Orientador: John Manuel Monteiro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T13:14:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Petschelies_Erik_M.pdf: 5607827 bytes, checksum: d0283260267bf9b74b60d6d3ef9b6576 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta dissertação visa demonstrar, através de uma análise diacrônica e sincrônica baseada em uma leitura etnológica e historiográfica, a transformação da cosmologia dos índios Kadiwéu, povo de língua Guaikuru do Mato Grosso do Sul. A transformação, enquanto devir, não é inerente à experiência, mas se elabora a partir de relações sociais, e as relações entre os Kadiwéu são compreendidas através da predação. Assim a predação é o vetor das relações sociais, porque está inserida em um complexo de práticas sociais de produção e consumo da afinidade, denominado de economia simbólica da alteridade, e também é o meio para a transformação cosmológica, pois através da predação aos significantes em trânsito fornecidos pelos contextos simbólicos são atribuídos significados, logicamente possíveis devido à existência das regras que delimitam a ação social no interior do jogo de significados. A interação com missionários de diversas orientações cristãs é compreendida, portanto, no interior das regras do jogo a partir do par metafísico predação-transformação, em que os missionários fornecem os significantes predados e transformados pelos Kadiwéu, o que acarreta na transformação de sua cosmologia / Abstract: This dissertation aims to demonstrate, through a diachronic and synchronic analysis based on ethnological and historical reading, the transformation of the cosmology of the indigenous Guaikuru speaking people Kadiwéu, which lives in Mato Grosso do Sul. The transformation, while a becoming, isn't inherent to the experience, but it's drawn from social relations, and those relations are understood among the Kadiwéu trough predation. Thus, the predation is the vector of social relations, because it is embedded in a complex of social practices of production and consumption of the affinity, called symbolic economy of alterity, and it's also the medium for cosmological transformation, because through predation, on attaches the signified to the signifier in traffic provided by symbolic contexts, logically possible due to the existence of rules that circumscribe the social action within the game of meanings. The interaction with missionaries of various Christian guidances is understood, therefore, within the rules of the game from the metaphysical pair predation-transformation, in which the missionaries provide the signified, which are preyed and transformed by the Kadiwéu, which carries on the transformation on their cosmology / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:02:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Suely Dias Cardoso.pdf: 1974084 bytes, checksum: 8954c0dd5edabf34e8486f4ef155eece (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / FUNDAÇÃO DE AMPARO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO CIENTIFICO E TECNOLÓGICO DO MARANHÃO / The objective of this work is the attempt of understanding of the relations that if establish between families deriving of the ethnic territory of Alcântara, today, established in outskirts of the capital of the state of the Maranhão, that, historically, had constituted a network of social relations between members of peasant families of diverse villages, by means of a movement with particular strategies that must be designated, in my opinion, as part of those of maintenance and reproduction of these ethnic groups. I intended, from a case - a family unit - to verify, thus, that strategies are being set in motion for its reproduction in the urban way and that network of social relations is kept with the relatives who remain in the country side, characterizing them as a identity network that crosses the form of social organization of these social agents in the capital and in the country side. / O objetivo deste trabalho é a tentativa de compreensão das relações que se estabelecem entre famílias oriundas do território étnico de Alcântara, hoje, estabelecidas em bairros periféricos da capital do estado do Maranhão, que constituíram, historicamente, uma rede de relações sociais entre membros de famílias camponesas de diversos povoados, por meio de uma movimentação com estratégias particulares que devem ser assinaladas, a meu ver, como parte daquelas de manutenção e reprodução desses grupos étnicos. Pretendi, a partir de um caso uma unidade familiar - verificar, assim, que estratégias estão sendo acionadas para sua reprodução no meio urbano e que rede de relações sociais são mantidas com os parentes que permanecem no interior, caracterizando-as como uma rede identitária que atravessa a forma de organização social desses agentes sociais na capital e no interior.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria Antonia Medeiros.pdf: 4653164 bytes, checksum: 411fbc26fc310f6655a3e8f5bf130ee7 (MD5) Previous issue date: 2005-11-04 / This paper deals with the reconstitution of Antonio de Sampaio Dória´s intellectual and professional trajectory in the 1910s through the 1930s, in São Paulo. Undergraduated by the Law School of São Paulo, he joined the Escola Normal da Praça in 1914, taking the chair of Psychology, Pedagogy and Civic Education. He engaged in networks of social relations in which he participated as a founder and member of the steering group, such as: the Nationalist League, the Society of Education and the National Lyceum of Rio Branco. By means of such social networking Sampaio Dória cooperated, as a producer and promoter, to construct a project of nation, in which the educational causes had an outstanding place. Acknowledged by his contemporaries as one of the major leaders of the cultural elite in the state of São Paulo, he was invited to take the position of director-general of the Public Instruction in the state, in 1920, the moment whe he organized the first school census, and also he submitted the project to reform the public instruction, which is considered in the education historiography as landmark of the movements that modernized school teaching at the time. Although he stayed at this position for a brief period, it is the moment of highest public expression of Sampaio Dória, which proved to be the event that represented a network of relations which molded the education in the state of São Paulo in the subsequent decades / Este trabalho trata da reconstituição da trajetória intelectual e profissional de Antonio de Sampaio Dória, nas décadas de 1910 a 1930, em São Paulo. Formado pela Faculdade de Direito de São Paulo, ingressou na Escola Normal da Praça, em 1914, assumindo a cadeira de Psicologia, Pedagogia e Educação Cívica. Engajou-se em redes de relações sociais das quais participou na condição de fundador e membro do grupo dirigente, tais como: a Liga Nacionalista, a Sociedade de Educação e o Lyceu Nacional Rio Branco. Por meio dessas redes de relações sociais Sampaio Dória colaborou, como produtor e divulgador, da construção de um projeto de nação, no qual as causas educacionais tinham lugar privilegiado. Reconhecido por seus contemporâneos como um dos principais líderes da elite cultural paulista, foi convidado a assumir o cargo de diretor geral da Instrução Pública de São Paulo, em 1920, ocasião em que organizou o primeiro recenseamento escolar do estado, bem como apresentou o projeto de reforma da instrução pública, considerada na historiografia educacional como um marco dos movimentos de modernização do ensino no período. Embora a breve passagem por esse cargo seja o momento de maior expressão pública de Sampaio Dória, constatou-se que nesse episódio representou uma rede de relações que foi responsável pela constituição do ensino paulista nas décadas subseqüentes