Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Danilo Fontenele Sampaio Cunha.pdf: 3140013 bytes, checksum: 6f2578bd5ed90f9c088944cd6caadc62 (MD5) Previous issue date: 2015-11-30 / It is argued that understanding the sense of law must be made with an emphasis on discursive inclusiveness and overcome the functionalist paradigms and utilities, aiming to capture the sense of the law through the sense of fair. New view of such phenomenon is suggested, using metaphor created based on the quantum string theory, emphasizing the intimate character of the judge and the weaving of their social bonds. It is stated that the sense of the law is preceded and consists of a sense of fair that precedes and accompanies, presented here in the form of vibrating triple helical helix composed of consciousness, sensitivity and interpretation of the rules and activated by the agent's will constituted by the culture, ethics and interests, according to their freedom and dreams. It is proposed, therefore, to redefine judicial practices in the pursuit of happiness, freedom and equality, overcoming the mere rationalization of the convictions of the judge or of normative guidelines through the use of what we call exlética topical, with the objective of close as possible to the right applicable to the case. It is proposed to finish the resumption of topical sensitivity and poetic in the dynamic conception of the feeling of the fair as a way to reach to human and humane effectuation of the law / Defende-se a ideia de que a compreensão do sentido do Direito deve ser feita com ênfase na inclusividade discursiva e na superação dos paradigmas funcionalistas e utilitários, visando a captar o sentido do Direito mediante a concepção do sentimento do justo. Nova visão de tal fenômeno é sugerida, com utilização de metáfora criada com base na Teoria Quântica das Cordas, enfatizando os caracteres mais íntimos do julgador e a tecedura de seus vínculos sociais. Indica-se que o sentido do Direito é antecedido e composto por um sentimento do justo que o precede e acompanha, aqui denotado na forma de tríplice hélice vibrátil, composta de consciência, sensibilidade e interpretação das normas, bem como ativada pela vontade do agente, constituída pela cultura, ética e interesses, e de acordo com sua liberdade e sonhos. Propõe-se, com efeito, a redefinição de práticas judiciais, na busca da felicidade, liberdade e igualdade, pela superação da mera racionalização das convicções do julgador ou das orientações normativas, mediante a utilização do que se chama de tópica exlética, com o objetivo de aproximar-se o mais possível do justo aplicável ao caso concreto. Sugere-se, ao fim, a retomada da sensibilidade tópica e da poética na concepção dinâmica do sentimento do justo como maneira de se alcançar a efetivação humana e humanitária do Direito

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-10-08T19:32:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carlos de Melos e Silva Neto - 2013.pdf: 671422 bytes, checksum: 7774a52856834c1b8270fa6218029c99 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-09T11:23:41Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carlos de Melos e Silva Neto - 2013.pdf: 671422 bytes, checksum: 7774a52856834c1b8270fa6218029c99 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-09T11:23:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carlos de Melos e Silva Neto - 2013.pdf: 671422 bytes, checksum: 7774a52856834c1b8270fa6218029c99 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Pollinators provide an essential service to the ecosystem and bring numerous benefits to society, through its role in the production of food in agriculture and the conservation of biological diversity. In tomato, anthers are poricidal, thus the release of pollen grains requires the presence of pollinators that vibrate these anthers. Thus, pollinators of tomatoes are actually bees that perform buzz pollination. Here, we observed aspects of floral biology, quantity and viability of pollen grains and ovules, and pollinators behavior and richness. To evaluate the effects of pollination in the amount of pollen on the stigmas, we selected 37 plants and bagged an inflorescence and let another available to pollinators. Each marked inflorescence had three stigmas removed the pollen grains on their surfaces were quantified. For comparison of fruit production, fruit development were followed in inflorescences bagged and not bagged for 40 days, and then the fruits were counted, weighed, measured, and had their seeds counted. The anthesis is at 6:30 am. The flower remains open until 6:00 pm, closing and reopening in the next day at the same time, lasting up to 73 hours. The greatest amount of pollen in the anther is in the early hours of the flower opening, with reduction and stabilization of the number of pollen grains around noon, coinciding with increased pollinator visitation. We found 25 species of bees in pollinating tomato crops. The abundance of bees coinciding with hours of availability and depletion of pollen suggests efficient removal of pollen from the anthers by the native bees The amount of pollen on the stigma of flowers available to pollinators was higher than on the stigma of bagged flowers. Fruit production was higher in open inflorescences than in bagged inflorescences. Native bees pollinate tomato flowers, increasing the pollen load on the stigma and fruit production. / Os polinizadores fornecem um serviço essencial ao ecossistema e trazem inúmeros benefícios à sociedade, através do seu papel na produção de alimento na agricultura e na conservação da diversidade biológica. No tomateiro, as anteras têm abertura poricida, assim, para liberação dos grãos de pólen é necessária a presença de polinizadores efetivos que realizam a vibração dessas anteras. Sendo assim, os polinizadores de fato dos tomateiros são abelhas que realizam polinização vibrátil. Na realização deste trabalho, foram observados aspectos da biologia floral como duração da flor, a quantidade e viabilidade de grãos de pólen e óvulos, além dos aspectos ecológicos dos polinizadores, como observação e coleta dos visitantes florais. Para avaliar os efeitos da polinização na quantidade de pólen do estigma, selecionamos 37 plantas, ensacamos uma inflorescência e deixamos outra disponível aos polinizadores. De cada inflorescência marcada, retiramos três estigmas e quantificamos os grãos de pólen em suas superfícies. Para a comparação da produção de frutos, acompanhamos o desenvolvimento dos frutos nas inflorescências ensacadas e não ensacadas durante 40 dias, e posteriormente os frutos foram contados, pesados, medidos e tiveram suas sementes contadas. A antese floral inicia às 6h30 da manhã. A flor permanece aberta até às 18h, fechando e no dia seguinte reabrindo no mesmo horário, durando até 73h. A maior oferta de pólen é nas primeiras horas da abertura da flor, com redução e estabilização do número de grãos de pólen por volta do meio dia, coincidindo com o aumento da visitação dos polinizadores. Foram encontradas 25 espécies de abelhas polinizadoras nos cultivos de tomateiro. A abundância das abelhas coincidindo com os horários de disponibilidade e esgotamento do pólen sugere eficiência na retirada dos grãos de pólen das anteras, muitos dos quais se aderem provavelmente ao estigma da própria flor, ocorrendo o posterior desenvolvimento dos frutos. A quantidade de grãos de pólen no estigma das flores disponíveis para os polinizadores foi maior do que no estigma das flores ensacadas. A produção de frutos foi maior em inflorescências não ensacadas que em inflorescências ensacadas. Os frutos não ensacados apresentaram mais sementes que os ensacados. As abelhas nativas polinizam as flores do tomateiro, aumentando a carga de pólen no estigma e a produção de frutos.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-12-03T13:10:26Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Anna Behatriz Alves de Azevêdo - 2018.pdf: 5630849 bytes, checksum: ce662d49b584fdbad8948383034da855 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-12-03T13:21:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Anna Behatriz Alves de Azevêdo - 2018.pdf: 5630849 bytes, checksum: ce662d49b584fdbad8948383034da855 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-03T13:21:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Anna Behatriz Alves de Azevêdo - 2018.pdf: 5630849 bytes, checksum: ce662d49b584fdbad8948383034da855 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-09-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The following dissertation aims to reflect on the body through the perspective of the relationship in which bodies are able to affect and be affected by the bias of perception and sensation which comprise the vibrating body. The methodological path of this research is divided into three chapters that contaminate each other and the chosen method is Cartography. It is to lead the discussions through text in which images, conversations and, especially the performance / program created by me in 2015 titled Abduction for small revolutions, are triggers for the development of essays that permeate report of experience and academic writing. The ideas of absurdity, the paradoxical latency of the living (tangles of life and death), relations of domination and submission, are part of the scope of the discussions, and hair, be it in the head or outside it, is the main element for triggering affairs. Together and through the images and conversations, I articulate reflections and self-reflections about and with such an element chained in experiences, both in the artistic production bias as in the daily life. In the first chapter I started with the image of a photograph of Ana (my mother), together and through conversations with her in everyday life, we come to the idea of ​​the Lost Braid which is the return to aspects of her history. This braid is a force that opens the door to questions about absences generated by naturalizations that actions and segregating discourses form in our bodies, such as those generated by symbolic violence, linked to the androcentric and phlogologocentric logics, The Lost Braid is a force that rubs image, conversation and written, in the midst of the narrated memories of picking nits and lice as activators of affections. In the second chapter Screaming Hooks, I work with the logic of sensation and the concept of "body-vibrating." In relationships created by the gestures of scratching and shaving the head, I also come to the experience of a vertiginous and reeling body that can be restored or not, such sensations are potentialized from the "affects of vitality." In addition, I outline situations and experiences about and with the hair and the maintenance of the shaved head, presenting some examples of images of women who had their hair shaved and reports of artists, mostly women, in which the hair element or the absence of it in the head is present in his works. Finally I enter the third chapter entitled Body-Hair in which the performance / program Abduction for small revolutions is field of study. I present this work to 12 people and I develop a dialogue with them about the event of the action and the elements (especially the hair and the absence of it in the head) and gestures that compose it. So to speak, I start from the assumption that the body in performance / artistic program is a body that acts in relation to other bodies. Since then, the performance / Abduction program for small revolutions is revealed from this encounter, thus creating perspectives around the absurd, the paradoxical latency of the living that can define a set of affections, which move the body from the place of mere instrument and artistic tool for the place of experience and re-existence. / A dissertação a seguir, tem como objetivo refletir sobre o corpo através da perspectiva da relação, em que corpos são capazes de afetarem e serem afetados, pelo viés da percepção e sensação as quais compreendem o “corpo-vibrátil”. O percurso metodológico desta pesquisa está dividido em três capítulos que se contaminam entre si e o método escolhido é a Cartografia. Trata-se de conduzir as discussões através de texto em que imagens, conversas e, sobretudo a performance/programa criada por mim em 2015 intitulada Abdução para pequenas revoluções, são gatilhos para o desenvolvimento de ensaios que permeiam relato de experiência e escrita acadêmica. As ideias de absurdo, latência paradoxal do vivo (emaranhados de vida e morte), relações de dominação e submissão, são parte do escopo das discussões e o cabelo, seja ele na cabeça ou fora dela, constitui o elemento principal para deflagrar os assuntos. Junto e através das imagens e conversas, articulo reflexões e autorreflexões sobre e com tal elemento encadeado em experiências, tanto no viés de produção artística quanto no cotidiano. No primeiro capítulo parto da imagem de uma fotografia de Ana (minha mãe), junto e através de conversas realizadas com ela no dia-a-dia, chegamos à ideia da Trança Perdida que é o retorno a aspectos da história dela. Esta trança é força que dá abertura para questionamentos sobre ausências geradas por naturalizações que ações e discursos segregadores formam em nossos corpos, como os gerados por violência simbólica, atreladas à lógicas androcêntricas e falologocêntricas. A Trança Perdida é uma força que fricciona imagem, conversa e escrita, em meio à memórias narradas de catar lêndeas e piolhos como ativadoras de afetos. No segundo capítulo Madeixas que Gritam, trabalho com a lógica da sensação e o conceito de “corpo-vibrátil”. Em relações criadas pelos gestos de coçar e raspar a cabeça, chego também à experiência de um corpo vertiginoso e cambaleante que pode se restabelecer ou não, tais sensações são potencializadas a partir dos “afetos de vitalidade”. Além disso, delineio situações e experiências sobre e com o cabelo e a manutenção da cabeça raspada, apresentando alguns exemplos de imagens de mulheres que tiveram suas cabeças tosquiadas e relatos de artistas, em sua maioria mulheres, em que o elemento cabelo ou a ausência dele na cabeça está presente em seus trabalhos. Por fim entro no terceiro capítulo intitulado Corpo-Cabelo em que a performance/programa Abdução para pequenas revoluções é campo de estudo. Apresento este trabalho para 12 pessoas e desenvolvo um diálogo com elas sobre o acontecimento da ação e os elementos (sobretudo o cabelo e a ausência dele na cabeça) e gestos que a compõem. Por assim dizer, parto da suposição de que o corpo em performance/programa artística/o é um corpo que atua em relação a outros corpos. Desde então, a performance/programa Abdução para pequenas revoluções se revela a partir deste encontro, criando assim perspectivas em torno do absurdo, da latência paradoxal do vivo que podem definir um conjunto de afetos, os quais deslocam o corpo do lugar de mero instrumento e ferramenta artística para o lugar da experiência e re-existência.