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TRANSE MEDIÚNICO, ENTRE A CIÊNCIA E A RELIGIÃO: UMA ANÁLISE SOBRE AS RELAÇÕES ENTRE O ESPIRITISMO E A PARAPSICOLOGIA. / Mediumistic trance: between science and religion.Cunha, Welthon Rodrigues 18 February 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-02-18 / This paper makes an analysis of psychic phenomena within the Spiritualist religion
Kardecist. Mediumship is addressed as a symbolic system, which is articulated in a
religious field itself, the psychic field and on which transit other forms of religiosity,
such as Umbanda and Candomblé. Mediumship is regarded as a symbolic system
complex and multifaceted, from four dimensions, namely the social level, the social
group or micro, the individual and the paranormal. The paper focuses its analysis on
the paranormal dimension, establishing a process of legitimation of science by
spiritualism, mediated by science or parascience of parapsychology, which is
appropriate and re-signified by intellectuals and researchers Brazilian spiritists, to the
point of forming a field paranormal Brazilian where it is possible to establish a
dialogue between science and religion spiritualist. The author of five chapters trace
the entire route of the historical and ideological religiosity Spiritualist Kardecist and
parapsychology, as well as what he calls the Brazilian paranormal field. Indicates the
existence of a Brazilian spiritism, with religious connotations and different from the
original French, which has a more scientific connotation. In the last chapter conducts
a description and analysis of how the speech supposedly scientific parapsychology
and science spiritualist and psychic interprets the phenomenon which the social
function that interpretation plays for unification and institutionalization of spiritualism
as a religion systematized. / O presente trabalho realiza uma análise do fenômeno mediúnico, dentro da
religiosidade espírita kardecista. A mediunidade é abordada enquanto um sistema
simbólico, que se articula dentro de um campo religioso próprio, o campo mediúnico
e sobre o qual transitam outras formas de religiosidade, como a umbanda e o
candomblé. A mediunidade é considerada como um sistema simbólico complexo e
multifacetado, a partir de quatro dimensões, a saber, a dimensão social ampla, a
social grupal ou micro, a individual e a paranormal. O trabalho centra a sua análise
na dimensão paranormal, que estabelece um processo de legitimação do espiritismo
pela ciência, mediatizada pela ciência ou paraciência da parapsicologia, que é
apropriada e ressignificada por intelectuais e pesquisadores espíritas brasileiros, ao
ponto de formar um campo paranormal brasileiro, onde é possível o estabelecimento
de um diálogo entre ciência e religião espírita. O autor em cinco capítulos traça todo
o itinerário histórico e ideológico da religiosidade espírita kardecista e da
parapsicologia, bem como do que ele denomina de campo paranormal brasileiro.
Aponta a existência de um espiritismo brasileiro, com conotação religiosa e diferente
do original francês, que tem uma conotação mais científica. No último capítulo
realiza uma descrição e análise de como o discurso pretensamente científico da
parapsicologia e da ciência espírita interpreta o fenômeno mediúnico e qual a função
social que esta interpretação desempenha para a institucionalização e unificação do
espiritismo enquanto religião sistematizada.
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Avaliação do eixo hipotálamo-hipófise-adrenal em indivíduos com e sem mediunidade (experiência anômala) em um contexto religioso / Evaluation of the hypothalamic-pituitary-adrenal axis in individuals with and without mediumship (anomalous experience) in a religious contextVencio, Sérgio Alberto Cunha 30 October 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-10-30 / Objective - To evaluate the HPA axis and the mental health status in a non-pathological
dissociation condition (mediumship)
Methods - In this prospective and controlled study, 29 psychophonic mediums (group 1) were
evaluated before and after psychophony and compared to 22 non-medium volunteers of the same
religious context (group 2) before and after a creative visualization, simulating a mediumistic
assistance. Plasma catecholamines, ACTH, cortisol and glucose were measured pre-and 1 hour
after the intervention. A structured questionnaire - DDIS was applied (Dissociative Disorders
Interview Schedule) and the results were compared with historical data from patients with
dissociative disorder (DD) who answered the DDIS.
Results - In group 1, cortisol and ACTH decreased (14.7 μg/dl to 11.2 μg/dl with p-0.001 and
20.6 pg/ml to 13.9 pg/ml with p-0.001, respectively), However, the HPA axis showed diversified
responses with epinephrine and noradrenaline decreasing after the intervention (39 pg/ml at 33
pg/ml and 311.2 pg/ml at 284.1 pg/ml, respectively) and an increased in dopamine (41.7 pg/ml to
44.4 pg/ml with p-0.046). In group 2, cortisol decreased from 15.5 μg/dl to 13.4 μg/dl (p -0.01).
The scores obtained in the structured interview (DDIS) were similar in both groups, but with
considerable differences when compared with historical data from TD patients.
Conclusion - This study showed that one hour after psychophony the HPA axis remains
preserved in mediums. Dopamine is the main neurochemistry of religious manifestations and may
eventually constitute a biomarker of this phenomenon. / Objetivo - Avaliar o eixo HHA e o estado de saúde mental em uma condição de dissociação
não-patológica (mediunidade)
Métodos - Neste estudo prospectivo e controlado, 29 médiuns de psicofonia (grupo1) foram
avaliados pré e pós psicofonia e comparados com 22 voluntários não médiuns do mesmo
contexto religioso (grupo 2) pré e pós uma visualização criativa, simulando uma assistência
mediúnica. Catecolaminas plasmáticas, ACTH, cortisol e glicose foram medidas pré e 1 hora
após a intervenção. Um questionário estruturado DDIS foi aplicado (Dissociative Disorders
Interview Schedule) e os resultados foram comparados com dados históricos de pacientes
com transtorno dissociativo (TD) que responderam ao DDIS.
Resultados - No grupo 1, o cortisol e o ACTH diminuíram (14,7 μg/dl para 11,2 μg/dl com p-
0,001 e 20,6 pg/ml para 13,9 pg/ml com p-0,001, respectivamente), apesar disso, o eixo
HHA mostrou respostas diversificadas com epinefrina e noradrenalina diminuindo após a
intervenção (39 pg/ml a 33 pg/ml e 311,2 pg/ml para 284,1 pg/ml, respectivamente) e
aumento da dopamina (41,7 pg/ml a 44,4 pg/ml com p-0,046). No grupo 2, o cortisol
diminuiu de 15,5 μg/dl para 13,4 μg/dl (p-0,01). Os escores obtidos na entrevista
estruturada (DDIS) foram semelhantes nos dois grupos, porém com diferenças consideráveis
quando comparados com os valores históricos de pacientes com TD.
Conclusão - Este estudo mostrou que uma hora após a psicofonia o eixo HHA permanece
preservado em médiuns. A dopamina é a principal neuroquímica de manifestações religiosas
e pode eventualmente se constituir num marcador desse fenômeno.
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