Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em suas primeiras obras, Michel Foucault afirma que vivemos uma sociedade de controle, onde a subjetividade é moldada e produzida pelo sistema vigente. Por meio da relação entre discurso, verdade e poder percebe-se que a subjetividade na sociedade contemporânea é produzida por discursos enunciadores de verdades que nem sempre são as nossas, isto é, há uma constante produção de modos de ser que nem sempre é desejado, mas sim, induzido. Será estudado, portanto, em um primeiro momento, que o tipo de ethos que a sociedade contemporânea construiu está preso a uma norma de existência e, num segundo momento, como se pode resgatar o poder do sujeito enquanto criador de si, analisando a noção de ética e estética da existência. A hipótese levantada é pensar a formação da subjetividade a partir de uma constituição criativa/criadora que se dá por meio de uma práxis, da realização das virtudes. Para tanto, Foucault realiza uma volta aos gregos, buscando conceitos como epimeloû heautoû (cuidado de si), e resgatando a práti / In his first works, Michel Foucault claims we live in a society of control, where subjectivity is shaped and produced by the current system. The relation between discourse, truth and power allows us to realize that the subjectivity in modern society is produced by discourses which enunciate truths that are not always everyone’s truths, that is to say there is a constant production of ways of thinking that are not always wished for, but rather induced. In a first moment the present work studies that the kind of ethos that modern society has built is attached to a model of existence, and in a second moment how we can recuperate the subject’s power while creator, analyzing the notions of ethics and aesthetics of existence. The hypothesis proposes to think the formation of subjectivity from a creative/creating constitution that takes place through certain praxis, namely the realization of virtues. In order to achieve that, Foucault goes back to the Greeks, searching for concepts such as epimeloû heautoû (the care