Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000282089-Texto+Completo-0.pdf: 95483 bytes, checksum: e18a8d448ce60f6e0198a39542b0fd3c (MD5) Previous issue date: 2000 / Este trabalho tem como base a abordagem transpessoal que reconhece a espiritualidade e as necessidades transcendentais como aspectos intrínsecos da natureza humana. A proposta deste estudo é investigar a inter-relação entre o bem-estar espiritual e a saúde geral. Foram aplicados a Escala de Bem-estar Espiritual (PAULOTZIAN e ELLISON, 1982) e o Questionário de Saúde Geral (GOLDBERG, 1972), para uma amostra não-clínica de 506 pessoas, entre 16 e 78 anos (237 homens e 269 mulheres), residentes na cidade de Porto Alegre (RS-Brasil). A análise estatística dos dados mostrou que há uma correlação positiva significativa entre saúde e bem-estar espiritual. As escalas (QSG e EBE) e todos seus fatores obtiveram correlações altamente significativas entre si, o que demonstra importantes associações entre espiritualidade e saúde geral. As aplicações deste estudo apontam para a inclusão da espiritualidade na concepção de saúde, unida às dimensões biológica, psicológica e social e confirma que a espiritualidade pode fazer uma importante contribuição para a promoção da saúde e prevenção da doença, afetando o bem-estar das pessoas.

Orientador: Carlos Alberto Vidal França / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T18:44:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_RosanaRodriguesGomesda_D.pdf: 6560794 bytes, checksum: dc5b5f9a6c2ed04302f8ceb1c5b1092f (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Pesquisar sobre o amor nos coloca frente a um fenômeno que conhecemos desde a mais tenra idade, crescemos e o experimentamos diariamente, através das fortes emoções que o acompanham, mas não refletimos sobre as concepções que ele pode assumir. Discorremos sobre a aprendizagem, personalidade, emoção, abordamos técnicas e métodos, mas, com exceção da literatura de auto-ajuda, pouco encontramos sobre a amor, sistematizado em seu processo e em suas formas. Portanto, o presente trabalho tem a intenção de compreender mais adequadamente o amor, clarificando os possíveis conceitos que as pessoas atribuem a tal fenômeno. O trabalho está dividido em três partes que, didaticamente, confere a evolução da Psicologia, da Escola Estruturalista até chegarmos na Psicologia Transpessoal; as possíveis concepções de amor, através de uma revisão bibliográfica, que nos indicam um caminho em direção à visão holística do fenômeno e uma terceira parte que contém uma pesquisa tratada pela Análise de Conteúdo, que tem a intenção de ilustrar os conceitos apresentados a partir das considerações das pessoas sobre o fenômeno amor. Para a realização desta pesquisa foram selecionados alunos do curso de licenciatura da UNICAMP, que expressaram, através da escrita, suas idéias a respeito do significado que o amor tem em suas vidas. Interessante observar que, embora aspectos teóricos identifiquem que o fenômeno é um processo e que a sua concepção depende da relação que o indivíduo mantém com suas manifestações emocionais e de sua postura frente a própria existência, a tendência dos entrevistados é pautar o seu significado através do relacionamento entre os pares, apresentando as características afetivas que estão experimentando na sua relação amorosa / Abstract: To search on the love in them places front to a phenomenon that we more know since tenra age, grows and we try it daily, through the strong emotions that folloies it, but do not reflect on the conceptions that it can assume. We discourse on the learning, personality, emotion, approach techniques and methods, but, with exception of the literature of auto-aid, little we find on the love, systemize in its process and its forms. Therefore, the present work has the intention to understand more adequately the love, to explain the possible concepts that the people attribute to such phenomenon. The work is divided in three parts that, to introduce the evolution of Psychology confers, of the Estruturalista School until arriving in Transpessoal Psychology; the possible conceptions of love, through a bibliographical revision, that in them a way in direction to the holistic vision of the phenomenon and one third part indicate that a research treated for the Analysis of Content contains, that has the intention to illustrate the concepts presented from the conceptions of the people on the phenomenon love. For the accomplishment of this research graduating students of the UNICAMP, that they had expressed, through the writing had been selected, its ideas regarding the meaning that the love has in its lives. Interesting to observe that, even so theoretical aspects identify that the phenomenon is a process and that its conception depends on the relation that the individual keeps with its emotional manifestations and of its position front the proper existence, the trend of the interviewed ones is to pautar its meaning through the relationship between the pairs, being presented the affective characteristics that they are trying in its loving relation. For its incredible power of inclusion and extreme transcendence, we present only one clipping of the phenomenon love, intending to bring for the academy moments of reflection on a phenomenon that if presents as an essential element for the formation and transformation human beings / Doutorado / Doutor em Educação

Orientador: Carlos Alberto Vidal França / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-22T14:10:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Datti_DenizarddeJhesus_M.pdf: 5609012 bytes, checksum: 83d90a6014c0c667620dbd7ef472e925 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: A dissertação tem por objeto de estudo a Psicologia Transpessoal e por objetivo mostrar o significado e as implicações dessa nova visão da Psicologia para a Educação. Assim, o trabalho busca resgatar a história do Movimento Transpessoal, realiza uma discussão de suas bases filosóficas e epistemológicas e apresenta os principais conceitos, noções e princípios que norteiam tal movimento. Caracterizado o Movimento Transpessoal, enquanto uma busca de síntese dos saberes ocidental e oriental e enquanto uma síntese das principais escolas de Psicologia do Ocidente, o texto procura mostrar que tal busca pode ser integrada à Educação, indicando a perspectiva de uma educação menos fragmentada, menos reducionista e formalista e mais abrangente, mais integral e humana / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Orientador : Carlos Alberto Vidal França / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-28T03:24:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berger_MariaVirginiaBernardi_D.pdf: 4175053 bytes, checksum: d47c68582944fc79c6c4478082bcdc42 (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 282089.pdf: 95483 bytes, checksum: e18a8d448ce60f6e0198a39542b0fd3c (MD5) Previous issue date: 2000-12-15 / Este trabalho tem como base a abordagem transpessoal que reconhece a espiritualidade e as necessidades transcendentais como aspectos intr?nsecos da natureza humana. A proposta deste estudo ? investigar a inter-rela??o entre o bem-estar espiritual e a sa?de geral. Foram aplicados a Escala de Bem-estar Espiritual (PAULOTZIAN e ELLISON, 1982) e o Question?rio de Sa?de Geral (GOLDBERG, 1972), para uma amostra n?o-cl?nica de 506 pessoas, entre 16 e 78 anos (237 homens e 269 mulheres), residentes na cidade de Porto Alegre (RS-Brasil). A an?lise estat?stica dos dados mostrou que h? uma correla??o positiva significativa entre sa?de e bem-estar espiritual. As escalas (QSG e EBE) e todos seus fatores obtiveram correla??es altamente significativas entre si, o que demonstra importantes associa??es entre espiritualidade e sa?de geral. As aplica??es deste estudo apontam para a inclus?o da espiritualidade na concep??o de sa?de, unida ?s dimens?es biol?gica, psicol?gica e social e confirma que a espiritualidade pode fazer uma importante contribui??o para a promo??o da sa?de e preven??o da doen?a, afetando o bem-estar das pessoas

Esta dissertação aborda os processos de significação em estados ampliados de consciência desde de uma perspectiva transdisciplinar holística em um estudo de caso com crianças de uma escola pública de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. O trabalho tem como referência teórica principal a psicologia transpessoal e as experiências em estados ampliados de consciência que possibilitam a vivência transpessoal. Considera o ser humano como multidimensional cuja consciência se expressa através de quatro funções: pensamento, sentimento, sensação e intuição. Para a ampliação da consciência foram utilizados métodos reconhecidos pela psicologia transpessoal, no caso, a meditação, o relaxamento, a visualização dirigida e o desenho de mandalas. As mandalas foram a linguagem escolhida para a expressão das significações produzidas durante os estados ampliados de consciência. O método fenomenológico utilizado permitiu revelar que símbolos do inconsciente coletivo emergem para a consciência durante vivências em estados ampliados de consciência. A partir da interpretação reiteramos o entendimento de que existe dentro de cada ser humano uma fonte de sabedoria que está para além dos limites da personalidade, o que corresponde às pesquisas de outros exploradores da consciência humana (Wilber, Grof, Weil). Concluímos o trabalho apresentando o Projeto da Educação da Consciência, o qual se constitui numa proposta de educação da consciência humana em sua multidimensionalidade para a plena manifestação do ser.

Esta dissertação aborda os processos de significação em estados ampliados de consciência desde de uma perspectiva transdisciplinar holística em um estudo de caso com crianças de uma escola pública de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. O trabalho tem como referência teórica principal a psicologia transpessoal e as experiências em estados ampliados de consciência que possibilitam a vivência transpessoal. Considera o ser humano como multidimensional cuja consciência se expressa através de quatro funções: pensamento, sentimento, sensação e intuição. Para a ampliação da consciência foram utilizados métodos reconhecidos pela psicologia transpessoal, no caso, a meditação, o relaxamento, a visualização dirigida e o desenho de mandalas. As mandalas foram a linguagem escolhida para a expressão das significações produzidas durante os estados ampliados de consciência. O método fenomenológico utilizado permitiu revelar que símbolos do inconsciente coletivo emergem para a consciência durante vivências em estados ampliados de consciência. A partir da interpretação reiteramos o entendimento de que existe dentro de cada ser humano uma fonte de sabedoria que está para além dos limites da personalidade, o que corresponde às pesquisas de outros exploradores da consciência humana (Wilber, Grof, Weil). Concluímos o trabalho apresentando o Projeto da Educação da Consciência, o qual se constitui numa proposta de educação da consciência humana em sua multidimensionalidade para a plena manifestação do ser.

Esta dissertação aborda os processos de significação em estados ampliados de consciência desde de uma perspectiva transdisciplinar holística em um estudo de caso com crianças de uma escola pública de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. O trabalho tem como referência teórica principal a psicologia transpessoal e as experiências em estados ampliados de consciência que possibilitam a vivência transpessoal. Considera o ser humano como multidimensional cuja consciência se expressa através de quatro funções: pensamento, sentimento, sensação e intuição. Para a ampliação da consciência foram utilizados métodos reconhecidos pela psicologia transpessoal, no caso, a meditação, o relaxamento, a visualização dirigida e o desenho de mandalas. As mandalas foram a linguagem escolhida para a expressão das significações produzidas durante os estados ampliados de consciência. O método fenomenológico utilizado permitiu revelar que símbolos do inconsciente coletivo emergem para a consciência durante vivências em estados ampliados de consciência. A partir da interpretação reiteramos o entendimento de que existe dentro de cada ser humano uma fonte de sabedoria que está para além dos limites da personalidade, o que corresponde às pesquisas de outros exploradores da consciência humana (Wilber, Grof, Weil). Concluímos o trabalho apresentando o Projeto da Educação da Consciência, o qual se constitui numa proposta de educação da consciência humana em sua multidimensionalidade para a plena manifestação do ser.

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T15:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viana_RosaMaria_D.pdf: 8057295 bytes, checksum: fba9176858ebd43ac91684633fc24b6d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este estudo tem como objetivo analisar o percurso histórico-conceitual da construção da Parapsicologia como um campo de conhecimento científico que se estrutura desde o século XIX dentro das concepções teóricas e critérios metodológicos preconizados pela ciencia. A tese central procura demonstrar que a Parapsicologia é uma das áreas da ciência atual que contribui para uma concepção mais ampla de Ser Humano entendido como multidimensional e multisensorial, o que também vem sendo indicado pelas investigações científicas de outros campos do conhecimento como a Física Quântica e a Psicologia Transpessoal. O desenvolvimento dessas áreas da ciência apresenta uma noção de mundo complexa, interativa, de um mundo imerso numa teia inseparável de relações, indicando uma unidade essencial na diversidade das formas. Essa noção redimensiona a compreensão das possibilidades humanas investigadas pela Parapsicologia através dos fenômenos psíquicos e psicofisiológicos que compreendem eventos psi como a telepatia, a clarividência, a precognição e a psicocinese. Como conclusão procuro indicar algumas questões que levam a uma transformação nos enfoques da educação para incluir na formação humana essas dimensões ampliadas do Ser / Abstract: This study has an aim to analyse the way of history conception as constructing of Parapsychology as a field of scientific knowledge which has been building itself since the 19th century, within the theoretical conceptions and methodological criteria preconceived by science. The central Thesis tries to demonstrate that parapsychology is on of the areas of the actual science which contributes for a wider conception of Human Being understood as multidimensional and multisensorial, which also has been indicated by scientific investigations from other fields of knowledge like Quantum Physics and Transpersonal Psychology. The development of these areas of science, presents a notion of a complex interactive world, of a world immersed in an inseparable web of relations, indicating an essential unity in the diversity of forms. This notion amplifies the comprehension of investigated human possibilities by parapsichology through psycho and psychophisiological phenomena that include psi events like telepathy, the clairvoyance, precognition, and psychokinesis. As a conclusion, I try to indicate some questions which take to a transformation focus on education to include, in the human formations, these amplified dimensions of Human Being / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

RÉGNIER, Nadja Maria Acioly, também é conhecido(a) em citações bibliográficas por: ACIOLY-RÉGNIER, Nadja Maria / Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-09-21T20:25:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Djailton Pereira da Cunha.pdf: 6522384 bytes, checksum: 5374494c91fec68e3bd5d69bdfa05433 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-24T22:51:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Djailton Pereira da Cunha.pdf: 6522384 bytes, checksum: 5374494c91fec68e3bd5d69bdfa05433 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T22:51:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Djailton Pereira da Cunha.pdf: 6522384 bytes, checksum: 5374494c91fec68e3bd5d69bdfa05433 (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / CAPES / O objetivo desta pesquisa é analisar como os conteúdos-experiências transpessoais e as expressões de espiritualidade no contexto intercultural Brasil-França podem ampliar o entendimento do processo de formação humana multidimensional, a fim de compreender os dilemas da teorização e da prática educativa na atualidade. O referencial teórico foi ancorado nos paradigmas transpessoal, da espiritualidade e intercultural, e nos estudos em torno da formação humana. Para o desenvolvimento desta pesquisa, realizamos três estudos complementares a partir da perspectiva de "cross-fertilization", utilizando métodos diferentes. O estudo 1 buscou compreender a visão dos professores-pesquisadores brasileiros e franceses sobre as contribuições dos paradigmas transpessoal e da espiritualidade para os processos de formação humana. Tal estudo, alicerçado no paradigma construtivista e na abordagem de investigação transpessoal intuitiva, foi conduzido com cinco professores-pesquisadores no Brasil e cinco na França. A partir da análise lexicométrica, identificamos que as perspectivas multiparadigmáticas da formação humana se apresentam de forma diferente para os dois grupos estudados. Para o grupo francês, destacamos os eixos epistêmico-ontológico e epistêmico-metodológico. Para o grupo brasileiro, identificamos os eixos epistemológicos (transpessoais e da espiritualidade) e a abordagem integrativa transpessoal. Do ponto de vista fenomenológico, encontramos 18 regiões de sentido que convergem para quatro categorias abertas: Tessitura Contextual; Mosaico Dimensional; Contornos da Formação e Eixos Paradigmáticos, gerando uma rede de significados. Estas categorias constituem com o "dom" (a dádiva), os pilares do modelo multidimensional da formação humana que defendemos. O estudo 2 teve como objetivo a adaptação e a validação para França do Inventário de Expressões de Espiritualidade - Revisado (ESI-R), elaborado por Douglas MacDonald, a fim de comparar os resultados dessa validação com os do Brasil. Baseado no paradigma pós-positivista, adotamos a abordagem transpessoal integral, usando o inventário ESI-R, aplicado a uma amostra de 209 indivíduos franceses. Realizamos a análise estatística descritiva, as análises fatorial exploratória e confirmatória e a análise estatística implicativa. Comparamos esses resultados aos da amostra brasileira, envolvendo 492 participantes. Constatamos que a adaptação do questionário ESI-R foi validada para utilização em França e verificamos a equivalência entre as amostras francesas e brasileiras. O estudo 3 focou a delimitação dos contornos do paradigma intercultural para o suporte da "pesquisa-formação de si", realizada no contexto de uma experiência franco-brasileira. Baseado no paradigma transformador, empregamos a abordagem transpessoal orgânica, usando o relato autobiográfico. A partir da experiência intercultural do autor desta tese, os dados foram analisados sob a égide da hermenêutica com o auxílio da lexicometria, fenomenologia e análise cruzada. Os resultados principais no discurso obtido desta experiência intercultural apontam para: a ausência do "corpo" no processo educativo, as contradições presentes como um instrumento de desenvolvimento da formação humana e a importância da empatia na relação professor-aluno. Nesta tese, optamos por desenvolver esses três estudos como partes integrantes e interdependentes para a compreensão do nosso objeto de estudo. Utilizamos múltiplos paradigmas, vários métodos e demostramos a complexidade do fenômeno da formação humana que não pode ser reduzida a uma única dimensão. / L'objectif de cette recherche est d'analyser comment les contenus-expériences transpersonnels et les expressions de la spiritualité dans le contexte interculturel Brésil-France peuvent élargir la compréhension du processus de formation humaine multidimensionnelle, afin de comprendre les dilemmes de la conceptualisation et de la pratique éducative à l'heure actuelle. Le cadre théorique a convoqué les paradigmes transpersonnel, spiritualité et interculturel ainsi que les études autour de la formation humaine. Pour le développement de cette recherche nous avons mené trois études complémentaires dans une perspective de « cross-fertilization », en utilisant différentes méthodes. L'étude 1 visait à comprendre la vision des enseignants-chercheurs brésiliens et français sur les contributions des paradigmes transpersonnels et de la spiritualité aux processus de formation humaine. Sur la base du paradigme constructiviste, une approche d'enquête transpersonnelle intuitive a été adoptée avec cinq enseignants-chercheurs au Brésil et cinq en France. À partir de l’analyse lexicométrique nous avons identifié : pour le groupe français, les axes épistémique-onthologique et épistémique-méthodologique, et pour le groupe brésilien, les axes épistémologique avec une approche intégrative transpersonnelle. Du point de vue phénoménologique nous avons trouvé les 18 régions de sens qui convergent vers quatre catégories ouvertes: Tessiture Contextuelle; Mosaïque Dimensionnelle; Contours de Formation et Axes Paradigmatiques, générant le réseau de significations. Celles-ci constituent, avec le « don », les piliers du modèle multidimensionnel de formation humaine que nous défendons. L'étude 2 a eu pour objectif l’adaptation et validation pour la France de l’Inventaire des expressions de la Spiritualité-Révisé (ESI-R), de Douglas MacDonald, afin de comparer les résultats de cette validation avec ceux du Brésil. Sur la base du paradigme post-positiviste, nous avons adopté l'approche transpersonnelle intégrale, en utilisant l'inventaire ESI-R appliqué à un échantillon de 209 sujets français. Nous avons réalisé l’analyse statistique descriptive, l’analyse factorielle et l’analyse statistique implicative. Nous avons comparé ces résultatats à ceux de l'échantillon brésilien de 492 participants. L'adaptation du questionnaire ESI-R a été validée pour son utilisation en France et a été verifiée l'équivalence entre les échantillons français et brésiliens. L'étude 3 a eu comme objectif la délimitation des contours du paradigme interculturel dans le but de donner le support à la « recherche-formation de soi », menée dans le contexte d’un vécu franco-brésilien. Basée sur le paradigme transformateur, l'approche transpersonnelle organique a été adoptée, à l'aide du rapport autobiographique. À partir de l’expérience interculturelle vécue par l’auteur de cette thèse, les données ont été analysées avec une approche herméneutique. Les résultats les plus saillants dans le discours issu de ce vécu interculturel montrent l'absence du “corps” dans le processus éducatif, les contradictions présentes comme un instrument de développement de la formation humaine et enfin l'importance de l'empathie dans les relations enseignant-enseigné. Dans cette thèse, ces trois études constituent des parties indissociables et interdépendantes de la compréhension de notre objet d’étude. L’utilisation de plusieurs paradigmes, de plusieurs méthodes semblent montrer la complexité du phénomène de la formation humaine qui ne se réduit pas à une seule dimension. / The aim of this research is to analyze how the transpersonal content experience and the expressions of spirituality in the Brazil-France intercultural context can broaden the comprehension of the process of multidimensional human formation, in order to understand the dilemmas of theorizing and educational practice at the present time. The theoretical framework was anchored in the transpersonal, spirituality and intercultural paradigms, and in studies around human formation. We carried out three complementary studies from the perspective of "cross-fertilization" using different methods. The study 1 aimed to understand the vision of the Brazilian and French professors-researchers about the contributions of the transpersonal and spirituality paradigms to the processes of human formation. This study was conducted with professors-researchers in Brazil and France, five from each site, based on the constructivist paradigm and the intuitive transpersonal investigative approach. From the lexicometric analysis, we identified that the multiparadigmatic perspectives of human formation were different for the two groups studied. For the French group, we identified the epistemic-ontological and epistemic-methodological axes, while the epistemological axes and the transpersonal integrative approach were detected for the Brazilian group. From the phenomenological analysis we found 18 regions of meaning that converge to four open categories: Contextual Tessitura; Dimensional Mosaic; Contours of Formation and Paradigmatic Axes, generating a network of meanings. These categories constitute with the "gift", the pillars of the multidimensional model of human formation that we defend. The study 2 aimed at adapting and validating of the Expressions of the Spirituality Inventory - Revised (ESI-R) for France, developed by Douglas MacDonald, in order to compare the results of this validation with those of Brazil. We adopted the integral transpersonal approach based on the post-positivist paradigm. We used the ESI-R applied to a sample of 209 French individuals. We performed descriptive statistical analysis, the exploratory and confirmatory factorial analyses and the statistical implicative. We compared these results with those of the Brazilian sample of 492 participants. We verified that the adaptation of the ESI-R Inventory was validated for use in France, demonstrating the equivalence between French and Brazilian samples. The study 3 aimed the delimitation of the intercultural paradigm contours performed in the context of a Franco-Brazilian personal experience, in order to give support to the "research-self-formation". Based on the transformative paradigm, the organic transpersonal approach was adopted, using the autobiographical report. From this thesis’ author’ intercultural experience, the data were analyzed using a hermeneutical approach. The main results in the discourse obtained from this intercultural experience point to the absence of the "body" in the educational process, the contradictions present as an instrument for the development of human formation and the importance of empathy in the teacher-student relationship. We chose to develop these three studies as integral and interdependent parts of the understanding of our object of study. We use multiple paradigms, several methods and we were able to demonstrate the complexity of the phenomenon of human formation that cannot be reduced to a single dimension.