Orientador: Joel Sales Giglio / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-23T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lindmeier_Konrad_D.pdf: 6572399 bytes, checksum: ece4c1df8a58cf25cb85fe4a274205e8 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O presente trabalho teve por objetivos verificar, experimentalmente, a interferência de imagens-símbolos arquetípicas na ocorrência do fenômeno parapsicológico de clarividência, tanto em portadores de epilepsia de lobo temporal medicados com GARDENAL quanto em não-portadores. Os sujeitos não-portadores foram 31 (15 homens e 16 mulheres), selecionados entre os funcionários administrativos da Universidade São Francisco de Bragança Paulista/SP na faixa etária entre 20 e 35 anos e faixa salarial até 5 salários mínimos e que eram moradores da mesma região. Os sujeitos portadores de epilepsia de lobo temporal e medicados com GARDENAL em monoterapia, foram 9 (5 mulheres e 4 homens) moradores da mesma região, pertencentes à mesma faixa etária e salarial, selecionados entre os portadores de epilepsia que procuraram o Ambulatório do Hospital da Universidade São Francisco, de Bragança Paulista. Os dados foram coletados em duas sessões iguais, mas com intervalos de dois meses entre uma e outra realizadas com cada sujeito individualmente. Em cada sessão aplicamos dois instrumentos (ESP-CARDS e ISAC-CARDS), com 12 tentativas cada. Após a análise estatística das médias, verificamos que todos os sujeitos não-portadores de epilepsia apresentaram resultados significativos ao nível de 1% de significância, acima das médias teoricamente esperadas, nas duas sessões, mas somente quando testados com "ISAC-CARDS". Quando os mesmos sujeitos eram testados com "ESP-CARDS" as médias alcançadas nas duas sessões eram menores que as esperadas, sendo que na primeira sessão a média dos resultados com este instrumento era significativamente menor, ao nível de 1%, do que a esperada. Os sujeitos portadores de epilepsia obtiveram resultados estáveis nas duas sessões e com os dois instrumentos e surpreendentemente sempre levemente acima da média teoricamente esperada. Tais dados confirmam a existência da interferência arquetípica no fenômeno da clarividência em sujeitos não-portadores de epilepsia, e estimulam subsequentes verificações para esclarecer a surpreendente estabilidade paranormal nos sujeitos portadores de epilepsia de lobo temporal, tratados com GARDENAL (monoterapia), em ambos os testes. / Abstract: This work had the objective of experimentally verifying the interference of archetype image-symbols parapsychological clairvoyance phenomenon, both on people who suffer from temporal lobe epilepsy taking Gardena! as well as non epileptic ones. The 31 non epileptic people (15 males and 16 females) were selected among those who belong to the administrative staff at Universidade São Francisco in Bragança Paulista - SP, between 20 - 35 years of age, receiving up to 5 minimum wages, and living in the same region. The 9 people (5 males and 4 females) who suffer from temporal lobe epilepsy taking Gardenal as monotherapy, living in the same region, of the same age, and receiving the same salary were selected among people who suffer from epilepsy and looked for the hospital attendance at Universidade São Francisco in Bragança Paulista. The data were collected in two similar sessions, but with each subject individually. In each session we used the ESP-CARDS and ISAC-CARDS with 12 trials each. After a statistic analysis of the mean values, we concluded that those without epilepsy have shown significant results at the 1% level above the theoretically expected mean value, in both sessions, but only when tested with "ISAC-CARDS". When the same subjects were tested with "ESP-CARDS", the mean values achieved in both sessions were lower than the expected ones; in the first session the mean value of the results obtained with this instrument (ESP-CARDS) was significantly lower at the 1% level than the mean value expected. The subjects with epilepsy had stable results in two sessions and with the two instruments, but, surprisingly, always a little bit above the mean value theoretically expected. These data reassure mat there is an archetype interference in the clairvoyance phenomenon with subjects without epilepsy and they also stimulate subsequent verifications in order to clarify the surprising paranormal stability among subjects with lobe epilepsy. / Doutorado / Doutor em Saude Mental

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-27T13:39:43Z No. of bitstreams: 1 000055270.pdf: 2127958 bytes, checksum: df1ce45d519ab8464e0d80f1e9fa7927 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-27T13:40:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055270.pdf: 2127958 bytes, checksum: df1ce45d519ab8464e0d80f1e9fa7927 (MD5) / O presente estudo teve por objetivo, através da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung, configurar a emergência do mito do herói no desenvolvimento psicológico do homem contemporâneo, vinculando-o a uma perspectiva simbólica. Observou-se que as forças simbólicas, através das quais os mitos se expressam, não perderam importância para a humanidade, mas ao contrário, servem como mediadores entre os processos conscientes e inconscientes. A dimensão arquetípica reconduz o ser humano a experiências vividas repetidamente durante milênios, na tentativa de situá-lo na sua condição de ser participante do mundo, em que vive. A mudança é apenas no modo como o mito é pontoado em sua determinada época. A validade do simbolismo arquetípico do herói, com muita propriedade, projeta-se através dessa demanda, porque sua manifestação ocorre em todos os locais e culturas inscrevendo sua característica universal ou coletiva. Na realização desta pesquisa foi utilizado o Teste de Apercepção Temática de Murray e relatos de sonhos coletados de um grupo de 27 pessoas, das quais quinze são do sexo feminino e doze do sexo masculino, adultas e normais no tocante aos aspectos de natureza psicológica do ser humano. As narrativas de histórias do TAT e os sonhos apresentados foram utilizados a guisa de ratificar a teorização aqui exposta. Este estudo constatou dentro de uma relativa elasticidade do modelo analítico, a emergência do mito do herói de maneira transparente, tanto nas histórias como nos sonhos que é o modo específico do inconsciente se comunicar com a consciência numa linguagem metaforizada, dialetizada, mas que fornece senhas que facilitam ir aos conteúdos e motivos básicos da totalidade psíquica. Finalmente, buscou a compreensão do significado psicológico da polaridade do mito do herói no desenvolvimento da personalidade, descrevendo as três etapas da trajetória e evolução do herói, interligando histórias e sonhos, que remetem ao processo de individualização e conduz o indivíduo a retomada de um viver mais maduro, consequente e sobretudo singular.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-02-22T12:39:44Z No. of bitstreams: 1 2010_AtilaRua.pdf: 2184271 bytes, checksum: 6e5dc448e199d483713ba33dc52e8910 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2011-03-01T10:49:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AtilaRua.pdf: 2184271 bytes, checksum: 6e5dc448e199d483713ba33dc52e8910 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-03-01T10:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_AtilaRua.pdf: 2184271 bytes, checksum: 6e5dc448e199d483713ba33dc52e8910 (MD5) / Este trabalho cita as elaborações psicanalíticas clássicas acerca do xadrez com o intento de propor mudanças quanto ao entendimento do componente edipiano do jogo. O destaque recai sobre a insuficiência das teorias do simbolismo para retratar integralmente a extensão do Édipo enxadrístico, posto que omitem a importância singular da função paterna como executora de atos de nomeação. Verifica-se que a representação do símbolo enxadrístico, a regra que cria as jogadas, detém distinta composição, comparada ao símbolo contido na língua e nas teorias mencionadas acima. As especificidades da rede simbólica do jogo possibilitam numerosos entrelaçamentos com a linguagem, que originam símiles e metáforas relevantes para a compreensão do posicionamento do sujeito. As coincidências conceituais entre os sistemas epistemológicos da filosofia da linguagem ordinária, da psicanálise, da semiótica, das teorias sobre os jogos e do xadrez recebem detalhamento que visa a diferenciar entre o que se imagina acerca do xadrez, e o que factualmente caracteriza este jogo. A exposição dos detalhes aponta a necessidade da construção de uma semiologia própria dos atos enxadrísticos, e as mudanças na definição do símbolo terão conseqüência direta sobre a origem da concepção edipiana para o xadrez. Assim, constata-se que o Édipo não é onipresente na execução do jogo, conforme supunham os psicanalistas neo-freudianos, mas se propaga pelas ações dos enxadristas. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This writing goes through the classical psychoanalytical elaborations about chess to propose changes to the understanding of the Oedipian component of the game. The highlight goes to the insufficiency of symbolism theories to integrally portray the extension of chess’ Oedipus, since they omit the singular importance of the father function as executor of naming acts. It becomes evident that the representation of the chess symbol, the rule which creates the moves within the game, presents a different composition, compared to tongue-specific symbols and to that created by those aforementioned theories. The specificities of the symbolic net of the game make possible to bring numerous interlocks with language, which creates similes and metaphors relevant to comprehend the subject position. The conceptual coincidences between epistemological systems such as ordinary language philosophy, psychoanalysis, semiotics, theories about games, and chess receive detailed description in order to distinguish between what is commonly thought about chess and what actually the game is. The exposition of the details calls for the necessity of construct a proper semiology of chess acts, and it is clear that changes to definitions of the symbol bring direct consequences about the Oedipian understanding in chess. Thus, it is shown that Oedipus is not omnipresent in chess playing, in the way thought by neo-freudian psychoanalysts, although it is disseminated through the actions of the players.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2009. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-22T15:54:05Z No. of bitstreams: 1 2009_RonaldoCelestinodaSilvaJunior.pdf: 591920 bytes, checksum: 418ac2548964005a0122e6ba7a07a345 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-17T19:24:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_RonaldoCelestinodaSilvaJunior.pdf: 591920 bytes, checksum: 418ac2548964005a0122e6ba7a07a345 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-17T19:24:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_RonaldoCelestinodaSilvaJunior.pdf: 591920 bytes, checksum: 418ac2548964005a0122e6ba7a07a345 (MD5) / O trabalho objetiva a apreciação do conceito de símbolo em Jung desde suas atividades psiquiátricas e estudos experimentais, quando se torna próximo de Freud, à sua concepção mais original do ponto de vista semiológico. Após esse primeiro momento, verificou-se que o símbolo, para Jung, constitui-se em uma linguagem transposta dos complexos, posição próxima à de Freud, não havendo uma teoria do símbolo em Jung propriamente dita. Quando da publicação de Símbolos da Transformação (1912), há em Jung a reivindicação de uma hermenêutica mais extensa para a compreensão do símbolo, em inclusão da história e cultura no imaginário humano, a partir do conceito de arquétipo. O símbolo tornase uma ponte entre a vida instintiva e espiritual por meio da transformação da libido, tomando uma dimensão existencial, prospectiva. Tornou-se evidente a criação de uma teoria original do símbolo em Jung, a qual permite uma intersecção entre primeiridade, segundidade e terceiridade. Por fim, é apreciado o desdobramento do símbolo na cultura, mais especificamente na missa, a partir de uma análise semiótica, em que é problematizado o apriorismo das significações do símbolo. O objetivo final foi demonstrar a importância das produções de sentido da linguagem em uma crítica ao determinismo das significações. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The study aims to appreciate the concept of symbol in Jung since his psychiatric activities and experimental studies, when he becomes close to Freud, until his most original conception from a semiological point of view. After that first time, it was found that the symbol, to Jung, is a transposed language of the complexes, close to the position of Freud, not existing a symbol theory in Jung itself. When of the publication of Symbols of Transformation (1912), Jung is in the demand for a more extensive hermeneutic for understanding the symbol, in to the inclusion of history and culture in the human imagination, from the concept of archetype. The symbol becomes a bridge between the instinctive and spiritual life through the transformation of libido, taking an existential dimension, prospective. It became clear a creation of an original theory of the symbol in Jung, which allows an intersection of firstness, secondness and thirdness. Finally, is appreciated the open out of symbol in culture, more specifically in the mass, from a semiotic analysis, which is problematized the apriorism of meaning of the symbol. The final objective was to demonstrate the importance of meaning productions of the language in a critique of the determinism of meanings.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-16T19:27:02Z No. of bitstreams: 1 2017_MariaAngélicadaSilva.pdf: 1409458 bytes, checksum: fe2b6b181660cbb13b294ba18d80d4f9 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-05-17T22:15:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MariaAngélicadaSilva.pdf: 1409458 bytes, checksum: fe2b6b181660cbb13b294ba18d80d4f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T22:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MariaAngélicadaSilva.pdf: 1409458 bytes, checksum: fe2b6b181660cbb13b294ba18d80d4f9 (MD5) Previous issue date: 2017-05-17 / Esta pesquisa, fundamentada na perspectiva histórico-cultural, tendo em Vigotski seu principal expoente, objetiva analisar o brincar da criança com autismo, focalizando os recursos simbólicos emergentes no faz de conta: uso de objeto pivô e configuração dos jogos de papéis. Este estudo foi desenvolvido em uma escola pública de Educação infantil do Distrito Federal (Brasil), em uma Classe Especial com seis alunos com transtorno do espectro autista (TEA) na faixa etária dos 4 aos 6 anos. Os dados foram construídos a partir de uma análise microgenética; se pautaram em observações registradas em diário de campo e videogravações, com transcrições das situações de faz de conta da criança com autismo. Destarte, problematizamos: o que caracteriza o brincar da criança com autismo? Num desdobramento, quais são os recursos simbólicos que ela utiliza para significar as ações lúdicas no uso dos brinquedos e assunção de papéis? Na análise e discussão dos dados, evidenciamos processos complexos de simbolização durante o faz de conta da criança com autismo, contrariando a literatura tradicional. Concluímos que a criança com autismo, de uma maneira qualitativamente distinta, brinca, cria, imagina e assume papéis. / This study analyzes play in children with autism from a cultural-historical perspective, whose main exponent is Vigotski. It focuses on the emerging symbolic resources of the make-believe play: pivot object use and configuration of roleplay. The research was developed in a public preschool in Distrito Federal, Brazil; more specifically, in a special needs classroom with six 4-6-year-old students with ASD (autism spectrum disorder). The data collected were analyzed with the microgenetic method, and consisted of field observations and video recordings with thorough transcripts of the autistic child make-believe situations. The questions I asked in this study were: what characterizes play in children with autism? What are the resources they use to symbolize the playful actions in the use of toys and role-taking? In the analysis and discussion section, we provide evidence of complex processes of symbolization during make-believe play in children with autism, which contradicts traditional literature. I conclude that the child with autism plays, creates, imagines and takes roles in a qualitatively different manner.

Orientador: João Batista Freire da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-21T00:32:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HermidaAveiro_JorgeFernando_M.pdf: 4423004 bytes, checksum: 4220e57efe91a6cccd2ca7d36d6b89e3 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Esta dissertação de Mestrado teve a intenção de compreender e pensar a complexidade das ações humanas na primeira infância, tendo como tema as expressões simbólicas nas atividades lúdicas com crianças de cinco e seis anos na pré-escola. Foi adotado como marco e referência a teoria da formação do símbolo na criança, desenvolvida por Jean PIAGET. O trabalho de investigação foi realizado em duas pré-escolas, uma pertencente a rede privada de ensino e a outra a rede pública de Campinas - SP. Tendo sido feita uma pesquisa qualitativa do tipo pesquisa-ação; o modo de investigação utilizado foi o estudo de caso. Na coleta dos dados foram utilizadas três técnicas diferentes: observação participante, análise documental e entrevista oral com as crianças. Uma vez concluída a pesquisa, pude comprovar a importância do brincar simbolicamente e o significante dessa atividade no interior das pré-escolas, além de verificar a validade e atualidade da teoria da formação do símbolo para a explicação dos jogos simbólicos das crianças / Abstract: This contribution intends understand and study the complexity of the human activity during the carly childhood. In particular, the symbolic expressions during playful activities of children between 5 and 6 years of age are studied. The cornerstone of this work is the theory of the formation of the symbol in children, as developed by Jean PIAGET. The research was developed in two pre-schools, one private and one public in the region of Campinas, SP. Mter doing on preliminary study of the type action - research, and approach of the kind case study was used. The date was gathered using tree different techniques: participating observation, analysis of documentation and discussion wit the children. The results of this research slow the importance of the symbolic games and their importance of these activities in the pre-schools. It also validates the theory of the formation of symbols as a toe to explain symbolic games of children / Mestrado / Educação Motora / Mestre em Educação Física

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2018. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Este trabalho inscreve-se na tradição psicanalítica e tem como tema a dimensão estética da vida psíquica humana, compreendendo tal dimensão como parte primordial da atividade da psique. Chamamos de dimensão estética todos os aspectos da vida psíquica que se apresentam por meio de formas e/ou de padrões formais. Inclui ritmos corpóreos; aspectos da relação do sujeito com objetos e fenômenos sensoriais, como sons; criação de imagens nos sonhos e brincadeiras infantis, no caso das crianças; aspectos sonoros e poéticos da linguagem; relações do sujeito com os objetos culturais, etc. A partir de observações clínicas da autora desta tese, em interlocução com teorias psicanalíticas que enfatizam tal vértice estético, notou-se que a dimensão estética da vida emocional comparece na clínica psicanalítica, podendo ser um fio condutor central da sustentação do acontecimento clínico. Assim, aspectos não verbais podem ser observados nas comunicações dos pacientes, que comunicam por meio de formas e não de sentidos discursivos. Considerando estes pontos, a partir de três construções de casos clínicos, em contextos diferenciados e variações do setting, este trabalho se propõe a pensar uma mesma questão principal, defendendo que a capacidade do analista de sustentar a comunicação estética presentificada no setting é o que possibilita a transformação das formas da vida emocional do paciente. Antes do desenvolvimento dos casos, contudo, primeiramente é feita uma apresentação inicial do que está sendo chamado de a face estética da psicanálise: os desenvolvimentos presentes nas construções clínicas e teóricas psicanalíticas que envolvem discussões sobre as produções estéticas humanas e as relações da psique com elas, bem como os próprios aspectos estéticos das experiências psíquicas. Esta apresentação é feita com o objetivo principal de reconhecer as construções da tradição psicanalítica sobre o tema, entendendo também que por conta da dimensao estética da vida emocional, o vértice estético da psicanálise é inevitável e inerente a tal dimensão. Na abordagem dos autores, priorizam-se as construções de Freud, dos analistas independentes da Escola Britânica de Psicanálise (especialmente D. W. Winnicott) e seus herdeiros contemporâneos, sendo feita uma breve apresentação das ideias destes autores dentro do campo estético. Há um diálogo também com a filósofa da arte Susanne Langer e com o analista Isaías Mehlson, que desenvolve importantes pensamentos psicanalíticos sobre as formas emocionais e a presentificação delas na clínica. São então desenvolvidas as três construções de casos clínicos, nos capítulos 1 a 3 da tese. Nestes casos, as comunicações estéticas foram observadas como ponto central do trabalho psicanalítico. Os casos analisados acontecem não somente na clínica psicanalítica tradicional, com atendimentos individuais no consultório. É apresentado um caso individual com uma criança, um caso de atendimento em grupo de três crianças que apresentavam sintomas autísticos e uma experiência com oficinas de teatro e cinema em um serviço de saúde mental – um Centro de Atenção Psicossocial II. A partir das elaborações acerca da dimensão estética notada nestes três casos, é feita uma síntese teórica final, no capítulo 4. Nesta síntese, é observado que o sentido estético construído por meio de comunicações não verbais possibilita a constituição do espaço potencial presente na clínica. É percebida também a existência de experiências sensoriais nos casos clínicos, que favoreceram a ligação das angústias que precisavam ser elaboradas a imagens de continência, bem como a criação de experiências integradoras para o self. A partir disto, houve expansão da capacidade simbólica e foram observadas experiências mutativas. Reverberando tais elaborações clínicas, são propostas, em forma de esboço, algumas construções metapsicológicas, que buscam construir pontes entre as noções de sensorialidade, pulsionalidade, sonho, experiência estética e expansão do brincar. Também é apresentada a compreensão de Mehlson sobre as formas expressivas da vida emocional, o que é relacionado às teorias psicanalíticas winnicottianas, bem como à noção de formas da alma. Tal noção é proposta nesta tese para reunir uma série de fenômenos que demonstram o movimento contínuo da psique de busca, criação e encontro de formas que veiculem a vida emocional. As formas da alma se apresentam, assim, como um continuum de experiências psíquicas, das mais simples às mais complexas, em que a vida subjetiva busca criar e encontrar formas no mundo, que dão sentido para o self e suas experiências, bem como para a realidade externa. Tais formas também se presentificam na clínica psicanalítica. Uma vez que é encontrando formas no mundo que a experiência psíquica pode se integrar, se conhecer e se desenvolver, este encontrar de formas é essencial também na clínica, motivo pelo qual a sustentação da comunicação estética é o que permite as experiências de transformações, em psicanálise. Por fim, nas considerações finais, são apresentados os pontos que precisam ser melhor elaborados em trabalhos posteriores e também discute-se um pouco as questões da tese relacionadas com a inscrição do sujeito na cultura contemporânea, defendendo-se a importância da apresentação de experiências estéticas significativas na cultura, como favorecimento para o enriquecimento simbólico. / This work enters in the psychoanalytical tradition and its subject is the aesthetical dimension of the psychic human life, understanding that this dimension is a primordial part of psyche’s activity. We call aesthetical dimension all the aspects of psychic life that present themselves through forms or form patterns. They include corporal rhythms; aspects of the relation of the individual with objects and sensorial phenomena, as sounds; creation of images in dreams and children playing; voiced and poetic aspects of the language; relations of the individual with cultural objects, etc. From clinical observations of the author of this thesis, dialoguing with psychoanalytical theories that emphasize this aesthetical vertex, it was noticed that the aesthetical dimension of emotional life is present in the psychoanalytical clinic and it can be the central thread to hold the clinical happening. We observe non-verbal aspects in the patient’s communication that communicate through forms and not discursive meanings. Considering these points, from the construction of three clinical cases, in different contexts and variations of settings, this work proposes to think one main question, defending that the analyst capacity to hold the aesthetical communication present in the clinical setting is what enables the transformation of the forms of the patient’s emotional life. Before the developing of the cases, however, first it is made an initial presentation of what is being called the psychoanalysis aesthetical face: developments present in the theoretical and clinical psychoanalytical constructions, that involves discussions about the human aesthetical productions and the relationship of the psyque with them, as well the aesthetical aspects of the psychic experiences. This presentation is made with the main objective of recognizing the constructions of the psychoanalytic tradition about the subject, understanding that because of the aesthetical dimension of the emotional life, the aesthetical vertex of psychoanalysis is inevitable and inherent of this dimension. About the authors used in this work, we priorize the constructions made by Freud, the independent analysts of the Britanic School of Psychoanalysis (specially D. W. Winnicott) and his contemporary heirs, and it is made a brief presentation of these authors ideas in the aesthetical field. There is also a dialogue with Susanne Langer, an art philosopher, and the analyst Isaias Mehlson, that develops important psychoanalytical thoughts about the emotional shapes and their presence in the clinic. It is developed three clinical cases constructions, in the chapters 1 to 3 of the thesis. In this cases, the aesthetical communications were observed as a central point of the psychoanalytical work. They happen not only in the traditional psychoanalytical setting, with individual sessions in the clinic. It is presented one individual case with a child, one grupal case with three children that presented autistic symptoms and one experience with theater and cinema workshops in a Brazilian public mental health service, Centro de Atenção Psicossocial II. From the elaborations about the aesthetical dimension presented in the three cases, it is made a final theoretical synthesis, in chapter 4. In this synthesis, it is observed that the aesthetical sense developed in nonverbal communications enables the constitution of the potential space present in the clinic. It is also noticed the existence of sensorial experiences in the clinical cases, that favored the linkage of the anguish that needed to be elaborated to continence images, as well as the creation of integrative experiences to the self. From these, there was an expansion of the symbolic capacity and it was observed mutative experiences. Reverberating these clinical elaborations, it is proposed, as an sketch, some metapsychological constructions, that search for building bridges between the notions of sensitivity, impulses, dream, aesthetical experience and expansion of playing. It is also presented the Mehlson’s comprehension of the expressive forms of emotional life, what is related to the Winnicott’s psychoanalytical theories, as well as the notion of forms of the soul. This notion is proposed in this thesis as a continuum of psychic experiences, from the most simple to the most complex, in which the subjective life searches for creating and finding forms in the world, that give sense to the self and its experiences, as well as to the external reality. These forms are also present in the psychoanalytical clinic. Once it is by finding forms in the world that the psychic experience can integrate, know and develop itself, this finding of forms in essential to the clinical experience as well. This is the reason why this holding of the aesthetical experience is what enables the transformation experiences in psychoanalysis. By the end, in the final considerations, it is presented the points that need to be better developed and also is and also it is discussed a few about the relation of the questions presented in the thesis with the relationship of the subject with the contemporary culture.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T17:12:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T04:10:06Z : No. of bitstreams: 1 150582.pdf: 31126718 bytes, checksum: 72eee8e9853b4f35e06d198399e37aaa (MD5)

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano M Amui.pdf: 1077689 bytes, checksum: 92a4aab08e9fc9b5de506ca860c4f782 (MD5) Previous issue date: 2007-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study approaches the symbolism of wine from its archetypal foundations, searching to understand its purpose and meanings to the subjective psyche. The work begins with the explanation of the concept of psyche on the analytical psychology s point of view, as well as the notion of psychic image in its personal and archetypal aspect, aiming at clarifying the idea of archetypal image. After that, using the constructive-synthetic or amplification method, developed by Carl Gustav Jung, the wine is tackled while image, based on the history of the civilizations. The following archetypal lines: wine and nature x culture, wine and sexuality, wine and drunkenness, wine and spirit and wine and transformation, are considered in elapsing of the work, allowing the dialogue between the archetypal inherent in the image of wine and its psychological phenomenology, that is, the purpose of its advent, as well as its meanings while images of dreams and fantasies. The contents amplified by the synthetic-constructive method of Jung are analyzed in accordance with central concepts of the analytical psychology. Finally, the author discusses the information raised, clarifying and punctuating the aspects of wine that characterize it as an archetypal image / Este estudo aborda o simbolismo do vinho, a partir de seus fundamentos arquetípicos, buscando compreender sua finalidade e seus significados para a psique subjetiva. O trabalho inicia com a explanação da concepção de psique para a psicologia analítica, bem como a noção de imagem psíquica em seu aspecto pessoal e arquetípico, visando esclarecer a idéia de imagem arquetípica. Em seguida, utilizando o método sintético - construtivo ou de amplificação, desenvolvido por Carl Gustav Jung, o vinho é abordado enquanto imagem, com base na história das civilizações. As seguintes linhas arquetípicas: vinho e natureza x cultura, vinho e sexualidade, vinho e embriaguez, vinho e espírito e vinho e transformação são consideradas no decorrer do trabalho, permitindo o diálogo entre o arquetípico inerente à imagem do vinho e sua fenomenologia psicológica, ou seja, a finalidade do seu aparecimento, assim como os seus significados nas imagens dos sonhos e das fantasias. Os conteúdos amplificados pelo método sintético - construtivo de Jung são analisados de acordo com os conceitos centrais da psicologia analítica. Por fim, o autor discute as informações levantadas, esclarecendo e pontuando os aspectos do vinho que o caracterizam como imagem arquetípica

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa Maria Farah.pdf: 1905344 bytes, checksum: 41ca6bf65c00f7e36c2a67f5668fe317 (MD5) Previous issue date: 2009-09-18 / The objective of this work is to describe behaviors and experiences of the Internet users according to observations made during the coordination of the NPPI Núcleo de Pesquisas da Psicologia em Informática (Center for Psychological Research about Informatics), which is part of the Clinical School of the Psychology Department at PUC-SP. The behaviors and situations described were qualitatively analyzed having the concepts of Analytical Psychology as a reference. The work starts with a revision of the material that has been published about the Internet and its developments, and this material comes from different psychological schools. Many publications from other areas are listed (philosophy, sociology, etc), since they also study the psychological factors that are present in the analysis of the Internet usage. A few Jungian works related to the topic are presented as well. A brief summary about the creation and development of computers and the Web and their effects on the relationship man ���� machine is used to examine the relationship between the evolution of new technologies and the development of consciousness considered as processes that occur synchronically. The fifth chapter presents concepts and ideas proposed about the cyberspace as a psychic space. After that, it discusses the notion of a virtual body and presents examples about the presence of the images related to technology in dreams that people have nowadays. The cyberspace is occupied by the internauts who use it as a stage for expressing conflicts, as well as a place for experimenting with new forms for structuring the subjectivity and for establishing relationships and connections. On the other hand, we also notice attempts to create new forms of knowledge, through the use of resources and tools that allow for activities in group and that are offered by the communication made possible through informatization. The last topics of the fifth chapter offer a picture of these expressions in the field of virtuality / O objetivo deste trabalho é descrever comportamentos e vivências dos usuários da Internet, de acordo com observações feitas durante a coordenação do NPPI - Núcleo de Pesquisas da Psicologia em Informática, o Serviço de Informática da Clinica Escola da PUC-SP. O método adotado foi a Observação Participante. Os comportamentos e vivências descritos foram analisados qualitativamente segundo o referencial da Psicologia Analítica. O trabalho se inicia por uma revisão da literatura da qual constam publicações sobre o tema Internet e seus desdobramentos, fundamentadas em diferentes enfoques psicológicos. São relacionadas publicações de áreas afins (filosofia, sociologia etc.) por conterem estudos que tangenciam fatores psicológicos envolvidos na análise dos usos da Internet. Ao final, são apresentados trabalhos junguianos referentes ao tema. Na sequência, insere-se breve histórico sobre a criação e desenvolvimento dos computadores e da WEB e suas repercussões para a relação homem ���� máquina, com o objetivo de relacionar a evolução das novas tecnologias ao desenvolvimento da consciência, como processos que ocorrem em sincronia. Compondo o quinto capítulo são apresentados inicialmente conceitos e proposições sobre o ciberespaço como espaço psíquico. Em seguida, a noção do corpo virtual e ilustrações sobre a presença de imagens referentes à tecnologia nos sonhos da atualidade. O ciberespaço é ocupado pelos internautas como palco de expressão de conflitos e de ensaio de novas formas de estruturação da subjetividade, estabelecimento de vínculos e relacionamentos em renovadas expressões. Como contraponto, observa-se a experimentação de alternativas de construção do conhecimento, com a utilização dos recursos e ferramentas colaborativas oferecidas pela comunicação informatizada. Os últimos itens do quinto capítulo compõem um painel ilustrativo sobre essas expressões do ser humano no campo da virtualidade