Texte remanié de: Diss.--Köln, 1991. / Bibliogr. p. 235-240. Index.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Anthropologie sociale--Paris--EHESS, 2002. / Index.

Texte remanié de: T. Ph. D.--Princeton university, 1973.

Diss. : Kunstgeschichte--Zürich--[1978 ?]. / Bibliogr. p. 187-204.

L'objet de cette thèse est l'étude du terrain cultuel argien et de la toile des relations tissées entre les Argiens et leurs dieux par le biais des pratiques religieuses. Celles-ci sont envisagées dans un cadre chronologique large, de l'organisation de la cité d'Argos au VIlle s. av. notre ère, à la visite de Pausanias à Argos au Ile s. de notre ère. À l'aide de toutes les sources disponibles, nous étudions les espaces sacrés et le temps religieux argiens à de multiples échelles : de l'"oikos" aux sanctuaires de la cité, des rites quotidiens aux cultes rendus lors des grandes fêtes annuelles, de l'acte individuel à l'action collective de groupes - professionnels ou associatifs - ou de l'ensemble de la cité. Ce faisant, nous avons cherché à replacer sans cesse les hommes au centre de ces questions afin d'appréhender aussi bien les relations qu'ils entretenaient avec leurs divinités que le rôle de chacun des acteurs, des responsables des charges religieuses aux participants anonymes. / The main purpose of this thesis is to clarify the Argive cultic ground and the web of relationships woven between the Argives and their Gods, thanks to numerous religious practices performed from the Eighth century BC, date of the organization of the polis, till the Second century AD, when Pausanias visited this city. Studying the ancient sources at our disposition, I propose an account of the Argive sacred spaces and time, following a range of multiple scales : from the oikoi to the city sanctuaries, from the rites of the everyday life to those performed during annual and civic festivals, from the individual pious acts to those implicating a restricted group - cultic or professional associations - or the city as a whole. Proceeding step by step, I always tried to put men and women at the centre of all these questions in order to show not only the relationship they established with their gods but also their roles as actors - anonymous individuals or those taking hold or sharing a religious charge - playing a part in cultic practices.

Situées sur la porte de la Syrie médiévale, les sanctuaires d'Héliopolis la fameuse colonie romaine furent, dès la conquête arabe en 14H/635, converties en citadelle. Dans une région ou le paysage castral est fortement imprégné par les fortifications byzantines et croisées, le complexe héliopolitain a été dès cette période et surtout entre la fin du XIème siècle et la fin du XIIIème siècle, le théâtre d'une transformation de son architecture. Un ensemble de réalisations militaires et civiles, seldjouqides, ayyoubides, mameloukes et ottomanes témoignent des travaux de mise en défense des sanctuaires antiques de Baalbeck, qui fut, durant les périodes médiévales, un point de défense avancée de Damas. / Located on the gates of Medieval Syria, the sanctuaries of Heliopolis, one of the famous roman colonies were used as a citadel since the Arab conquest in 14H/635 A.D. Ever since that time and especially between the end of the 11th and the end of the 13th century, the heliopolitan complex was subject to the transformation of its architecture, in a region where the cadastral landscape is highly impregnated by Byzantine and Crusader fortifications. A number of military and civil structures from the Seljuq, Ayyubid, Mameluke, and Ottoman dynasties witness the defense works of the old sanctuaries of Baalbeck that was considered during the medieval periods an advanced defense point of Damascus.

Cette étude traite de la sculpture exécutée en pierre – marbre et calcaire – dans les cités grecques d’Italie du Sud : Caulonia, Crotone, Héraclée, Locres Épyzéphyrienne, Métaponte, Poséidonia, Rhégion, Sybaris et Tarente. Toutes les périodes grecques sont considérées entre l’apparition de la sculpture en pierre au VIème siècle jusqu’à la chute de Tarente, dernière cité italiote indépendante. La première partie présente la méthodologie adoptée et précise l’acception des termes liés à la recherche italiote. 128 fragments ou monuments ont été retenus et ont fait l’objet de notices détaillées dans le catalogue. Le corpus ainsi constitué a été contextualisé par lieu de provenance, lorsque ce dernier est connu, puis par cité. La statue trônante de déesse provenant de Tarente et conservée à Berlin constitue un cas emblématique de statuaire italiote et a fait l’objet d’une étude approfondie. Cette recherche doctorale a également permis de reconsidérer des questions techniques et stylistiques. S’il n’a pas été possible de déterminer des « écoles » stylistiques dans les cités italiotes (à l’exception peut-être de Tarente dès le IVème siècle), les acrolithes italiotes ont pu être classés selon trois catégories : les têtes entières, les têtes à section diagonale et les têtes à section verticale. Certaines thématiques, qui auraient mérité un traitement plus approfondi que ce travail ne le permettait, ont été abordées dans les annexes. Il s’agit de la sculpture funéraire tarentine, des ensembles de métopes sculptés du Sélé ainsi que des découvertes de sculptures en contexte italique, avec une attention plus particulière portée à l’ensemble provenant de Garaguso. / This study discusses stone sculpture – marble and limestone – from the Greek cities of Southern Italy : Kaulonia, Kroton, Heraclea, Locri, Metaponto, Poseidonia, Rhegion, Sibari and Taranto. All the Greek periods are included : Archaic, Classical and Hellenistic, from the 6th century to 209, the year of the fall of Taranto, the last independent Italiot city in Magna Graecia. The first part of this study presents the methodology and the acceptation of the terms used in the research on italiot sculpture. A catalogue has been created, where all 128 selected artefacts are analysed. The selected corpus is analysed according to the site of provenance of the artefacts and, in a second step, according to the cities these sites depended from. An exhaustive and updated study of the seated goddess of Taranto, now in Berlin, which is emblematic of Italiot sculpture, constitutes an important part of the present research. A number of technical and stylistic questions are also reconsidered. Due to the small size of the corpus, it has not been possible to define different Italiot schools of sculptors. However, the Italiot acrolithes have been separated in three groups : those with complete heads, those whose heads are cut diagonally and those whose heads are cut vertically. Some topics which would have deserved a more in-depth examination than this allowed it, were summarised in the annexes : funerary Tarentine sculpture, metopes of the sanctuary on the Sele and the Greek sculptures discovered in Italic contexts, such as the miniature temple and goddess from Garaguso.

Le choléra est une maladie diarrhéique contagieuse strictement humaine, causée par Vibrio cholerae, un bacille gram négatif. La maladie se traduit par une diarrhée acqueuse profuse parfois accompagnée de vomissements survenant quelques heures à quelques jours après l'ingestion d'eau ou d'aliments souillés par V. cholerae. Dans l'environnement, V. cholerae est retrouvé dans les eaux saumâtres des zones d'estuaire où il colonise la surface de certaines algues et de copépodes, pouvant ainsi persister en l'absence de l'homme pendant des périodes de temps prolongées. C'est le cas dans les zones estuariennes d'Asie du Sud-Est telle que la région du golfe du Bengale, où la maladie est connue depuis la plus haute antiquité. Après avoir été relativement épargnée par les six premières pandémies, l'Afrique continentale a été frappée par la 7ème pandémie en 1970. Depuis cette date, selon l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS), plus de 90 % des cas de choléra sont rapportés par l'Afrique sub-saharienne. La République Démocratique du Congo (RDC) fait partie des pays les plus touchés. En RDC, de 2000 à 2008, 208 875 cas et 7 335 décès (létalité de 3,51%) dus au choléra ont été notifiés à l'OMS, soit 15 % des cas et 20 % des décès rapportés dans le monde pour la même période. Ces cas de choléra touchent essentiellement les provinces de l'est de la RDC, situées dans la région des grands lacs. Après plus de trente ans de lutte contre le choléra en RDC, une étude épidémiologique de la dynamique du choléra a été initiée dans ce pays dans le but de comprendre les facteurs de récurrence épidémique et de proposer des ajustements sur les approches opérationnelles. Les principaux résultats de ce travail de recherche ont permis de mettre en évidence qu'à peine 10 % des zones de santé, toutes situées à proximité des lacs de l'est de la RDC, jouent le rôle de zones sanctuaires pour le choléra. Ces résultats ont également permis de mettre en évidence la saisonnalité du choléra, avec moins de cas en saison sèche, et le rôle spécifique des populations de pêcheurs, de commerçants et de mineurs artisanaux dans l'émergence et la diffusion des épidémies de choléra. Il a également été démontré que le choléra n'est pas endémique dans toutes les régions de l'est de la RDC. Le fonctionnement du choléra dans cette région d'Afrique est globalement instable avec des flambées épidémiques suivies de phases d'extinction relativement prolongées, les flambées épidémiques se produisant selon un mode métastable lorsqu'on considère l'Est de la RDC dans son ensemble. Cependant, il a aussi été montré que certains foyers fonctionnant jusque-là sur un mode métastable sont, depuis quelques années, passés à un fonctionnement endémique. C'est le cas des foyers de Kalemie et de Goma. Sur la base de ces résultats, il a été recommandé la mise en place d'un projet de lutte contre le choléra avec pour objectif d'éliminer cette maladie de l'ensemble de la RDC. Ce plan vise à concentrer les efforts de lutte sur les sept foyers sanctuaires identifiés en privilégiant les apports en eau potable parmi l'éventail des moyens de lutte existant. Lorsque les premières actions ont été mises en oeuvre sur le site pilote de Kalemie, nous avons constaté une diminution importante de l'incidence du choléra, tandis que les examens microbiologiques ont confirmé que les quelques cas de diarrhée encore rapportés à Kalemie n'étaient plus dus à V. cholerae mais à d'autres bactéries. L'épidémiologie du choléra telle que nous l'observons dans la région des Grands Lacs africains est différente de celle décrite en zone estuarienne d'Asie du Sud-Est. Même si plusieurs questionnements subsistent concernant les modes de persistance du choléra dans les zones lacustres ou la pérennité du V. cholerae dans les eaux des lacs, les résultats de ce travail sont porteurs d'un nouvel espoir pour la relance de la lutte contre cette maladie négligée.

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Kulturwissenschaften--Universität Tübingen, 1998. / Bibliogr. p. 555-584. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultäten--Freiburg i. Br.--Albert-Ludwigs-Universität, 1989.