Informe de seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica / En nuestra perspectiva, Formas de volver a casa, la tercera novela del chileno Alejandro Zambra, publicada en 2011, forma parte de este grupo de producciones literarias que se vinculan directa o indirectamente con el tema de la dictadura. Sin embargo, hay varias particularidades en esta novela que, merecen ser notadas y que, en definitiva, llamaron nuestra atención al momento de acotar el objeto de estudio de esta investigación. En primer lugar, aunque la novela aborda el contexto de dictadura, no pueblan su historia personajes ligados ni a la resistencia, ni al poder, y su protagonista, en ese entonces un niño, muestra la dificultad y los límites que como tal tenía para comprender el momento histórico en el que vive: para él Pinochet era un personaje que aparecía de vez en cuando en televisión e interrumpe la programación habitual. Pero a la vez, sus padres, pertenecían a ese grupo de chilenos que hacía ostentación de lo que ellos llamaban “no meterse en política”, esto es, mantenerse al margen del contexto, en una supuesta posición neutral. En este sentido es que, la novela aboga por conformar de una “literatura de los hijos”, una visión de ese tiempo desde el punto de vista de los “personajes secundarios”: de aquellos que mientras la novela sucedía, jugaban, como dice el narrador, a esconderse, a desaparecer.

El objetivo de nuestro trabajo es investigar, desde la perspectiva de la deconstrucción, la relación del sistema binario del pensamiento tradicional occidental con la construcción de la identidad y con la cosmovisión configurada en la novela Volver a casa. Hemos encontrado material sobre algunos de los temas centrales en la obra de Millás, que también están relacionados con nuestro trabajo, tales como la identidad y la percepción de la realidad. Sin embargo, no hemos encontrado estudios previos sobre la relación entre la escritura de Millás y las propuestas de la deconstrucción, lo que nos motiva a investigar esta cuestión. Partimos del supuesto de que la trama en Volver a casa está configurada por subversión y deconstrucción de las dicotomías preestablecidas, y que existe una conexión entre esos procesos de deconstrucción con la identidad y la cosmovisión presentada en la novela. Investigamos, por lo tanto, el papel de las dualidades que nos parecen más importantes desde esa perspectiva; realidad/ficción, vida/muerte, copia/original, yo/otro, hombre/mujer, ausencia/presencia en la construcción de la identidad y, en fin, totalidad/fragmentación en el sentido metaliterario. Concluimos que, excepto la oposición hombre/mujer, las dicotomías mencionadas quedan subvertidas o las líneas divisorias entre ellas difuminadas debido al hecho de que las oposiciones siempre guardan una huella de su término opuesto de acuerdo con la propuesta de Derrida (en Belsey, 2002:75), lo cual condiciona la cosmovisión de la novela y da cabida a una existencia indeterminada y a una realidad ambigua. El hecho de que la realidad pierde su papel destacado como punto de referencia conduce a la construcción de una identidad arbitraria y volátil.

This dissertation examines lesbian and queer desire in texts in Catalan and Spanish written in Barcelona, Montevideo, and Buenos Aires from the 1960s to the present. In the texts, desire includes but is not limited to the erotic; it encompasses issues of queer textuality, relationality, and literary transmission. I focus on the works of three authors who have spent the majority of their lives in Barcelona. However, the city appears almost incidentally in their works; the genealogies that the authors trace are transnational. The texts combine literal movement (through exile or diaspora) and a metaphorical sense of being “out of place” that prompts writers to take refuge in writing. I demonstrate that despite depicting affinities beyond the family and nation, the works reveal the persistence of familial and national ties, albeit in spectral or queer ways. Rather than tracing continuous lines of descent that emphasise origins, the works are principally concerned with futurity and fragmentation, as in Michel Foucault’s reading of genealogy. Chapter One on Maria-Mercè Marçal’s La passió segons Renée Vivien (1994) traces a literary genealogy from Sappho to Renée Vivien in fin de siècle Paris to Marçal. The novel represents a merging of literary desire and erotic desire; Marçal’s search for symbolic mothers turns out to be a search for symbolic lovers that is oriented towards the present and future. In Chapter Two, I posit that in Cristina Peri Rossi’s La nave de los locos (1984) “happiness” consists of being open to chance and unpredictability unlike in conventional “happy” scripts in which a valuable life is believed to consist of (heterosexual) marriage, children, and property ownership. In Part II I argue that through fragmentation, allegory, and ambiguity, Peri Rossi’s El libro de mis primos (1969) contests authoritarian discourse without itself becoming a site of hegemonic meaning. In inviting the reader’s collaboration, it ensures authorial legacy. Part I of Chapter Three is an analysis of the temporality of obsession in Flavia Company’s Querida Nélida (1988). I propose that obsession and melancholia may point to a utopian future rather than signalling an entrapment in the past. My study of Melalcor (2000) in Part II suggests that queer forms of relationality that are not centred on procreation and monogamy offer ethical models of sociality. Part III focusses on Company’s return to biological family in Volver antes que ir (2012) and Por mis muertos (2014). The resurgence in these texts of family members who have died signals that just as the queer haunts the family, the family haunts the queer.