução social antroponômica, tendo em vista o caráter familista das mesmas; 4. A autonomia política e financeira é o principal desafio para os movimentos feministas no Brasil. / The conscience formation of the capitalist society is made by relations of alienation and by the dominant ideology that difficult the development of the revolutionary conscience, developed in the collective militancy and focused in the social transformation. In the women particularity, this process more difficult because it is involved in patriarchal relations of domination, appropriation and arising exploration, fundamentally of the sexual division of work which, in association with a supposed female natural ideology, that constitute them as submissive, subservient, passive and apolitical. For that reasons, we started with the question: How occurs the process of feminist militancy conscience formation in a patriarchal and capitalist society? The general objective of this thesis is to comprehend the formation of a feminist militancy conscience and its main consequences at the Lula`s government class fight. The delimitation of the study at the government Lula is motivated by the need of comprehension of the feminism in the modernity, but also by the unrest to analyze the capacity of this government to be politically involved at the feminist movement field. The seizure of the transformist logic that rules this government is crucial to analyze the feminist struggle, because if by one side Brazil witnessed the institutionalization of a social policy for women, in the other many troubles occurred in its effectuation, from the budget issue to the incorporation difficulty of a real feminist perspective by the government project. The thesis search to learn the feminist militancy conscience and its relation with the government Lula class fight, in a entire perspective, striving to go beyond its phenomenal appearance, to reach deep in the social relations of class, race and sex inserted in the dynamic of the societary projects in dispute: The patriarchal-capitalist and the feminist-capitalist. We did a bibliographic, documental and a camp research. The last one was developed through interviews with seven organic militants of each of the following feminist movements: Articulation of Brazilian Women; World March of Women and Movement of Rural Women. There were 21 interviews that added with the documental research produced by those movements, as well as the theoretical base acquired in the bibliographic research we came to the main conclusions: 1. The process of formation of the feminist militancy conscience involve as indispensable elements to women: (a) the appropriation of itself and the rupture with the sex naturalization; (b) the process of leaving her home; (c) the identification in another of her woman condition; (d) the importance of the group and the political militancy at a social movement; (e) the political formation associated to the concrete claims and fights; 2. The feminism contributes to the democracy radicalization and the tension between the present hierarchies, including at the left organizations; 3. The Lula`s government public politics to women do not correspond to a feminist perspective, because they do not ended with the women responsibility at the antroponomic social reproduction, since we know its family feature; 4. The political and financial autonomy is the main challenge for the feminist movements in Brazil.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A formação da consciência na sociedade capitalista é atravessada por relações de alienação e pela ideologia dominante que dificultam o desenvolvimento da consciência revolucionária, desenvolvida na militância coletiva voltada para a transformação social. Na particularidade das mulheres, esse processo é mais difícil por estarem envolvidas em relações patriarcais de dominação, apropriação e exploração advindas, fundamentalmente, da divisão sexual do trabalho que, associadas a uma ideologia de uma suposta natureza feminina, as constitui como submissas, subservientes, passivas e apolíticas. Por isso, partimos da pergunta: como ocorre o processo de formação da consciência militante feminista em uma sociedade patriarcal e capitalista? O sentido geral desta tese é compreender a formação da consciência militante feminista e seus principais desdobramentos na luta de classes no Governo Lula. A delimitação do estudo no Governo Lula é motivada pela necessidade de compreensão do feminismo na contemporaneidade, mas, também, pela inquietação de analisar a capacidade de envolvimento político desse governo no campo dos movimentos feministas. A apreensão da lógica transformista que preside esse governo é fundamental para análise das lutas feministas, pois, se por um lado o Brasil presenciou a institucionalização de políticas sociais para as mulheres; por outro, muitos entraves ocorreram para a efetivação das mesmas, desde a falta de orçamento até a dificuldade da incorporação de uma perspectiva verdadeiramente feminista por parte do projeto de governo petista. A tese busca apreender a consciência militante feminista e a sua relação com a luta de classes no governo Lula, em uma perspectiva de totalidade, com o esforço de ir além da sua aparência fenomênica, mas, no seio das relações sociais de classe, raça e sexo inseridas na dinâmica dos projetos societários em disputa: o patriarcal-capitalista e o feminista-socialista. Realizamos uma pesquisa bibliográfica, documental e de campo. Essa última foi desenvolvida por meio de entrevistas com 7 militantes orgânicas de cada um dos seguintes movimentos feministas: Articulação de Mulheres Brasileiras; Marcha Mundial de Mulheres e o Movimento de Mulheres Camponesas. Totalizamos, portanto, 21 entrevistas que articuladas à pesquisa documental de materiais produzidos por esses movimentos, bem como com a base teórica adquirida na pesquisa bibliográfica, obtivemos como principais conclusões: 1. O processo de formação da consciência militante feminista envolve como elementos indispensáveis às mulheres: (a) a apropriação de si e a ruptura com a naturalização do sexo; (b) o sair de casa; (c) a identificação na outra da sua condição de mulher; (d) a importância do grupo e da militância política em um movimento social; (e) a formação política associada às lutas concretas de reivindicação e de enfrentamento; 2. O feminismo contribui com a radicalização da democracia e com o tensionamento das relações de hierarquia presentes, inclusive, no interior de organizações de esquerda; 3. As políticas públicas para as mulheres no governo Lula, não corresponderam a uma perspectiva feminista, pois, não romperam com a responsabilização da mulher pela reprodução social antroponômica, tendo em vista o caráter familista das mesmas; 4. A autonomia política e financeira é o principal desafio para os movimentos feministas no Brasil. / The conscience formation of the capitalist society is made by relations of alienation and by the dominant ideology that difficult the development of the revolutionary conscience, developed in the collective militancy and focused in the social transformation. In the women particularity, this process more difficult because it is involved in patriarchal relations of domination, appropriation and arising exploration, fundamentally of the sexual division of work which, in association with a supposed female natural ideology, that constitute them as submissive, subservient, passive and apolitical. For that reasons, we started with the question: How occurs the process of feminist militancy conscience formation in a patriarchal and capitalist society? The general objective of this thesis is to comprehend the formation of a feminist militancy conscience and its main consequences at the Lula`s government class fight. The delimitation of the study at the government Lula is motivated by the need of comprehension of the feminism in the modernity, but also by the unrest to analyze the capacity of this government to be politically involved at the feminist movement field. The seizure of the transformist logic that rules this government is crucial to analyze the feminist struggle, because if by one side Brazil witnessed the institutionalization of a social policy for women, in the other many troubles occurred in its effectuation, from the budget issue to the incorporation difficulty of a real feminist perspective by the government project. The thesis search to learn the feminist militancy conscience and its relation with the government Lula class fight, in a entire perspective, striving to go beyond its phenomenal appearance, to reach deep in the social relations of class, race and sex inserted in the dynamic of the societary projects in dispute: The patriarchal-capitalist and the feminist-capitalist. We did a bibliographic, documental and a camp research. The last one was developed through interviews with seven organic militants of each of the following feminist movements: Articulation of Brazilian Women; World March of Women and Movement of Rural Women. There were 21 interviews that added with the documental research produced by those movements, as well as the theoretical base acquired in the bibliographic research we came to the main conclusions: 1. The process of formation of the feminist militancy conscience involve as indispensable elements to women: (a) the appropriation of itself and the rupture with the sex naturalization; (b) the process of leaving her home; (c) the identification in another of her woman condition; (d) the importance of the group and the political militancy at a social movement; (e) the political formation associated to the concrete claims and fights; 2. The feminism contributes to the democracy radicalization and the tension between the present hierarchies, including at the left organizations; 3. The Lula`s government public politics to women do not correspond to a feminist perspective, because they do not ended with the women responsibility at the antroponomic social reproduction, since we know its family feature; 4. The political and financial autonomy is the main challenge for the feminist movements in Brazil.