Thesis (D. Min.)--Colgate Rochester Divinity School/Bexley Hall/Crozer Theological Seminary, 1996. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 110-113).

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Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Vitorio Orti.pdf: 349619 bytes, checksum: 411b1cfcf3f7bf8fd3a926885e979a2b (MD5) Previous issue date: 2007-08-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / To eat or not to eat? To drink or not to drink? What, with whom, when, where and how? These are questions which accompanied the humanity s history, and they also were very significant in the Mediterranean nations cultural context since the first century after Christ. Tell me what you eat and I tell you who you are , added to Tell me with whom you eat , are sayings that summarize the whole cultural and symbolical content (social, economical, political and religious ones) linked to feeding and its sharing. Possessing the devil , while accusation against John the Baptist; Look! A glutton and drunkard, friend of tax gatherers and sinners as the blemish attributed to Jesus: the Jesus´ table fellowship, in divergence with the Baptist´s ascesis and with that generation s patterns, became evident a conflict between distinct social and religious conceptions. For Jesus and his followers, itinerant thaumaturgists, the binomials miracle/ table and healing / meal, are the propitious places to make happen the gift mechanism: giving, receiving and retributing.(AU) / Comer ou não comer? Beber ou não beber? O que, com quem, quando, onde e como? Estas são questões que acompanham a história da humanidade, inclusive foram muito significativas no contexto cultural dos povos do mediterrâneo do século I d. C. Dize-me o que comes e dir-te-ei quem és , somado a Dize-me com quem comes , sintetizam todo o conteúdo simbólico e cultural (social, econômico, político, religioso) ligado à alimentação e seu compartilhamento. Tem um demônio , enquanto acusação feita a João Batista; Veja! Um comilão e beberrão, amigo de cobradores de impostos e pecadores como pecha atribuída a Jesus: a comensalidade de Jesus, em divergência com a ascese de João Batista e com os modelos daquela geração evidenciam um conflito de concepções sociais e religiosas distintas. Para Jesus e seus seguidores, taumaturgos itinerantes, os binômios milagre/mesa e cura/refeição, são espaços propícios para fazer acontecer os mecanismos do dom: dar, receber e retribuir.(AU)