Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Crisolito de Sousa Lopes.pdf: 1806526 bytes, checksum: 1b080830e8736d8ac6c3c7d1c755b5ca (MD5) Previous issue date: 2007-12-17 / The popular Catholicism is considered a non-oficial way of religiosity. It is impregnated of strong elements for the official Catholicism. Among the great many ways of manifestation of the popular catholicism we recognize the pilgrimage. By studying the pilgrimage to the Senhor do Bonfim city is to comprehense a bit how manifest the popular Catholicism itself. By this pilgrimage we also want to study the relations of power existent among the agents that offer and handle the religiosity putting a question among the public and the private on the religion. A detail that makes the study of this pilgrimage different is the fact the saint at issue has a particular owner increasing the conflicts with the church. By the comprehension of this religions phenomenon we will use further as reading keys, the process of secularization of the society and the holy, the relation between religion and sacrifice plenty in question on the pilgrimages, a knowledge through the analytic categories of Weber and Durkheim and the knowledge of the pilgrimage as element of the memory and the imaginary. / O catolicismo popular é considerado uma forma não-oficial de religiosidade. Está impregnado de elementos estranhos ao catolicismo oficial. Entre as muitas formas de manifestações do catolicismo popular encontramos a romaria. Estudar a romaria ao Senhor do Bonfim é entender um pouco como se manifesta o catolicismo popular. Nessa romaria, estudaremos, também, as relações de poder existentes entre os agentes que ofertam e manuseiam a religiosidade, levantando a questão entre o público e o privado na religião. Um detalhe que torna o estudo dessa romaria diferente é o fato de o santo em questão ter um dono particular, seu Natalino, morador local, aumentando os conflitos com a Igreja. Na compreensão desse fenômeno religioso usaremos como chaves de leitura o processo de secularização da sociedade e do sagrado, a relação entre religião e sacrifício muito presente nas romarias, uma leitura das categorias analíticas de Weber e Durkheim e a leitura da romaria como elemento da memória e do imaginário.