Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-07-26T13:38:15Z No. of bitstreams: 1 RAFAELLA DOS SANTOS PORFÍRIO - DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2018.pdf: 1134284 bytes, checksum: 7062032f58ac824a086e6e788fae5c9f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:38:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAELLA DOS SANTOS PORFÍRIO - DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2018.pdf: 1134284 bytes, checksum: 7062032f58ac824a086e6e788fae5c9f (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / Capes / Este estudo tem como principal objetivo a investigação da complexidade dos códigos de identificação compartilhados a partir de sociabilidades estabelecidas por mulheres lésbicas em um bar de Campina Grande, interior da Paraíba. O estabelecimento em questão, chamado Cantinho JJ, é hoje o único bar da cidade de público majoritariamente composto por lésbicas. Sua história é também inspirada por um circuito lesbiano que existiu entre bares em meados da década de 1970 e 1990 no município, brevemente apresentado neste escrito. As problematizações e conceitos que ensejam nossas reflexões acerca das questões relativas às limitações das categorias identitárias, experiências e sexualidades de nossas interlocutoras partem das noções construídas discursivamente concernentes à produção de verdades sobre o sexo e da determinação da heteronormatividade como regime político, que excede o âmbito das relações sexuais e de gênero. Buscamos apreender em que medida as interlocutoras desse trabalho subjetivam, subvertem e reiteram os ditames da heteronorma. Para tanto, nos ancoramos em provocações de, dentre outros autores, Michel Foucault e Judith Butler. A fim de refletir sobre os espaços abordados e observados no trabalho de campo recorremos aos conceitos de pedaço, trajeto e circuito, cunhados pelo antropólogo José G. C. Magnani. Os dados foram obtidos a partir das interações proporcionadas por observações participantes no Cantinho JJ, registradas em diário de campo, bem como por meio de entrevistas, que, entre outras coisas, apontam, simultaneamente, diversas aproximações e distanciamentos com elocuções teóricas e ativistas, sobretudo no que diz respeito às concepções de identidade e visibilidade. A partir da pesquisa e análise realizadas inferimos que a maneira como o grupo estudado lida com a sexualidade e a visibilidade, diverge, em termos reivindicatórios, dos discursos de alguns lesbofeminismos. Além disso, percebemos as subversões pelas interlocutoras engendradas dentro de contextos inevitavelmente contraditórios, de modo que transgridem os constructos da heterossexualidade e reiteram ditames da heteronormatividade, muitas vezes, em um mesmo movimento. / This study has as main objective the investigation of the complexity of codes of identification and sociabilities established by lesbian women in a bar in the city of Campina Grande, interior of Paraíba. The establishment in question, called Cantinho JJ, is today the only public bar mainly composed by lesbians in the city. Its history is also inspired by a lesbian circuit that existed between bars in the mid-1970s and 1990s in the municipality, briefly presented in this writing. The problematizations and concepts that give rise to our reflections on the questions related to the limitations of the identity categories, experiences and sexualities of our interlocutors are based on discursively constructed notions about the production of truths about sex and the determination of heteronormativity as a political regime that goes beyond the scope of sexual and gender relations. We seek to understand to what extent the interlocutors of this work subjectivate, subvert and reiterate the dictates of “straight” normativity. To that end, we anchored ourselves in provocations by, among others, Michel Foucault and Judith Butler. In order to reflect on the spaces covered and observed in the field work, we used the concepts of piece, path and circuit, coined by the Brazilian anthropologist José G. C. Magnani. The data were obtained from the interactions provided by the participant observation in Cantinho JJ, recorded in field diary, as well as through interviews, which, among other things, point simultaneously to different approaches and distances with theoretical and activist utterances, especially with regard to conceptions of identity and visibility. From the research and analysis carried out, we infer that the way in which the group studied deals with sexuality and visibility, diverges, in terms of claim, from the discourses of some lesbofeminismos. In addition, we perceive subversions by interlocutors engendered within inevitably contradictory contexts, so that they transgress the constructs of heterosexuality and reiterate the dictates of heteronormativity, often in the same movement.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jordana Carmo de Sousa.pdf: 590372 bytes, checksum: 63bc8d9298c23817255c0b74e251e395 (MD5) Previous issue date: 2009-05-21 / The present work searched to understand the feminine identity and to investigate the sexual life of an adult woman, as it deals and which the impact that a situation of social exclusion influences in its sexuality and main in its identity. The psicanalitic vision was the base used for the understanding of the material collected in the interview, what it points with respect to a inadequaded and the lack of an autonomy of the feminine identity and the place of the proper sexuality, what causes an exclusion the direction of "being woman" in a society where they are considered inferior and that it only has little time this left of being submiss to the man, conquering its right the diverse aspects politicians, social and cultural. In the second moment not of poverty, but for living less in a community favored what it takes it the lack of possibilities of the proper citizen of not consisting internally and not to have conditions to change this picture. Inside to the device of psicanalitic listening the present work is about a case study where an interview of the clinical type was carried through where the speech of the citizen was marked by the emotional instability, affective insatisfaction and difficulty with regard to proper autonomy to deal with its identity and its sexuality. The identity of the woman through such information is molded to take care of to a system of familiar and social domination. The fear, the unreliability, the shame, in turn, extravasm to the sexual one for the performance in the social one, in a system of constant feedback. In this context we insert the woman and its search, through the time, of a feminine identity. E this search modifies, takes to a transformation with regard to notion of nuclear family and romantic love. It is certain that of this form it looks for in a way if to adjust in the society and life in an acceptable way I obtain same. / O presente trabalho teve como objetivo entender a subjetividade da mulher face à construção de sua identidade sexual, no contexto de uma condição de vida marcada pela exclusão. A perspectiva adotada foi a perspectiva clínica, no sentido da escuta do sofrimento psíquico associado a condição feminina e de exclusão. Para tal foi realizado um estudo de caso, cuja perspectiva metodológica foi qualitativa, com entrevista do tipo clínica visando o aprofundamento do tema e interpretativo, conforme prevê o uso do método psicanalítico para pesquisa. A análise da entrevista nos permite pensar que a situação de exclusão do sujeito é tão profunda que atinge a autonomia do mesmo na reflexibilidade de seu próprio desejo. No caso estudado, não se pode pensar que as condições de exclusão dificultam ou impedem a realização dos desejos. Para um processo interno e primário, associado ás condições de vida, parece destituir o sujeito de possibilidades mesmas de se constituir como sujeito de seus desejos e projeto de identidade. Neste trabalho a identidade é vista como uma tarefa em aberto para o homem moderno, de qual a construção de identidade sexual é um dos aspectos centrais. Desde Freud a sexualidade feminina, ou seja, o desenvolvimento libidinal na mulher é objeto de grandes controvérsias teóricas, que indicam a necessidade de se compreender este fenômeno de modo mais aprofundado. A este contexto articula-se a noção de exclusão, não como sinônimo de pobreza, mas como conjunto de processos objetivos e simbólicos que têm por resultado a perda da autonomia. Enfim, as noções de família nuclear , amor romântico e amor relacionamento são empregados para contribuir na compreensão da subjetividade feminina.