Orientador: Joel Sales Giglio / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-23T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lindmeier_Konrad_D.pdf: 6572399 bytes, checksum: ece4c1df8a58cf25cb85fe4a274205e8 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O presente trabalho teve por objetivos verificar, experimentalmente, a interferência de imagens-símbolos arquetípicas na ocorrência do fenômeno parapsicológico de clarividência, tanto em portadores de epilepsia de lobo temporal medicados com GARDENAL quanto em não-portadores. Os sujeitos não-portadores foram 31 (15 homens e 16 mulheres), selecionados entre os funcionários administrativos da Universidade São Francisco de Bragança Paulista/SP na faixa etária entre 20 e 35 anos e faixa salarial até 5 salários mínimos e que eram moradores da mesma região. Os sujeitos portadores de epilepsia de lobo temporal e medicados com GARDENAL em monoterapia, foram 9 (5 mulheres e 4 homens) moradores da mesma região, pertencentes à mesma faixa etária e salarial, selecionados entre os portadores de epilepsia que procuraram o Ambulatório do Hospital da Universidade São Francisco, de Bragança Paulista. Os dados foram coletados em duas sessões iguais, mas com intervalos de dois meses entre uma e outra realizadas com cada sujeito individualmente. Em cada sessão aplicamos dois instrumentos (ESP-CARDS e ISAC-CARDS), com 12 tentativas cada. Após a análise estatística das médias, verificamos que todos os sujeitos não-portadores de epilepsia apresentaram resultados significativos ao nível de 1% de significância, acima das médias teoricamente esperadas, nas duas sessões, mas somente quando testados com "ISAC-CARDS". Quando os mesmos sujeitos eram testados com "ESP-CARDS" as médias alcançadas nas duas sessões eram menores que as esperadas, sendo que na primeira sessão a média dos resultados com este instrumento era significativamente menor, ao nível de 1%, do que a esperada. Os sujeitos portadores de epilepsia obtiveram resultados estáveis nas duas sessões e com os dois instrumentos e surpreendentemente sempre levemente acima da média teoricamente esperada. Tais dados confirmam a existência da interferência arquetípica no fenômeno da clarividência em sujeitos não-portadores de epilepsia, e estimulam subsequentes verificações para esclarecer a surpreendente estabilidade paranormal nos sujeitos portadores de epilepsia de lobo temporal, tratados com GARDENAL (monoterapia), em ambos os testes. / Abstract: This work had the objective of experimentally verifying the interference of archetype image-symbols parapsychological clairvoyance phenomenon, both on people who suffer from temporal lobe epilepsy taking Gardena! as well as non epileptic ones. The 31 non epileptic people (15 males and 16 females) were selected among those who belong to the administrative staff at Universidade São Francisco in Bragança Paulista - SP, between 20 - 35 years of age, receiving up to 5 minimum wages, and living in the same region. The 9 people (5 males and 4 females) who suffer from temporal lobe epilepsy taking Gardenal as monotherapy, living in the same region, of the same age, and receiving the same salary were selected among people who suffer from epilepsy and looked for the hospital attendance at Universidade São Francisco in Bragança Paulista. The data were collected in two similar sessions, but with each subject individually. In each session we used the ESP-CARDS and ISAC-CARDS with 12 trials each. After a statistic analysis of the mean values, we concluded that those without epilepsy have shown significant results at the 1% level above the theoretically expected mean value, in both sessions, but only when tested with "ISAC-CARDS". When the same subjects were tested with "ESP-CARDS", the mean values achieved in both sessions were lower than the expected ones; in the first session the mean value of the results obtained with this instrument (ESP-CARDS) was significantly lower at the 1% level than the mean value expected. The subjects with epilepsy had stable results in two sessions and with the two instruments, but, surprisingly, always a little bit above the mean value theoretically expected. These data reassure mat there is an archetype interference in the clairvoyance phenomenon with subjects without epilepsy and they also stimulate subsequent verifications in order to clarify the surprising paranormal stability among subjects with lobe epilepsy. / Doutorado / Doutor em Saude Mental

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T15:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viana_RosaMaria_D.pdf: 8057295 bytes, checksum: fba9176858ebd43ac91684633fc24b6d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este estudo tem como objetivo analisar o percurso histórico-conceitual da construção da Parapsicologia como um campo de conhecimento científico que se estrutura desde o século XIX dentro das concepções teóricas e critérios metodológicos preconizados pela ciencia. A tese central procura demonstrar que a Parapsicologia é uma das áreas da ciência atual que contribui para uma concepção mais ampla de Ser Humano entendido como multidimensional e multisensorial, o que também vem sendo indicado pelas investigações científicas de outros campos do conhecimento como a Física Quântica e a Psicologia Transpessoal. O desenvolvimento dessas áreas da ciência apresenta uma noção de mundo complexa, interativa, de um mundo imerso numa teia inseparável de relações, indicando uma unidade essencial na diversidade das formas. Essa noção redimensiona a compreensão das possibilidades humanas investigadas pela Parapsicologia através dos fenômenos psíquicos e psicofisiológicos que compreendem eventos psi como a telepatia, a clarividência, a precognição e a psicocinese. Como conclusão procuro indicar algumas questões que levam a uma transformação nos enfoques da educação para incluir na formação humana essas dimensões ampliadas do Ser / Abstract: This study has an aim to analyse the way of history conception as constructing of Parapsychology as a field of scientific knowledge which has been building itself since the 19th century, within the theoretical conceptions and methodological criteria preconceived by science. The central Thesis tries to demonstrate that parapsychology is on of the areas of the actual science which contributes for a wider conception of Human Being understood as multidimensional and multisensorial, which also has been indicated by scientific investigations from other fields of knowledge like Quantum Physics and Transpersonal Psychology. The development of these areas of science, presents a notion of a complex interactive world, of a world immersed in an inseparable web of relations, indicating an essential unity in the diversity of forms. This notion amplifies the comprehension of investigated human possibilities by parapsichology through psycho and psychophisiological phenomena that include psi events like telepathy, the clairvoyance, precognition, and psychokinesis. As a conclusion, I try to indicate some questions which take to a transformation focus on education to include, in the human formations, these amplified dimensions of Human Being / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WELTHON RODRIGUES CUNHA.pdf: 8617285 bytes, checksum: 597e9e9a788c2e3a1cf4865ce24020a7 (MD5) Previous issue date: 2013-02-18 / This paper makes an analysis of psychic phenomena within the Spiritualist religion Kardecist. Mediumship is addressed as a symbolic system, which is articulated in a religious field itself, the psychic field and on which transit other forms of religiosity, such as Umbanda and Candomblé. Mediumship is regarded as a symbolic system complex and multifaceted, from four dimensions, namely the social level, the social group or micro, the individual and the paranormal. The paper focuses its analysis on the paranormal dimension, establishing a process of legitimation of science by spiritualism, mediated by science or parascience of parapsychology, which is appropriate and re-signified by intellectuals and researchers Brazilian spiritists, to the point of forming a field paranormal Brazilian where it is possible to establish a dialogue between science and religion spiritualist. The author of five chapters trace the entire route of the historical and ideological religiosity Spiritualist Kardecist and parapsychology, as well as what he calls the Brazilian paranormal field. Indicates the existence of a Brazilian spiritism, with religious connotations and different from the original French, which has a more scientific connotation. In the last chapter conducts a description and analysis of how the speech supposedly scientific parapsychology and science spiritualist and psychic interprets the phenomenon which the social function that interpretation plays for unification and institutionalization of spiritualism as a religion systematized. / O presente trabalho realiza uma análise do fenômeno mediúnico, dentro da religiosidade espírita kardecista. A mediunidade é abordada enquanto um sistema simbólico, que se articula dentro de um campo religioso próprio, o campo mediúnico e sobre o qual transitam outras formas de religiosidade, como a umbanda e o candomblé. A mediunidade é considerada como um sistema simbólico complexo e multifacetado, a partir de quatro dimensões, a saber, a dimensão social ampla, a social grupal ou micro, a individual e a paranormal. O trabalho centra a sua análise na dimensão paranormal, que estabelece um processo de legitimação do espiritismo pela ciência, mediatizada pela ciência ou paraciência da parapsicologia, que é apropriada e ressignificada por intelectuais e pesquisadores espíritas brasileiros, ao ponto de formar um campo paranormal brasileiro, onde é possível o estabelecimento de um diálogo entre ciência e religião espírita. O autor em cinco capítulos traça todo o itinerário histórico e ideológico da religiosidade espírita kardecista e da parapsicologia, bem como do que ele denomina de campo paranormal brasileiro. Aponta a existência de um espiritismo brasileiro, com conotação religiosa e diferente do original francês, que tem uma conotação mais científica. No último capítulo realiza uma descrição e análise de como o discurso pretensamente científico da parapsicologia e da ciência espírita interpreta o fenômeno mediúnico e qual a função social que esta interpretação desempenha para a institucionalização e unificação do espiritismo enquanto religião sistematizada.

Possui como objetivo principal avaliar as posições teóricas e experienciais de docentes-pesquisadores universitários das áreas de Física, Biologia, Psicologia e Filosofia em relação a determinadas alegações de experiências e crenças anômalas. O procedimento empírico consta de dois momentos: a) aplicação de questionários e b) levantamento qualitativo. Foram aplicados o Questionário de Prevalência e Relevância das Experiências Psi (Q-PRP) para avaliar alegações de experiências anômalas pessoais e o Questionário de Crenças no Paranormal (QCP) para avaliação de conjuntos de crenças paranormais, ambos nivelados para o público brasileiro. O levantamento qualitativo investigou sobre as possibilidades ou impossibilidades teóricas relativas à ontologia (causas e mecanismos objetivos) de eventos supostamente anômalos. Foram computados um total de 209 questionários, 171 relativos ao Q-PRP e 38 ao QCP. Sobre o QCP, 60% alegou não crer nas alegações clássicas de percepção extrassensorial (PES) e extramotoras (PK). No Q-PRP, 78% alegou negativa quanto a experiências a PES e 96% quanto à PK. O levantamento qualitativo revelou alguns pontos ontológicos, tais como considerações a respeito da própria ciência e de suas hipóteses fundamentais a respeito da realidade. Foram formados dois grupos de resposta, um de crença positiva nas alegações anômalas e outro de crença negativa, analisados segundo as disciplinas em questão (física, biologia, psicologia e filosofia) / Not informed by the author

Orientador: Ida Lewkowicz / Banca: Artur Cesar Isaia / Banca: Cléria Maria Lobo Bittar Pucci Bueno / Banca: Moacir Gigante / Banca: Márcia Pereira da Silva / Resumo: Este estudo tem como tema central a história da doença pênfigo foliáceo endêmico e do Hospital do Pênfigo de Uberaba (MG), fundado no ano de 1957 e ainda em atividade. O hospital recebe pacientes portadores desta doença, popularmente conhecida como fogo selvagem, provenientes de diversas regiões do Brasil. Considerada como uma das únicas doenças autoimunes com características endêmicas, classifica-se cientificamente como sendo uma dermatose bolhosa, comumente presente em regiões geográficas de climas tropicais, cuja etiologia, a despeito do empenho em pesquisas científicas, ainda permanece desconhecida. No Brasil, seu tratamento vem sendo realizado desde o final da década de 1960, com medicamentos à base de corticosteróides, potente anti-inflamatório descoberto no final da década de 1950. O Hospital do Pênfigo, em Uberaba, é a única instituição remanescente que se dedica de modo específico, com exclusividade, ao tratamento do pênfigo foliáceo endêmico. Instituição considerada pelo Estado como de utilidade pública, o hospital é administrado e parcialmente mantido por integrantes do segmento cultural espírita e oferece, além da terapêutica tradicional, também outras, integrativas, tais como o passe magnético, a desobsessão e a fluidificação da água. Ao registrar a história deste hospital, esta pesquisa traz também subsídios para a compreensão da evolução da doença e de seu tratamento, no Brasil. Destacamos a história da fundadora Aparecida Conceição Ferreira, da peculiar maneira por ela desenvolvida de tratar a doença e da sua amizade com o médium Francisco Cândido Xavier, desde os começos da construção e edificação do hospital, cujas raízes se fundam nos preceitos morais e na filosofia da história que sustentam a teoria doutrinária espírita do francês Allan Kardec. A escrita... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The theme of this study is the history of Endemic Pemphigus Foliaceus disease, as well as of the Pemphigus Hospital of Uberaba - (MG), founded in 1957 and still active. The hospital receives patients with endemic pemphigus foliaceus disease, popularly known as "fogo selvagem", from several regions of Brazil. Regarded as one of the few autoimmune diseases with endemic features, it is scientifically classified as a bullous dermatosis, usually found in geographical regions of tropical climates, which etiology, despite all efforts in scientific researches, still remains unknown. In Brazil, its treatment has been performed since the late 1960s, with medicines based on corticosteroids, potent anti-inflammatory discovered in the late 1950s. The Pemphigus Hospital, in Uberaba, is the only remaining institution which is engaged in a specific way, exclusively to the treatment of the endemic pemphigus foliaceus disease. The institution is considered by the state as of public utility and the hospital is run and partially maintained by members of the Spiritist cultural movement. Besides the traditional therapy, the treatment offers integrative ones, such as the magnetic healing, the disobsession and the magnetization of the water. Registering the history of this Hospital this research brings subsidies concerning the evolution comprehension of the disease and its treatment in Brazil. We highlighted the history of its founder - Aparecida Conceição Ferreira and her peculiar manner of treating the disease, moreover her friendship with the medium Francisco Cândido Xavier, since the beginnings of construction and Hospital edification, whose roots are founded on moral principles of the Spiritist Doctrine philosophy of the French Allan Kardec. The history writing on this dissertation emphasizes the theoretical contribution of Michel de Certeau and the concept of historical symmetries of Hermínio Miranda as a metho / Doutor

Possui como objetivo principal avaliar as posições teóricas e experienciais de docentes-pesquisadores universitários das áreas de Física, Biologia, Psicologia e Filosofia em relação a determinadas alegações de experiências e crenças anômalas. O procedimento empírico consta de dois momentos: a) aplicação de questionários e b) levantamento qualitativo. Foram aplicados o Questionário de Prevalência e Relevância das Experiências Psi (Q-PRP) para avaliar alegações de experiências anômalas pessoais e o Questionário de Crenças no Paranormal (QCP) para avaliação de conjuntos de crenças paranormais, ambos nivelados para o público brasileiro. O levantamento qualitativo investigou sobre as possibilidades ou impossibilidades teóricas relativas à ontologia (causas e mecanismos objetivos) de eventos supostamente anômalos. Foram computados um total de 209 questionários, 171 relativos ao Q-PRP e 38 ao QCP. Sobre o QCP, 60% alegou não crer nas alegações clássicas de percepção extrassensorial (PES) e extramotoras (PK). No Q-PRP, 78% alegou negativa quanto a experiências a PES e 96% quanto à PK. O levantamento qualitativo revelou alguns pontos ontológicos, tais como considerações a respeito da própria ciência e de suas hipóteses fundamentais a respeito da realidade. Foram formados dois grupos de resposta, um de crença positiva nas alegações anômalas e outro de crença negativa, analisados segundo as disciplinas em questão (física, biologia, psicologia e filosofia) / Not informed by the author

Orientador: Léa Maria Leme Strini Velho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-26T07:05:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goulart_FernandaLoureiro_D.pdf: 1592338 bytes, checksum: db946ff59d232c3d18f434016315f624 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta tese se propõe a discutir a demarcação científica por meio do estudo de um grupo acadêmico específico, O Inter Psi ¿ Laboratório de Psicologia Anomalística e Processos Psicossociais, localizado no Departamento de Psicologia Social e do Trabalho do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. O grupo, ativo na parapsicologia há mais de duas décadas, tem defendido uma nova subdisciplina da psicologia, a psicologia anomalística. Informado pelos estudos sociais da ciência e da tecnologia, particularmente por conceitos vindos da teoria ator-rede, e com base em um estudo de observação participativa junto ao Inter Psi, o texto identifica as estratégias do grupo para construir a legitimidade científica dessa nova área, que incluem a criação de uma epistemologia, a definição das características e limites do grupo, a diferenciação em relação à parapsicologia tradicional brasileira e uma série de ações que buscam o aumento da institucionalização da área. Como conclusões, tem-se que a psicologia anomalística se caracteriza como uma estratégia específica de normalização do estudo do paranormal, mas é muito simplista classifica-la como uma mera repaginação da parapsicologia. A mudança de nome permite um espaço para negociar as fronteiras de diversas áreas, como a parapsicologia, a psicologia social, a psicologia da religião e a nova psicologia anomalística. Ainda, conclui-se que a psicologia anomalística se fortalece ao evidenciar lacunas nos conhecimentos psicológico e parapsicológico atuais. Partindo de uma visão das fronteiras da ciência como constantemente negociadas, esta história do Inter Psi descreve a demarcação científica como questão prática e performativa, apontando que para tornar-se ciência é necessário assegurar um nicho acadêmico, não o contrário. Por fim, a tese argumenta que o caso é de interesse para a política de ciência, tecnologia e inovação ao destacar o fato de que cientistas, gestores e analistas têm responsabilidade a respeito da demarcação científica. Defende-se que uma concepção ainda existente da ciência como neutra dificulta uma política mais consciente da importância de seu papel / Abstract: The purpose of this thesis is to discuss scientific demarcation through the study of a specific academic group, Inter Psi ¿ Laboratório de Psicologia Anomalística e Processos Psicossociais (Inter Psi ¿ Laboratory of Anomalistic Psychology and Psychosocial Processes), situated in the Department of Social and Labour Psychology at the Institute of Psychology of the University of São Paulo. The group, which has been active in the area of parapsychology for over two decades, has defended a new psychological sub discipline: anomalistic psychology. Informed by the social studies of science and technology, particularly by concepts of actor-network theory, and based on a participant observation study with Inter Psi, this text identifies the strategies undertaken by the group in order to build the scientific legitimacy of this new area, which include the creation of an epistemology, the definition of characteristics and scope of the group, the differentiation in relation to traditional Brazilian parapsychology and a number of actions seeking a deeper institutionalisation of the area. As conclusions, it is to note that anomalistic psychology is characterised as a specific strategy for the normalisation of studies on the paranormal, but it is much too simplistic to define it as a mere renaming of parapsychology. The change of terms allows for the renewed negotiation of different knowledge fields, such as parapsychology, social psychology, psychology of religion and the new anomalistic psychology. Moreover, it is concluded that anomalistic psychology claims become stronger when proponents stress gaps in the current psychological and parapsychological knowledge. Stemming from a perspective that sees the borders of science as constantly negotiated and redrawn, this story of Inter Psi describes scientific demarcation as a practical and performative matter, indicating that, in order to be science, there¿s a need for a group or an area to secure an academic niche, not the other way around. Finally, the thesis advances the idea that this case study is of interest to science, technology and innovation policy as it stresses the fact that scientists, managers, advisers and analysts are responsible, to a degree, for scientific demarcation. It argues that there is a still prevalent concept of science as neutral that hampers the possibility of policy that is more conscious of its relevant role / Doutorado / Politica Cientifica e Tecnologica / Doutora em Política Científica e Tecnológica