Le nuove teorie della secolarizzazione evidenziano che l'esperienza religiosa non è scomparsa nelle società occidentali contemporanee, ma si manifesta in nuove condizioni e in forme diverse, le quali possono essere indagate in prospettiva sociologica. Questa ricerca si propone di indagare tali trasformazioni attraverso lo studio dell'emergere di questioni ultime religiose e spirituali nella comunicazione pubblica della scienza. Più precisamente è stata condotta un'analisi del discorso su libri scritti da scienziati e riguardanti i temi del gene e del cervello: l'analisi è stata condotta al fine di ricostruire come le questioni ultime sono sollevate ed argomentate dagli scienziati in quanto attori sociali. I risultati mostrano che la comunicazione pubblica della scienza affronta esplicitamente le questioni ultime come un oggetto di comune interesse sia della scienza che della religione. Inoltre, alcuni scienziati mostrano una significativa sensibilità nei confronti delle nuove forme di religiosità e di spiritualità che la letteratura esistente identifica come quelle emergenti. I risultati gettano luce sulla rilevanza sociale del ruolo che la comunicazione pubblica della scienza svolge nell'influenzare le nuove forme di spiritualità; ciò suggerisce anche una reciproca influenza tra scienza e religiosità meritevole di ulteriori approfondimenti. / Contemporary theories of religion and spirituality underline that religious experience has not disappeared in contemporary Western societies; rather it arises under new forms and conditions that can be studied from a sociological perspective. The research I present aims to investigate these transformations by focusing on the emerging of religious and spiritual ultimate questions in public communication of science. More precisely, a discourse analysis was conducted on books written by scientists and popularizing themes as the gene and the brain; the analysis was made in order to reconstruct how ultimate questions are raised and discussed by those scientists as social actors. The results show that public communication of science explicitly tackles ultimate questions as a common interest of both science and religion. Moreover, a few scientists show a remarkable sensitivity to the new forms of religiosity and spirituality that extant literature identifies as the emerging ones. The findings sheds light on the social relevance of public communication of science in shaping new forms of spirituality and this also suggests a mutual influence between science and religiosity worth of further investigation.

Prima parte: L'analisi del rapporto tra spiritualità certosina e devotio moderna consente di individuare il contesto in cui maturò ed ebbe fortuna il De tralatione Bibliae di Petrus Sutor, monaco certosino. La spiritualità certosina ebbe forte influsso sulla Congregazione di Montaigu, espressione estrema della devotio moderna, nella quale lo stesso Sutor fu massima autorità spirituale in qualità di priore della Certosa di Parigi. Alla Congregazione di Montaigu appartennero i principali oppositori di Erasmo nel campo della filologia biblica nell'area di Parigi e Lovanio. In essa ebbe fortuna l'opera di Sutor, anche se il mondo di Montaigu mostra due facce. Il mondo parigino di Montaigu risulta infatti più conservatore di quello lovaniense, che nelle figure di Iacobus Latomus e Frans Titelmans mostra una certa apertura all'umanesimo. Seconda parte e appendice: i contenuti del De tralatione Bibliae mostrano i rapporti di Sutor con altri oppositori erasmiani, Stunica in particolare. Emergono le fonti che stanno alla base delle informazioni storiche fornite da Sutor, tra cui emerge Petrus Comestor, e la risonanza del De tralatione Bibliae negli ambienti culturali inglesi, in particolare in John Fisher. / First Part: In order to supply with due context Sutor's De tralatione Bibliae, it is necessary to rediscover the interplay between Carthusian spirituality and devotio moderna. The carthusian influence was particulary strong in the Congregation of Montaigu, which formed an extreme wing of devotio moderna. Sutor himself played a very important role in the Congregation of Montaigu having been his major authority for three years as Prior of the Parisian Charterhouse. The main critics of Erasmus in the field of biblical philology, who were active in Paris and Louvain theological units belonged to the Montaigu Congregation. There were differences between the Paris and Louvain Montaigu cultural and spiritual habits. Louvain shows a particular trend to moderation and acceptance of some fundamental humanistic issues, that we can trace in Iacobus Latomus and Francis Titelmans. Second Part and Appendix: The contents of Sutor's De tralatione Bibliae display the relationship between Sutor and other critics of Erasmus, in particular Stunica. Through the text we rediscover the different sources Sutor uses in order to supply the reader with historical information, especially Petrus Comestor, and we can identify some echoes of Sutor's works in John Fisher and the English cultural circles.

Dans le cadre d’une étude comparatiste, ce travail vise à analyser, en les rapprochant pour la première fois, les univers créatifs de l’écrivain italien Dino Buzzati (1906 – 1972) et de son confrère français Claude Louis-Combet (1932 –), selon la dualité chair et âme, qui est une constante de leur oeuvre respective. Les deux auteurs, par le biais de l’autobiographie romancée, de la réélaboration mythique, comme d’une vision originale de l’art figuratif, ont exprimé une sensibilité et un imaginaire étonnamment proches. Ils auront été accompagnés par des figures légendaires et des amis artistes, afin de guider le lecteur vers la dimension fantasmatique et mystique de son inconscient. / As part of a comparative study, this work aims to analyze, by bringing them together for the first time, the creative worlds of the Italian writer Dino Buzzati (1906 – 1972) and his French colleague Claude Louis-Combet (1932 –), according to the flesh and soul duality, which is a constant in their works. Both authors, through the fictionalized autobiography, the mythology reworking, as an original vision of figurative art, expressed sensitivity and imagination surprisingly close. They have been accompanied by legendary figures and fellow artists, to guide the reader into the mystical and fantasy dimension of his unconscious.