[pt] A dissertação pretende analisar a relação entre a celebridade estrela - personagem fundamental dos meios de comunicação de massa - e o consumo - entendido como fenômeno da midiatização da sociedade contemporânea. Neste sentido, o trabalho se baseará em narrativas jornalísticas das revistas Amiga e Contigo, publicadas entre 1986 e 1992, sobre Maria da Graça Xuxa Meneghel, uma das mais famosas apresentadoras da televisão do Brasil. A partir de textos editados, correlatos à época de exibição do programa Xou da Xuxa na Rede Globo, exploramos como os discursos sobre as práticas de consumo da apresentadora a transformaram num vetor para a aquisição de bens, produtos e serviços, por toda uma geração de crianças brasileiras. / [en] The dissertation intends to analyze the relation between the star celebrity - fundamental character of the mass media - and the consumption - understood as a phenomenon of the mediatization of the contemporary society. In this sense, the work will be based on journalistic narratives of the magazines Amiga and Contigo, published between 1986 and 1992, about Maria da Graça Xuxa Meneghel, one of the most famous entertainers of the television in Brazil. From edited texts, published during the time of exhibition of the show Xou da Xuxa in the Globo Network, we explore how the speeches about the practices of consumption of the entertainer had transformed her into a vector for the acquisition of goods, products and services, for a generation of Brazilian children.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA JULIANNA FORMIGA MOURA SINVAL.pdf: 6857459 bytes, checksum: ff2e4abe4a88fcee863c6745b58a74ed (MD5) Previous issue date: 2010-04-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research then has to verify the proposed Xuxa phenomenon. The focus is the study of the image of Xuxa, during the program Xuxa, as the predominant item in capturing the look of the spectator. The choice of this figure takes into account the identification of the mass audience with his image. Xuxa inspires devotion and worship, and many children are thought to be a magician. She became part of the childhood of a whole generation of Brazilians and by 1990 it was possible to speak of a "generation Xuxa, a group that grew up during the era of Xuxa. Based on the discussion as to where is the essence of the success of the "Queen of baixinhos" and what the background that supported his image because Xuxa emerged in the media as a sex symbol training and soon took on the role of idol children in this sense the intention of the research is to show how the image is transformed into a spectacular appearance made by the media and how that image affects the cultural imaginary. Thus, there was a background scenery of Xuxa, a biographical summary of the presenter, where several issues were mythical figure attached to the hero. In addition, treated the issues of fame in contemporary issues of children's consumption, as well as the main themes included in this process: Television and Magazine. Therefore, the methodology consisted of a theoretical basis, selection of scenes during the Xuxa Xuxa, articles published in the journal and reflective and critical analysis of selected content. Through literature, this fascination that the media image of Xuxa has on viewers, has been examined in the light of various scholars of communication, such as Edgar Morin, Regis Debray, Muniz Sodré, Ciro Marcondes Filho, Malena Contreras and the notion of iconofagia proposal by Norval Baitello. In dialogue with and support the authors found that the image produced by the TV capture through its superficial content and search more and more to capture the imagination as a place for commercial exploitation, encouraging children a mentally passive activity. Therefore, the child becomes a spectator of events, preventing the authentic emotions. Image dualistic Xuxa projected on television is the perfect support to hold the projection of the dual character of the goddess Venus, Urania (heavenly) and Pandemic (popular). Thus the media retains the attention of viewers, adults and children, and engage in the light of Venus, which glows with the beauty impeccable. And that's too much light that makes this a "lack of communication / O trabalho de pesquisa a seguir tem como proposta verificar o fenômeno Xuxa. O foco da análise é o estudo da imagem da apresentadora Xuxa, durante o programa Xou da Xuxa, como item predominante na captação do olhar do espectador. A escolha desta personagem leva em conta a identificação da audiência de massa com sua imagem. Xuxa inspira devoção e culto e muitas crianças a imaginavam como um ser mágico. Ela se tornou parte da infância de toda uma geração de brasileiros e por volta de 1990 era possível falar-se de uma geração Xuxa , um grupo que crescera durante a era da Xuxa. Partindo do questionamento a respeito de onde está a essência do sucesso da Rainha dos baixinhos e qual o pano de fundo que sustentou a sua imagem, pois Xuxa emergiu nos meios de comunicação como um símbolo sexual profissional e logo assumiu o papel de ídolo das crianças, nesse sentido a intenção do trabalho de pesquisa é mostrar como essa imagem transforma-se numa aparição espetacular fabricada pela mídia e como essa mesma imagem afeta o imaginário cultural. Dessa forma, realizou-se uma contextualização do cenário do Xou da Xuxa, uma recapitulação biográfica da apresentadora, onde foram destacados vários aspectos míticos, inerentes a figura do herói. Além disso, foram tratadas as questões da fama no contemporâneo, as questões do consumo infantil, como também os principais temas inseridos nesse processo: Televisão e Revista. Para tanto, a metodologia empregada foi constituída de uma fundamentação teórica, seleção de cenas da Xuxa durante o Xou da Xuxa, matérias publicadas em revista e análise crítica e reflexiva do conteúdo selecionado. Por meio da pesquisa bibliográfica, esse fascínio que a imagem midiática da Xuxa exerce nos telespectadores, foi analisado sob a luz de diversos estudiosos da comunicação, como Edgar Morin, Regis Debray, Muniz Sodré, Ciro Marcondes Filho, Malena Contrera e a noção de iconofagia proposta por Norval Baitello. Em dialogo e com apoio nos autores constatou-se que a imagem produzida pela TV nos captura através do seu conteúdo superficial e busca cada vez mais a captação do imaginário como espaço de exploração comercial, favorecendo as crianças uma atividade mental passiva. Portanto, a criança se torna mero espectador de fatos, incapacitando-a de emoções autenticas. A imagem dualística de Xuxa projetada na televisão é o suporte perfeito para conter a projeção do caráter dual da Deusa Vênus: Urânia (celestial) e Pandêmia (popular). Dessa forma a mídia retém a atenção dos telespectadores, adultos e infantis, e os envolvem com a luz de Vênus, que brilha intensamente com a beleza impecável. E é nesse excesso de luz que se faz presente a incomunicação

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-11T15:05:42Z No. of bitstreams: 1 PAULO ALEXANDRE ZAVIER MARQUES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 5692277 bytes, checksum: 384b67a0d56c46e77a47c15327254884 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T15:05:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO ALEXANDRE ZAVIER MARQUES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 5692277 bytes, checksum: 384b67a0d56c46e77a47c15327254884 (MD5) Previous issue date: 2014-03-21 / Nesta dissertação analiso os impactos causados à vida cotidiana de moradores de duas localidades pobres em Recife-PE, denominadas “Xuxa” e “Deus nos Acuda”, cujos moradores foram expulsos pelo poder público da área que ocupavam nas margens dos mangues do bairro de Boa Viagem, quando da construção da Via Mangue. Esse corredor viário foi proposto para solucionar, segundo seus idealizadores, problemas relacionados com mobilidade urbana, preservação ambiental e habitação popular da zona sul do Recife. Dentro de uma abordagem cultural, esta pesquisa de campo do tipo qualitativa tem como objetivo geral problematizar as estratégias utilizadas pelos gestores públicos para justificar e viabilizar o projeto da Via Mangue, mais especificamente no que diz respeito à expulsão dos moradores das referidas localidades, refletindo as táticas dos sujeitos na recepção do mesmo. Como objetivos específicos, a pesquisa visa Analisar: de que forma eram produzidos e praticados os espaços, assim como as sociabilidades no bairro de Boa Viagem, dando atenção especial à experiência dos moradores das localidades “Xuxa” e “Deus nos Acuda”; problematizar os discursos dos gestores públicos enquanto parte das estratégias no contexto das relações de forças sociais, nos quais a inclusão social e a dignidade dos moradores das localidades aparecem como argumentação para implantação do projeto da Via Mangue; analisar como a população das localidades “Xuxa” e “Deus nos Acuda” se apropriou do projeto da prefeitura, com suas táticas e astúcias, na luta pela recriação de espaços e de identidades. Estes objetivos foram discutidos, respectivamente, numa estrutura de três capítulos consecutivos e articulados entre si. Para operacionalizar as análises, utilizei como principais conceitos os de “espaço”, “lugar”, “tática”, “estratégia” e “apropriação” de Michel de Certeau; de “identidade” na obra de Stuart Hall e Tomaz Tadeu da Silva. No que diz respeito à natureza das fontes, este trabalho pode ser inserido no campo da história oral, uma vez que tem como fontes os relatos de memória dos ex-moradores das localidades “Xuxa” e “Deus nos Acuda”. Foram utilizadas também como fontes adicionais publicações jornalísticas impressas e eletrônicas. Foram feitas entrevistas, observações simples de campo, análises fotográficas, além de pesquisas bibliográficas. A metodologia de procedimento utilizada foi a Análise de Discurso. Os dados coletados e suas análises levam à conclusão de que a expulsão dos moradores das já referidas localidades constituiu um processo marcado por contradições que não eliminou, mas apenas deslocou fronteiras de segregação espacial, além de provocar o desenraizamento cultural e a precarização das condições socioambientais daqueles moradores. A população expulsa, no entanto, não teve uma atitude passiva diante das estratégias do poder público, tendo desenvolvido, ao invés disso, uma atitude produtiva e determinante na recriação do seu cotidiano, o que “rachou ao meio” as estratégias do poder público, o qual terminou por colher resultados diferentes dos planejados. / In this dissertation I analyze the impacts imposed on the daily life of residents in two poor neighborhoods in Recife -PE, called "Xuxa" and "Deus os Acuda". These inhabitants were expelled by the government from the area which they occupied in the edges of the Boa Viagem mangroves, because of the construction of the Via Mangue. This road was proposed to solve, according to its creators, problems related to urban mobility , environmental preservation and public housing in the southern area of Recife. In a cultural approach, this qualitative research aims to discuss the strategies used by public managers to justify and facilitate the Via Mangue project, specifically regarding to the expulsion of the inhabitants of these areas, reflecting the tactics of the subjects in the reception of this. The specific objectives are: to analyze how were produced and practiced spaces, as well as sociability in Boa Viagem district, giving special attention to the experience of the residents of the localities "Xuxa" and "Deus nos Acuda"; problematize the discourses of public managers as part of the strategies in the context of relations of social forces, in which the social inclusion and the dignity of the residents of the localities appear as arguments for the implementation of the Via Mangue project; to analyze how the population of "Xuxa" and "Deus nos Acuda" appropriated the city hall project, its tactics and gimmicks in the struggle for recreating spaces and identities. These objectives were discussed in a structure of three consecutive and connected chapters, respectively. To perform the analysis, I used the concept of "space", "place" , "tactic" , "strategy" and "ownership" according to Michel de Certeau , the concept of "identity" according to Stuart Hall and Tomaz Tadeu da Silva. This work can be classified as oral history because its sources are reports of former residents’ memories from "Xuxa" and "Deus nos Acuda". Furthermore, print and electronic journalistic publications were used as sources. Interviews, field observations, photographic analyses and literature searches were performed. The method used was Discourse Analysis. I concluded that the expulsion of the residents from the localities was a process marked by contradictions which did not eliminate, but shifted boundaries of spatial segregation and caused cultural rootlessness and impaired the environmental conditions of those residents. The expelled population, however, did not have a passive attitude towards the strategies of the government, instead, they developed a productive and peremptory attitude in the recreation of their daily life, braking the strategies of the government which resulted differently than originally planned.