Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-09-18. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:32:46Z : No. of bitstreams: 1 000855843.pdf: 473150 bytes, checksum: 16d0dbcf23ffa732272241756c1ae13a (MD5) / A tradicional masculinidade vem sofrendo significativas transformações na atualidade devido a uma mudança de perspectiva e paradigma decorrentes do declínio dos moldes que sustentavam o regimento patriarcal, alterações provocadas primordialmente pelas reformas nas políticas femininas. Os posicionamentos das mulheres na sociedade e nas relações afetivas se tornaram mais evidentes e ativos, provocando modificações substanciais nas concepções e relações de gênero. A presente pesquisa objetivou investigar a perspectiva masculina sobre os posicionamentos de homens e mulheres nas relações afetivas e seu reflexo nas atuais configurações de relacionamento, levando-se em conta a transformação que a identidade masculina vem sofrendo em resposta ao reposicionamento das mulheres na sociedade ao longo das últimas décadas. O estudo adotou o método qualitativo para a análise da perspectiva de cinco jovens universitários, de orientação heterossexual, compreendidos na faixa etária entre os 19 e os 22 anos. Utilizou-se como instrumento único uma entrevista aberta semiestruturada. Os resultados foram analisados em categorias previamente estabelecidas com parâmetros na literatura revisada, como seguem: relacionamento afetivo, perspectiva masculina da imagem feminina, afetividade, modelos parentais, sexualidade e educação sexual, intimidade e subjetividade. Os dados foram analisados de acordo com a modalidade temática do método de análise de conteúdo, adotando-se como referencial interpretativo os pressupostos teóricos da Psicologia Analítica de Jung. Os resultados revelaram confluências de paradigmas entre os valores heteronormativos, advindos do modelo patriarcal, com as tendências contemporâneas, abertas à multiplicidade de manifestações de relacionamento. Os posicionamentos masculinos frente às atitudes femininas no campo da sexualidade e relacionamento amoroso... / The traditional masculinity has undergone significant changes currently due to a change of perspective and paradigm resulting from the decline of the molds that sustained the patriarchal regiment, caused primarily by changes in women's policies reforms. The women's positions in society and personal relationships have become more apparent and active, causing substantial changes in concepts and gender relations. This research intended to investigate the male perspective on the men and women positions in the emotional relationships and its reflection on the current relationship configuration, taking into account the transformation that male identity is undergoing in response to the repositioning of women in society over the last decades. The research adopted the qualitative method to analyze the perspective of five young university students with heterosexual orientation, between 19 and 22 years old. It was used as the only tool one semi-structured open interview. The results were analyzed in categories previously established with parameters in the revised literature, as follows: affective relationship, male perspective of the female image, affection, parental models, sexuality and sexual education, intimacy and subjectivity. Data were analyzed according to the thematic modality of content analysis method, adopting as an interpretative point of reference the theoretical assumptions of Analytical Psychology of Jung. The results revealed confluences of paradigms between the heteronormative values, coming from the patriarchal model, with contemporary trends, open to the multiplicity of relationship demonstrations. The male positioning in front of the women's attitudes regarding sexuality and loving relationship is shown part reluctant to the lack of a standard that delineate the field of men and women actuation, and other part integrated to the multiplicity and freedom of possibilities of their ...

Orientador: Paulo Rennes Marçal Ribeiro / Banca: Ana Claudia Bortolozzi Maia / Banca: Guilherme Scandiucci / Resumo: A tradicional masculinidade vem sofrendo significativas transformações na atualidade devido a uma mudança de perspectiva e paradigma decorrentes do declínio dos moldes que sustentavam o regimento patriarcal, alterações provocadas primordialmente pelas reformas nas políticas femininas. Os posicionamentos das mulheres na sociedade e nas relações afetivas se tornaram mais evidentes e ativos, provocando modificações substanciais nas concepções e relações de gênero. A presente pesquisa objetivou investigar a perspectiva masculina sobre os posicionamentos de homens e mulheres nas relações afetivas e seu reflexo nas atuais configurações de relacionamento, levando-se em conta a transformação que a identidade masculina vem sofrendo em resposta ao reposicionamento das mulheres na sociedade ao longo das últimas décadas. O estudo adotou o método qualitativo para a análise da perspectiva de cinco jovens universitários, de orientação heterossexual, compreendidos na faixa etária entre os 19 e os 22 anos. Utilizou-se como instrumento único uma entrevista aberta semiestruturada. Os resultados foram analisados em categorias previamente estabelecidas com parâmetros na literatura revisada, como seguem: relacionamento afetivo, perspectiva masculina da imagem feminina, afetividade, modelos parentais, sexualidade e educação sexual, intimidade e subjetividade. Os dados foram analisados de acordo com a modalidade temática do método de análise de conteúdo, adotando-se como referencial interpretativo os pressupostos teóricos da Psicologia Analítica de Jung. Os resultados revelaram confluências de paradigmas entre os valores heteronormativos, advindos do modelo patriarcal, com as tendências contemporâneas, abertas à multiplicidade de manifestações de relacionamento. Os posicionamentos masculinos frente às atitudes femininas no campo da sexualidade e relacionamento amoroso... / Abstract: The traditional masculinity has undergone significant changes currently due to a change of perspective and paradigm resulting from the decline of the molds that sustained the patriarchal regiment, caused primarily by changes in women's policies reforms. The women's positions in society and personal relationships have become more apparent and active, causing substantial changes in concepts and gender relations. This research intended to investigate the male perspective on the men and women positions in the emotional relationships and its reflection on the current relationship configuration, taking into account the transformation that male identity is undergoing in response to the repositioning of women in society over the last decades. The research adopted the qualitative method to analyze the perspective of five young university students with heterosexual orientation, between 19 and 22 years old. It was used as the only tool one semi-structured open interview. The results were analyzed in categories previously established with parameters in the revised literature, as follows: affective relationship, male perspective of the female image, affection, parental models, sexuality and sexual education, intimacy and subjectivity. Data were analyzed according to the thematic modality of content analysis method, adopting as an interpretative point of reference the theoretical assumptions of Analytical Psychology of Jung. The results revealed confluences of paradigms between the heteronormative values, coming from the patriarchal model, with contemporary trends, open to the multiplicity of relationship demonstrations. The male positioning in front of the women's attitudes regarding sexuality and loving relationship is shown part reluctant to the lack of a standard that delineate the field of men and women actuation, and other part integrated to the multiplicity and freedom of possibilities of their ... / Mestre

No presente trabalho buscamos tecer um panorama, como uma grande colcha de retalhos, apontando possíveis sentidos para a costura, o bordado e a tecelagem, a partir do pano de fundo da psicologia analítica de Carl G. Jung. São comentadas pesquisas acadêmicas sobre tais atividades em diferentes épocas e contextos, alguns mitos e contos, materiais relativos a grupos de mulheres, fatos com caráter sociopolítico e dados de uma página virtual com o tema da costura. Buscamos destacar as diferentes possibilidades de atitude simbólica presentes nessas atividades, sobretudo considerando uma sociedade excessivamente patriarcal, que emudece e desvaloriza o trabalho manual, as mulheres e o princípio do feminino. Identificamos uma relação, pelo fio norteador estabelecido pelo símbolo e a função transcendente, entre tecido e texto, e nos interrogamos sobre peculiaridades da vida contemporânea, tão marcada por abstrações e virtualidades. Refletimos sobre os aspectos criativos das experiências com a costura em diferentes contextos e do que podemos considerar a sua reinvenção nos dias de hoje, incluindo simbolicamente uma dimensão regida por Eros sem que se perca a possibilidade de reflexão também sobre a realidade sem fio do homem virtual / In this study, we aim to weave a perspective, like a big patchwork quilt, to indicate possible meanings for sewing, embroidery and weaving, using, of the analytical psychology of Carl G. Jung as our fabric background. We comment some academic research on such activities in different times and contexts, some myths and tales, materials related to groups of women, facts with social-political content and data from a webpage with the theme of sewing. We seek to highlight different possibilities by which the symbolic attitude can be present in these activities, especially considering a society which is extremely patriarchal, which silences and diminishes handcraft, women and the feminine principle. We connect, by the thread established by the symbol and the transcendent function, textile and text and questioned ourselves about the peculiarities of contemporary life, strongly marked by abstractions and virtualities. We think over the creative aspects of the experiences of sewing in different contexts and on what can be considered its reinvention nowadays, including a symbolically dimension ruled by the thread of Eros without losing the possibility of reflection on the wireless reality of the virtual man

A relação com a figura paterna é de grande importância para o desenvolvimento dos indivíduos. Para a psicologia analítica, a necessidade de ter uma relação com um pai é arquetípica. Entende-se que a função paterna está ligada à lei e à ordem, e ao relacionamento do indivíduo com o mundo, entre outros. A literatura, em sua maioria, ainda trata a instituição familiar a partir do modelo da família tradicional, patriarcal e nuclear, que, no entanto, não mais é o único modelo encontrado na sociedade brasileira contemporânea. Esta pesquisa tem por objetivo geral identificar as imagens da figura paterna, produzidas por meio de desenhos da família com histórias de crianças do sexo masculino com idades entre 06 e 12 anos, e de indivíduos adultos do sexo masculino com idades entre 23 e 50 anos, estes últimos que tenham passado pela experiência da paternidade de ao menos um menino. São objetivos específicos deste estudo: localizar possíveis movimentos de reestruturação das funções tradicionalmente relacionadas à figura paterna e/ou averiguar meios pelos quais pais e filhos adaptam-se às novas configurações familiares; discutir as possíveis implicações e ressonâncias das ressignificações da figura paterna no desenvolvimento dos meninos; identificar como se expressam as imagens da paternidade de pais e filhos na sociedade atual. Os 20 colaboradores, divididos em dois grupos (um de filhos e outro de pais) foram submetidos a uma entrevista dirigida e à produção de um desenho da família com história. Os registros das entrevistas, dos desenhos e das histórias foram organizados por meio de indicadores, a partir dos quais foram constituídas categorias. Utilizando o referencial da psicologia analítica de Carl Gustav Jung, a análise qualitativa dos dados foi inspirada na estrutura dramática dos sonhos, que permitiu identificar movimentos de fluidez ou estancamento da energia psíquica As imagens estudadas suscitaram as seguintes categorias: o pai tradicional, o pai indiferenciado, o pai substituído, o pai contemporâneo e o pai arquetípico. Alguns temas contemporâneos são discutidos em relação ao desenvolvimento dos indivíduos: o fenômeno emo e a androginia; eros e logos na prática psicológica clínica; a autoridade, o abuso de poder e a falta de disciplina na sociedade; a alteridade na família. Os dados sugerem que o pai não é referência de heroísmo nem tampouco de autoridade absoluta para os filhos. Mais humanizado, ele se relaciona com o filho de um outro lugar. Entende-se que os filhos adaptam-se ao novo modelo de pai, buscando suprir sua necessidade arquetípica de ter alguém que exerça a função paterna na fantasia, na cultura ou na própria família, mesmo quando o pai é ausente. Os meninos parecem ter consciência da condição humana e muitas vezes falha de seus pais, e buscam maneiras de se adaptar a essa situação procurando outras figuras que possam complementar a necessidade arquetípica das funções paternas estruturantes. Os pais, mais presos ao modelo de família nuclear, composto por pai, mãe e filhos, parecem reconhecer menos a condição atual da família na sociedade e aterem-se mais a imagens idealizadas. A alteridade parece ser o dinamismo da consciência predominante desejável na relação pai-filho na família contemporânea / The relationship with the father figure is very important for individuals development. For analytical psychology, the need to have a relationship with a father is archetypal. It is understood that the paternal function is linked to law and order, and the individual\'s relationship with the world, amongst others. The literature, mostly, still treats the family institution from the model of the traditional family, patriarchal and nuclear, which however, is no longer the only model found in contemporary Brazilian society. This research aims at identifying father figure images in family drawings with stories, elaborated by male children aged between 06 and 12 years and adult males aged between 23 and 50, the latter having had the experience of fathering at least one boy. Specific objectives of this study are: locating possible moves to restructure the functions traditionally related to father figure and / or determine ways in which fathers and children adapt to new family configurations, discuss the possible implications and resonances of reframes the father figure in the childrens development, identify how to express the \"images of fatherhood\" of fathers and children in society today. The 20 individuals, divided into two groups (one of children and other of fathers) were interviewed and produced a family drawing with a history. The records of interviews, drawings and stories were organized by means of indicators, from which categories were established. Using the analytical psychology of Carl Gustav Jung, the qualitative data analysis was inspired by the dramatic structure of dreams, which identified movement or stagnation of flow of psychic energy images studied raised the following categories: the traditional father, the father undifferentiated , the replaced father, the contemporary and the archetypal father. Some contemporary issues are discussed in relation to the development of individuals: the phenomenon of \"emo\" and androgyny, eros and logos in psychological clinical practice, the authority, power abuse and lack of discipline in society, the alterity in the family. The data suggests that the father is not a reference of heroism nor absolute authority for the children. More humane, it relates to the son of another place. It is understood that the children adapt to the new fathers model, searching for someone who overcame their archetypal need to have someone holding the paternal function in fantasy, in culture or in the family, even when the father is absent. The boys seem to be aware of the human condition and often fail their fathers, and seek ways to adapt to this situation by seeking other figures that may complement the need of archetypal structuring father functions. The fathers, more attached to the nuclear family model, consisting of father, mother and children, seem to recognize at least the current condition of the family in society and stick to more idealized images. Alterity seems to be the predominant dynamic consciousness desirable in father-child relationships in the contemporary family

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paola Vieitas Vergueiro.pdf: 10489033 bytes, checksum: 69dc83c502c15cca288f448f803f62ec (MD5) Previous issue date: 2011-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This exploratory study describes a plastic expressive technique applied to expression aphasics, victims of ischemic stroke in the left hemisphere. Describes the data handling and analysis method used in the research. Investigates the intervention results through case studies based on the clinical method and qualitative analysis, with the theoretical focus on jungian psychology. It uses tests before and after the intervention, such as external criterion. The personality test HTP, House-Tree-Person, shows consonant results with the ones observed on expressive process; the emotional perception test IAPS, International Affective Picture System and its response record system SAM, Self-Assessment Manikin, enables to launch hypothesis on the emotional transformation of participants; the EBIQ - European Brain Injury Questionnaire, offers substracts to discuss the transformation of the subjects own vision of their problems. Through the Collective Subject Discourse method, identifies stages of the expressive process with contents common to the group. The observed results signal the therapeutic worth of the proposed technique, and suggest that this mode of intervention can be useful in the aphasics rehabilitation process / Este estudo exploratório descreve uma técnica expressiva plástica aplicada a afásicos de expressão, vítimas de AVCI no hemisfério esquerdo. Descreve o método de tratamento e análise de dados utilizados na pesquisa. Investiga os resultados da intervenção realizando estudos de caso com base no método clínico e análise qualitativa, com enfoque teórico da psicologia junguiana. Utiliza testes antes e depois da intervenção, como critério externo. O teste de personalidade HTP, House-Tree-Person, aponta mudanças condizentes com as observadas no processo; o teste de percepção emocional IAPS, International Affective Picture System e seu sistema de registro de respostas SAM, Self-Assessment Manikin, auxilia a lançar hipóteses sobre a transformação emocional dos participantes; o EBIQ - European Brain Injury Questionnaire fornece substratos para discutir a transformação da visão dos sujeitos sobre seus próprios problemas. Mediante o método do Discurso do Sujeito Coletivo identifica etapas do processo expressivo com conteúdos comuns ao grupo atendido. Os resultados observados assinalam o valor terapêutico da técnica proposta, e sugerem que esta forma de intervenção pode ser útil no processo de reabilitação de afásicos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-09T10:25:20Z No. of bitstreams: 1 Fábio Pipelmo Cavale.pdf: 833635 bytes, checksum: 5081aa9906c846cdb1fc7723b926be5f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-09T10:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fábio Pipelmo Cavale.pdf: 833635 bytes, checksum: 5081aa9906c846cdb1fc7723b926be5f (MD5) Previous issue date: 2018-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aimed at identifying those aspects that constitute the concept of freedom under the perspective of Analytical Psychology, presenting a reflection on freedom and its limits in the psychic field, on autonomy and dependence and on the importance of freedom for the individuation process. This work has a theoretical nature and is based on the bibliographical review of the work of Carl Gustav Jung and on the review of articles and books dealing with the theme of freedom. In the literature, from the writings of C.G. Jung on freedom and, later, in the studies of Jungians and post-Jungians on the subject, four categories were identified: Liberty, morality and ethics; Consciousness, complex, unconscious and freedom; Collective consciousness and psychic massification; Individuation process, Self and freedom. The analysis and discussion of the findings suggest that freedom is an important phenomenon for the psychic life, requires responsibility and means taking the direction of one's own actions. Its opposite, defensive freedom, seems to be an escape from responsibility. However, it is not possible to affirm that there is full free will, because unconscious instances, at individual and collective levels, are, at all times, pressing the conscience due to its autonomous functioning. However, the unconscious, as well as collective and group processes can open up a range of possibilities for freedom. The individuation process is a gradual path towards freedom, giving the individual greater awareness of unconscious processes and dynamics of the collective consciousness, and favoring choices that are more conscious and free of determinations, even though in this process the individual needs to make sacrifices. These conclusions point to the clinical importance of the topic / O presente trabalho teve como objetivo levantar os aspectos que compõem o conceito de liberdade sob o olhar da Psicologia Analítica, apresentando uma reflexão sobre a liberdade e seus limites no campo psíquico, sobre a autonomia e a dependência e sobre a importância da liberdade para o processo de individuação. Este trabalho tem um caráter teórico, tendo sido realizado a partir da revisão bibliográfica da obra de Carl Gustav Jung e da varredura de artigos e livros que tratam da temática liberdade. Na literatura, a partir dos escritos de C. G. Jung sobre liberdade e, posteriormente, nos estudos de junguianos e pós-junguianos sobre o tema, foram identificadas quatro categorias: Liberdade, moral e ética; Consciência, complexos, inconsciente e liberdade; Consciência coletiva e massificação psíquica; Processo de individuação, Self (si-mesmo) e liberdade. A análise e discussão dos dados levantados sugerem que a liberdade é um fenômeno importante para a vida psíquica, exige responsabilidade e significa tomar para si a direção dos próprios atos. Seu oposto, a liberdade defensiva, parece ser a fuga da responsabilidade. Entretanto, não é possível afirmar que exista o pleno livre arbítrio, pois instâncias inconscientes, nos níveis individual e coletivo, estão, a todo o momento, pressionando a consciência em razão de seu funcionamento autônomo. No entanto, o inconsciente, assim como os processos coletivos e grupais, pode abrir um leque de possibilidades em prol da liberdade. O processo de individuação é um caminho gradual rumo à liberdade, proporcionando ao indivíduo maior consciência dos processos inconscientes e dos dinamismos da consciência coletiva e favorecendo escolhas mais conscientes e mais livres das determinações, mesmo que, nesse processo, o indivíduo necessite realizar sacrifícios. Essas conclusões remetem à importância clínica do tema

O presente trabalho teve como objetivo a compreensão da separação amorosa vivenciada pela mulher de meia idade relacionada ao processo de individuação através de um trabalho realizado em grupo vivencial sob o enfoque da Psicologia Analítica. O método utilizado na pesquisa foi qualitativo sob a perspectiva simbólico arquetípica. Foram realizados oito encontros de grupo com sete participantes na faixa etária de quarenta a cinqüenta e cinco anos que estavam vivenciando uma separação amorosa. No grupo foram utilizados recursos expressivos, contos e mitos para favorecer a elaboração simbólica. A partir do material coletado observou-se uma grande diversidade de experiências em relação à perda como sentimentos de tristeza, solidão, desamparo, raiva, desejos de vingança, sensação de vazio e desorganização. Um tema comum manifestado pelas participantes foi a sensação de perda de identidade no relacionamento anterior ou em decorrência da separação. Identificou-se que esta perda estava associada a conteúdos inconscientes projetados no parceiro e na conjugalidade que ainda não haviam sido reintegrados à consciência. Verificou-se que em alguns casos a identidade estava alicerçada no vínculo simbiótico mantido com o parceiro. Reconhecer a raiva que estava na sombra do relacionamento, recolher as projeções depositadas no parceiro e ter que enfrentar a solidão se revelaram como oportunidades de diferenciação necessárias ao processo de individuação. Na compreensão dos dados, foi utilizado o referencial de mitos e contos para estabelecer algumas amplificações e analogias. Alguns padrões arquetípicos femininos mostraram estar ativados ou negligenciados na psique das participantes: a traição acionou uma Hera raivosa e vingativa em algumas mulheres, enquanto Afrodite parecia abandonada pelo desinteresse manifestado por algumas participantes para novos relacionamentos. Por outro lado a separação constelou arquétipos de deusas mais independentes em algumas mulheres que investem em trabalho e estudos. Observou-se que a temática da descida ao mundo inferior expressa nos mitos de Inana e de Core-Perséfone era constelada na vivência depressiva de algumas participantes, uma experiência necessária à elaboração do luto e ao enraizamento no Self feminino simbolizado pelo encontro com a deusa escura reprimida na cultura patriarcal. O grupo vivencial se mostrou eficaz para favorecer a elaboração do luto pela perda amorosa através da criação de um espaço ritual, permitindo a constelação de uma nova coniunctio. Os recursos expressivos e os contos e mitos utilizados facilitaram a expressão simbólica das participantes e mobilizaram as forças curativas da psique para iniciar a cicatrização das feridas ocasionadas pela perda. Constatou-se no grupo uma apropriação da própria trajetória de vida possibilitando assumir a responsabilidade pelo processo de individuação. São sugeridos novos estudos e o desenvolvimento de trabalhos em grupos vivenciais de mulheres e também de homens para lidar com a separação amorosa em consultórios e instituições de saúde, visando contribuir para a área de relações de gênero. / This thesis sought to understand the separation from a love relationship as experienced by middle-aged women related to the individuation process through experiential group work in the focus of Analytical Psychology. The method used in the research was qualitative, under a symbolic archetypal perspective. Eight group meetings were held with seven participants aged from forty to fifty-five who were undergoing separation from love relationships. Expressive resources, tales and myths were used in the group in order to favor the symbolic development. The material gathered showed a large diversity of experiences in relation to the loss, such as feelings of sadness, solitude, distress, anger, wishes of revenge, a feeling of emptiness and derangement. A common matter expressed by the participants was the feeling of loss of identity in the past relationship or as a result of the separation. It was identified that this loss was associated to unconscious contents projected in the partner and in the conjugality that had not yet rejoined their consciousness. It was verified that, in some cases, the identity was grounded on the symbiotic relationship had with the partner. To recognize the anger that was in the shadows of the relationship, to bring in the projections deposited in the partner and have to face solitude revealed to be opportunities of differentiation that are necessary for the individuation process. The referential of myths and tales was used in the understanding of the data, in order to establish some expansions and analogies. Some feminine archetypal standards were shown to be activated or neglected in the psyche of the participants: betrayal turned some women into an angry and vengeful Hera, while Aphrodite looked abandoned by the lack of interest for new relationships expressed by some participants. On the other hand, the separation constellated archetypes of more independent goddesses in some women who invest on their career and education. It was noted that the thematic of the descent to the underworld expressed in the myths of Inanna and Core-Persephone was constellated on the depressive life experience of some participants, a necessary experience for the elaboration of mourning and rooting into their feminine Self, symbolized by the meeting with the dark goddess repressed in the patriarchal culture. The experiential group was shown to be efficient to favor the elaboration of mourning for the loss of their love mate through the creation of a ritual space, allowing the constellation of a new coniunctio. The expressive resources and tales and myths used facilitated the symbolic expression and mobilized the healing forces of the psyche to start the healing of the wounds caused by the loss. The group demonstrated an appropriation of their own trajectories of life, allowing them to take responsibility for the individuation process. New studies are suggested, as well as the development of experiential group work with women and man to handle the separation from love relationships in clinical settings and health institutions, seeking to contribute to the gender relationship area.

Esta pesquisa busca elucidar aspectos do processo de individuação de praticantes de budismo tibetano, por meio de entrevistas em história oral de vida. A história oral, nesta pesquisa, é concebida como um corte epistemológico que se situa na interface entre diferentes campos do saber, como a psicologia analítica, a psicanálise, a história, dentre outros. Buscamos discutir o processo de transformação da personalidade, denominado por Jung de processo de individuação, no contexto da prática budista tibetana, considerada um marco biográfico para seus praticantes. Adotamos nesta pesquisa os pressupostos metodológicos e éticos da história oral, e também da pesquisa simbólica, tal como concebida por Jung. A prática budista tibetana na contemporaneidade dá-se no contexto pós-diáspora, quando, a partir de 1959, o Tibete foi invadido e ocupado pelos chineses. Indagamo-nos em que medida o budismo tibetano pode ou não oferecer elementos que auxiliem o indivíduo a se perceber em um processo alinhado ao Self e, ao mesmo tempo, inserido na comunidade humana, podendo nela se engajar e se comprometer com sua melhoria. Consideramos, em nossa discussão, aspectos do ego, do Self, da sombra e da persona, a metanoia, as dinâmicas de inflação e alienação egoica e também a ativação da função religiosa da psique. Ensejamos discutir os aspectos relativos à transformação da personalidade nos quais está implicado um processo de abertura crescente da consciência. Consideramos os complexos, as defesas do ego, sua sombra, e também sua capacidade de fazer mediações e escolhas. Os processos descritos são inerentes à condição humana e fazem parte do desenvolvimento e diferenciação da consciência. Nossos entrevistados, de algum modo, associam a prática budista à possibilidade de viver esse processo de maneira mais condizente com sua personalidade. A discussão acerca da dimensão ética no relacionamento guru-discípulo fez-se necessária, revelando-se um fator importante no processo de desenvolvimento do praticante, pois, no cerne da confissão budista tibetana, está a prática de \"devoção ao guru\". Outra questão abordada nas entrevistas diz respeito ao futuro do budismo tibetano. Alguns entrevistados, em suas elaborações, tecem possibilidades de continuidade do budismo articuladas principalmente ao processo de transformação e desenvolvimento da personalidade, em detrimento dos aspectos ritualísticos. Entrevistamos cinco praticantes budistas, dentre os quais, dois monges de nacionalidade tibetana, um lama estadunidense residente no Brasil há mais de vinte anos e duas praticantes budistas brasileiras. Os praticantes budistas tibetanos nascidos no ocidente estão inseridos no contexto budista há mais de vinte e cinco anos; os monges, por sua vez, forjaram sua personalidade no contexto budista / This research seeks to discuss aspects of the individuation process of Tibetan Buddhism practitioners, through oral history interviews. The oral history, in this research, lies on the interface between different fields of knowledge, such as Analytical Psychology, Psychoanalysis and History. We seek to discuss the transformation of personality process, which, according to Jung, is called individuation process. The individuation process is considered in the context of the Tibetan Buddhism practice, considered a biographical turning point by its practitioners. In this research, we adopted the Oral History and Symbolic Research methodological principals and considered their ethical bases. The Tibetan Buddhism practice in contemporaneity takes place on the post-diaspora context, when, from 1959 on, Tibet was invaded and taken over by the Chinese. We ask in this research to which extent the Tibetan Buddhism may or may not offer elements that help the individual perceive himself in an aligned process to the Self and, at the same time, inserted in the human community, being able to engage in it and commit to its improvement. We took into consideration, in our discussion, aspects of the ego, the Self, the shadow and the persona, the metanoia, the dynamics of egoic inflation and egoic alienation and, also, the activation of the religious function of the psyque. We seek to discuss the aspects relative to the transformation of personality, in which a process of consciousness development is implied. We considered the complexes, the ego defenses, its shadow and also the egos ability to mediate and make choices. The processes described here are inherent to the human condition and they are part of the development and differentiation of consciousness. All our interviewees somehow associate the Buddhist practice to the possibility of going through this process in a way that is more consistent to their personality. The discussion regarding the ethical dimension on the guru-disciple relationship was necessary due to the fact that it is an important factor in the developing process of the practitioner, for the practice of \"guru devotion\" is an essential aspect of the Tibetan Buddhism religion. The future of the Tibetan Buddhism is another issue which is discussed in the interviews. Some of the interviewees associate the continuation of Tibetan Buddhism linked mainly to the process of transformation and development of personality, instead of focusing on the ritual aspects. We interviewed five Tibetan Buddhists, among which, two Tibetan monks, one lama born in the U.S. and living in Brazil for more than twenty years and two Brazilian female Buddhists. The Tibetan Buddhism practitioners who were born in the West have been in the Buddhist context for more than twenty-five years, whereas the monks built their personalities in the Buddhist context

Na psicologia analítica o desenvolvimento da discussão sobre a natureza da imagem, suas manifestações e aplicações clínicas manifesta-se, primeiramente, na reflexão teórica e, posteriormente, na identificação de práticas clínicas que refletem a operacionalização e a constante atualização desses postulados. Esse estudo busca identificar no exercício da psicoterapia de que modo diferentes profissionais dialogam com as questões teóricas e as transformam em práticas clínicas efetivas, validando, operacionalizando e enriquecendo as mesmas. Investigou-se a evolução da questão da imagem na psicologia analítica sob quatro aspectos: o desenvolvimento do conceito de imagem nas três principais vertentes da psicologia analítica - clássica, desenvolvimentista e arquetípica -; a operacionalização e a atualização dessa discussão na prática clínica de terapeutas junguianos; a formação do psicoterapeuta e a capacitação para o trabalho clínico com imagens; e a viabilidade de uma psicologia pautada por imagens. Mediante a discussão teórica identificou-se questões que, agrupadas em seis eixos temáticos, serviram como base para a interlocução com psicoterapeutas de orientação junguiana. Realizaram-se seis entrevistas que foram analisadas qualitativamente. Os resultados indicam que a questão da imagem vem sendo atualizada e ampliada. Destacaram-se, entre outros, os aspectos funcionais da imagem e seu potencial clínico, a tendência da abordagem imagética não interpretativa da imagem, as peculiaridades e dificuldades do processo de formação do psicoterapeuta e a possibilidade de metaforização da reflexão em psicologia. / The development of the discussion about the nature of image in Analytical Psychology, its manifestations and its clinical applications manifest firstly in theoretical reflection and subsequently in the identification of clinical practices that reflect the execution and the constant updating of three principles. This present study aims to identify in psychotherapy how different professionals interchange ideas with theoretical issues and transform them into effective clinical practices, validating, executing and enriching them. The evolution of image in Analytical Psychology has been categorized under four aspects: the development of the concept of image in the three main schools of Analytical Psychology - Classical, Developmental and Archetypal, the execution and the updating of this discussion obtained at clinical practices of Jungian therapists, the professional development of psychotherapists and their training for clinical work using images and the viability of a psychology based on images. Through theoretical discussion, some issues have been identified and grouped into six thematic axis which have served as basis for the interlocution with Jungian psychotherapists. Six interviews have been conducted and analyzed qualitatively. The results show that the image issue has been updated and amplified. Functional aspects of image and its clinical potential, the tendency of a non-interpretative imagetic approach, the peculiarities and difficulties found in the psychotherapists' development process and the possibility of building metaphors for reflection in psychology among others have been highlighted in this study.

Esta dissertação estuda, a partir do referencial da psicologia analítica de Jung, um grupo vivencial que utiliza a dramatização espontânea como recurso expressivo. Procura investigar se este instrumento é um facilitador para a exploração da sombra em grupos. Parte da hipótese que, ao dramatizarmos espontaneamente, a sombra tem a possibilidade de adquirir expressão, aproximarse e ser reconhecida pela consciência. Este diálogo entre a esfera consciente e inconsciente estimulado pelo drama improvisado e compartilhado pelo grupo pode permitir a emergência, o desenvolvimento e a estruturação de uma consciência que funcione em alteridade, pois há uma abertura para o reconhecimento daquilo que é diverso em si e no outro, com uma atitude de inclusão deste aspecto. Como método de investigação, há a pesquisa de um ato psicosociodramático no Centro Cultural São Paulo que utiliza a ação dramática espontânea para o desenvolvimento de grupos. É feito o relato de uma vivência e entrevistas com quatro participantes e a diretora dessa atividade procurando identificar, na vivência e nas respostas dos entrevistados, os momentos nos quais a sombra se expressou e quais foram as atitudes então tomadas pela consciência diante desta situação. A fundamentação se dá principalmente através dos conceitos de sombra, persona, complexo, self (grupal) e abordagem simbólica. Apoiada neles os atos de psico-sociodrama são apresentados como rituais criativos importantes para o desenvolvimento da personalidade, ao possibilitarem uma abertura da existência para a realização do self e permitirem que diferentes singularidades coexistam e não se excluam mutuamente, o que faz com que se tornem caminhos possíveis para a estruturação e exploração de uma consciência de alteridade. / This dissertation studies, from the reference of the Analytical Psychology of Jung, an experiential group that uses spontaneous dramatization as an expressive resource. It tries to investigate if this instrument is a facilitator for the exploration of the shadow in groups. It is based on the hypothesis that when we dramatize spontaneously the shadow has the possibility to acquire expression, come closer and be recognized by the consciousness. This dialogue between the consciousness and unconscious sphere, stimulated by the improvised drama and shared by the group, could allow the emergence, development and structuring of a consciousness that works in alterity, because there is an availability to acknowledge what is different in oneself and in the other, with an attitude of inclusion. As a method of investigation, there is the research of a psycho-sociodramatic act at Centro Cultural São Paulo that uses the spontaneous dramatic action for the development of groups. There is the report of an experience and interviews with four participants and the director of this activity, trying to identify in the experience and in the respondents answers, the moments in which the shadow is expressed and what were the attitudes adopted by the consciousness during this situation. The theoretic basis is mainly upon the concepts of shadow, persona, complex, (group) self and symbolic approach. Supported by these concepts, the acts of psycho-sociodrama are presented as creative rituals important for the development of personality, because they make possible an availability of the existence for the realization of the self and they allow that different singularities coexist and are not mutually excluded, which means that they become alternative ways to structure and explore an alterity consciousness.